【正文】 過聲音來表達； 以電視信號作為傳媒的時代 ， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過電視屏幕溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音和形象來表達； 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 以互聯(lián)網(wǎng)作為傳媒的時代 ， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過網(wǎng)絡(luò)溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過多媒體和交互時的敏捷度來表達 。 我國第三代領(lǐng)導(dǎo)人也有不少人富有魅力 。遵從包括對人的遵從和對規(guī)則的遵從。 換言之是追隨者眼里的魅力 ， 是一個追隨者的 “ 賦魅 ” 過程 。 觀魅者越弱 ， 顯魅者越強 ，“ 鬼力 ” 越大 。 領(lǐng)導(dǎo)者在這個問題上常見的問題 ——來自自身的原因：急功近利導(dǎo)致的功底不扎實 。影響力是對組織成員產(chǎn)生的約束力量 ， 這種力量是一個組織發(fā)揮作用的基本保證 。 引 子 領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 為官之路 ” 和 “ 為官之道 ” 考試題：我的為官之路與我的為官之道 標(biāo)準提綱 一、我的為官之路 二、我的為官之道 三、我今后的打算 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 一、領(lǐng)導(dǎo)者是有影響力的一類人 （一）定義 所謂領(lǐng)導(dǎo)者就是那種善于用自己思想和行為去改變別人思想和行為的一類人。 領(lǐng)導(dǎo)者在這個問題上常見的問題： ——來自自身的原因：由于對發(fā)展道路選擇的不確定性導(dǎo)致的不珍惜 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 二、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的極致表現(xiàn) （ 一 ） 什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 所謂魅力 ， 是指思想感情方面特別吸引人的一種力量 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力是領(lǐng)導(dǎo)者個人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 、 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)者人格的綜合體現(xiàn) ， 是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的主要組成部分 。 ——對杰出人物的崇拜心理。 我們很少看到領(lǐng)袖 ， 相反 ， 看到的大都是權(quán)力的行使者 ， 是權(quán)力擁有者以權(quán)力擁有者的身份在行使權(quán)力 ， 而不是領(lǐng)袖在行使權(quán)力 ， 因此 ， 便有了領(lǐng)袖危機的判斷 。 我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人的初步亮相給人印象較好 。 用好的機制選拔好的人 ， 用好的人維護好的機制 ， 這是文明的體現(xiàn) 。 公眾形象不是私下形象； 公眾形象與崗位有關(guān)； 公眾形象不是單一的系統(tǒng)，而是一個復(fù)雜系統(tǒng)，但有一個基本的定勢。 ——馬克斯 ?韋伯 （ 一 ） 領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)概述 所謂心理 ， 是指客觀事物在頭腦中的反映 ，包括感覺 、 知覺 、 記憶 、 思維 、 想象 、 情緒 、情感 、 意志 、 能力 、 性格等 。其中重要包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀。 ——對自身有適當(dāng)?shù)牧私?，并能有悅納自己的態(tài)度。 權(quán)力是指產(chǎn)生某種特定事件的能力或潛力。 壇子理論 ——“陳氏定理” 信念之一：在準備期間，把點滴工作做好了，也許會有更重要的工作到來。有三點經(jīng)驗特別重要： *失敗決不會是致命的，除非你認輸。 *不要讓批評你的人支配你。 ——提高耐受挫折力的常見方法： 保證足夠的睡眠。 否則 ， 要么你走人 ， 要么我走人 。 4． 職業(yè)規(guī)范的形式 —— 正式的職業(yè)規(guī)范是寫入組織手冊的 ， 規(guī)定著員工應(yīng)遵循的規(guī)則和程序 。它對人們的行為具有強制性的約束 。 職業(yè)道德常見的規(guī)范 ——愛崗敬業(yè)。 一個人有沒有信仰 ，在很大程度上決定著一個人發(fā)展的可能性 。 2．強化對自身的道德修養(yǎng) “修養(yǎng)”是一個含義廣泛的概念。 適當(dāng)性：一個作品必須在其有關(guān)的范圍內(nèi)是合宜的或有用的，才算得上有創(chuàng)造性。 個人的獨立性：一個有創(chuàng)造性的人，相對來說，不愿受習(xí)俗的限制和約束。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 2．領(lǐng)導(dǎo)者要善于運用創(chuàng)造性過程 領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會運用發(fā)散性思維思考問題：流暢性（講出你所想到的全部方法）、靈活性、獨創(chuàng)性和精致性。這意味著領(lǐng)導(dǎo)者和工作對象之間存在一種相互需求、相互渴望、相互評價和相互選擇的關(guān)系。但又不很自信，總覺得山中無老虎，猴子稱大王。但他們只有主義，沒有功業(yè)，且傳教不辦事，其教難以廣遠。 施小惠之人形象：這類人善于用利益來調(diào)節(jié)被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和積極性。因為，有套路的領(lǐng)導(dǎo)使組織內(nèi)的受益面更加大些，使組織受益時間更加長些。 但是現(xiàn)代科技 、 大科技同管理是密切聯(lián)系在一起的 ， 本質(zhì)上是相通的 。 正確的路線領(lǐng)導(dǎo) ， 能為群眾提供正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和權(quán)威有效的行動指南 。 4． 路線出感情 人以群分 ， 物以類聚 。 5 ． 要忌片面性 。 毛主席是一位善于將領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間建立相互關(guān)系來鍛造一條堅定的行動路線的 。 2． 要用好人 。 組織干部和群眾對先進經(jīng)驗的參觀和集中地展覽先進的產(chǎn)品和作法 ， 是兩項很好的領(lǐng)導(dǎo)方法 。 毛主席：“ 堅持真理 ， 修正錯誤 。 ” 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 8． 要聽得進意見 。 人們罵得對的 ， 我們應(yīng)當(dāng)接受和改正 。 這一點十分重要 。 因此 ， 戰(zhàn)略就是對全局性 、 長遠性重大問題的謀劃和決策 ， 也就是說 ， 戰(zhàn)略是總攬全局的 、 面向未來的和處置大事的 。 在我國 ， 隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展 ， 社會經(jīng)濟成分 、 組織形式 、 就業(yè)方式 、 利益關(guān)系和分配方式日益多樣化 ， 人們的職業(yè) 、 身份經(jīng)常變動 ， 不同群體 、 不同行業(yè) 、 不同地域間的差異和矛盾錯綜復(fù)雜 ， 協(xié)調(diào)的任務(wù)比以往任何時候都要繁重 。 第五 ， 處理好強勢群體和弱勢群體的矛盾 。 第一 ， 處理好長遠利益與近期利益的矛盾 。 在戰(zhàn)略要素中 ， 戰(zhàn)略方針是整個戰(zhàn)略決策的靈魂 ， 戰(zhàn)略目標(biāo)是核心 ， 戰(zhàn)略對策是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的手段；戰(zhàn)略重點和戰(zhàn)略階段也是戰(zhàn)略對策 ， 因而也是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的手段 ， 因其具有獨立的意義 ，所以同戰(zhàn)略對策等并列為戰(zhàn)略要素 。 我們黨高度重視理論學(xué)習(xí)和研究 ， 就是為了用正確的理論去指導(dǎo)實際問題的解決 。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 二 ） 深邃的歷史眼光 毛主席：歷史的經(jīng)驗值得教訓(xùn) 。 9． 講求實效 。 失敗是成功之母 。 打仗要有預(yù)備隊 ， 不留一點余地 ， 容易使自己被動 。任何一種情況都有兩頭 ， 即是有先進和落后 ，中間的狀態(tài)又總是占多數(shù) 。 在當(dāng)先生之前必須先當(dāng)學(xué)生；在你頒發(fā)命令之前必須向下級干部學(xué)習(xí) 。 ” 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 6． 要善于比較 。 ” 2 ． 要站得更高 ， 看得更遠 。 領(lǐng)導(dǎo)者要有自己的東西 ， 路線就是這個東西 。 比如當(dāng)市長就要直接面對老百姓 ， 有很多問題需要解決 ， 不過當(dāng)校長也要考慮很多問題 。 領(lǐng)導(dǎo)者不同于管理者的八個具體區(qū)別： 1． 管理者尋求穩(wěn)定 ， 領(lǐng)導(dǎo)者探討革新； 2． 管理者循規(guī)蹈矩 ， 領(lǐng)導(dǎo)者獨辟新徑； 3． 管理者維持原狀 ， 領(lǐng)導(dǎo)者提高發(fā)展； 4． 管理者注重企業(yè)結(jié)構(gòu) ， 領(lǐng)導(dǎo)者注重人力資源； 5． 管理者依賴控制 ， 領(lǐng)導(dǎo)者激發(fā)信任； 6． 管理者目光短淺 ， 領(lǐng)導(dǎo)者目光遠大； 7． 管理者重視原因和方式 ， 領(lǐng)導(dǎo)者重視事情和原因； 8． 管理者盯著結(jié)果 ， 領(lǐng)導(dǎo)者看到希望 。 有心從政的年輕同志：工人看像干部，干部看像工人。 ?要“象思想家那樣干，象實干家那樣想”。 猴氣形象：性格中的幻想、柔弱的部分，靈活性，詩人的形象，反叛之氣，熱情而有感召力。 ——一個善于尋找方向，把握方向的人； ——一個善于大手筆操作，組織大兵團作戰(zhàn)的人； ——一個百折不撓，善于東山再起的人； ——一個善于贏得人心，為自己的人撐腰的人。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 案例分析： 把自己的工作當(dāng)成作品來對待。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 2．領(lǐng)導(dǎo)者如何成為有創(chuàng)造性的人 把創(chuàng)造性集中在自己的工作領(lǐng)域，特別是對事業(yè)的開拓上。 一個領(lǐng)導(dǎo)者要善于對自己創(chuàng)造的作品向公眾解釋和描述。做到內(nèi)省、慎獨。 建立信仰是第一步 ， 承認自己有信仰是第二步 ，但是最重要的一步是用信仰所賦予你的力量和創(chuàng)造精神去使世界變得更加美好 。 ——奉獻社會。 法律。 人的行為是一種有目的的活動 ， 即在一定的心理支配下進行的有意識的活動 。 2． 什么是職業(yè)規(guī)范 所謂職業(yè)規(guī)范，就是從業(yè)者在某一組織內(nèi)共同