【正文】 同于管理者 領(lǐng)導者：指出 “ 什么是對的事情的人 ” 管理者： “ 把事情做對的人 ” 。 現(xiàn)在在任的許多領(lǐng)導同志：政治家眼里的技術(shù)專家，技術(shù)專家眼里的政治家。 ?毛主席認為要辦事與傳教兼得，追求一種君師合一、德業(yè)俱全的人生境界?！? 虎氣形象：性格中的理性、剛強的部分，原則性，革命者的形象，帝王之氣，嚴肅而有威懾力。這意味著領(lǐng)導者要使自己的工作對象從心底和實際上佩服和遵從自己，以達到在互利的基礎(chǔ)上的某種“傾斜”。有效利用非工作時間產(chǎn)生的頓悟現(xiàn)象，如對工作之外的聚餐、睡眠中突發(fā)的感悟的紀錄。 較高的價值追求：有高度創(chuàng)造性的人對于廣泛的概念性意義與要旨比普通人具有大得多的興趣。 第二節(jié)：領(lǐng)導者的個人魅力 2．領(lǐng)導者如何對待創(chuàng)造性作品 一個領(lǐng)導者首先要像一個藝術(shù)家一樣對創(chuàng)造性的作品有著一種強烈的追求。修身以達到人生的新境界。 兩點理由：信仰給領(lǐng)導者一種完善感 ， 信仰幫領(lǐng)導者解除孤獨感 。 ——服務(wù)群眾。 道德。 心理規(guī)范的最主要的特點是通過行為主體的內(nèi)心自省和自我認識來達到控制行為的目的 。 在一個資源總量有限 ， 人們期望和諧生活的社會里控制是不可少的 ， 因此 ， 規(guī)范也是不可少的 。 多讀點書：歷史（傳記：對人生命的鑒賞）、哲學、心理學。榮譽屬于那些在角斗場上翻滾的人，這些人汗流滿面，血污斑斑；他們英勇的戰(zhàn)斗；他們不斷出現(xiàn)失誤和缺點，因為只要做事，就免不了有失誤和缺點；然而他們確實努力干實事；他們滿腔熱情，洋溢著偉大的獻身精神；他們自立于一項崇高的事業(yè) ,他們?nèi)绻行业玫匠晒?，終于能歡慶取得的偉大成就的勝利，如果不幸遭到失敗，至少也是在敢于冒大險后遭到的失敗，因此決不能把他們同即不知勝利為何物也不知失敗為何物的冷漠膽怯的人相提并論。在你必須應(yīng)付逆境時，你才能會利用你先前并不知道自己擁有的力量。 第二節(jié)：領(lǐng)導者的個人魅力 由阻撓引起的挫折： 對以任何方式來干擾有動機的行為，都會引起挫折感。運氣對于領(lǐng)導者不是一個沒用的概念。對生活中的各種問題，能用切實有效的方法謀求解決，而不是企圖逃避。 第二節(jié)：領(lǐng)導者的個人魅力 心理健康是具備良好職業(yè)精神面貌的基礎(chǔ)。 第二節(jié)：領(lǐng)導者的個人魅力 心理過程是人們共同具有的心理活動。 第二節(jié)：領(lǐng)導者的個人魅力 （四）意義 領(lǐng)導者的內(nèi)在素質(zhì)和公眾形象成為社會公眾對一個組織評價的重要來源和主要依據(jù)。 這兩個箱子對領(lǐng)導者提高自身的個人魅力提出了歷史性的課題 。 三朝元老溫家寶 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導者的魅力 （ 三 ） “680”及 “ 790” 的同志們要思考如何提高自己的領(lǐng)導魅力 兩大文明對領(lǐng)導者魅力的影響 文明是具體的 ， 它是人類社會和開化的狀態(tài)；文明又是歷史的 ， 它是人類社會進步的過程 。 —— 《 領(lǐng)袖危機 》 一書的作者 今天所說的領(lǐng)袖危機是指如此眾多的當權(quán)者 ， 不論男人還是女人 ， 都表現(xiàn)得平庸無能 ， 毫無責任感 ， 迫切需要領(lǐng)袖人物的脫穎而出 ， 而這種平庸的表象下面掩蓋的是才智的根本危機 。模仿的行為總是對自己所傾向的，所希望得到的。 領(lǐng)導者的個人魅力是現(xiàn)代領(lǐng)導學重點研究的問題 。 因此 ，魅力一般被認為是不知其淵源 ， 不知其來自何處的力量 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導者的魅力 “ 非權(quán)力性影響力 ” 領(lǐng)導者的非權(quán)力性影響力 ， 是指領(lǐng)導者的品質(zhì) 、作風 、 能力 、 業(yè)績及行為榜樣對追隨者產(chǎn)生的影響力 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導者的魅力 （ 二 ） 當前阻礙領(lǐng)導者提高 “ 影響力 ” 的兩大問題 “ 權(quán)力性影響力 ” 領(lǐng)導者的權(quán)力是其組織的合法性確定的 ， 一般也是通過正式的授予而獲得的 。領(lǐng)導者的影響力指領(lǐng)導者在領(lǐng)導活動中，有效地影響和改變被領(lǐng)導者的心理與行為，使之納入其目標的能力。 ——來自組織的原因：由于對工作的不認真導致的不支持 。 從 “ 鬼 ” ，辭海上說 “ 魅 ” 是 “ 精怪 ” ， 物老則成魅 。同時 ， 領(lǐng)導者的個人魅力還應(yīng)符合時代的潮流和本組織的需求 。 ——對行為表率地模仿心理。我們這個時代最大的愿望之一就是對極具感召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖的渴求 。 胡錦濤：權(quán)為民所用 ， 情為民所系 ， 利為民所謀 。 票選制和的票決制好處都是能擴大干部工作中的民主 ， 所不同的是 ， 前者在于落實群眾對干部選拔任用的知情權(quán) 、 參與權(quán) 、 選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)；后者在于發(fā)揮決策班子群體的作用 ，克服少數(shù)人在用人問題上的獨斷專行 ， 增大 “ 跑官 ” 、 “ 要官 ” 者的成本 。 相互促進： 領(lǐng)導者通過對公眾需求分析入手，培養(yǎng)和形成適合與公眾需求和自身發(fā)展的公眾形象； 公眾對領(lǐng)導者的公眾形象的肯定或否定的評價，使領(lǐng)導者調(diào)整自己的某些內(nèi)在素質(zhì)。 心理過程可以細分為：認識過程、情緒和情感過程、意志過程。最重要的心理特征是性格、氣質(zhì)和才能。 ——和現(xiàn)實環(huán)境有良好的接觸，并能做出健全的反適應(yīng)。 所謂“機遇”就是在一定客觀條件下有可能出現(xiàn)的、但事前不確定的、帶有一定有偶然性和或然率的機會和境遇。 信念之三：這個社會應(yīng)該是一個能級相符的社會，即便不是，非職業(yè)生活已足以讓我沒有白活。 *在事情順利時，你永遠不會知道自己有多大力量。 受信賴的不是批評家，不是指出強人有何失誤者或者指出干實事的人在那方面本來可以干得更好的人。 發(fā)展積極的建設(shè)性的反映，減少消極的破壞性的反映。 規(guī)范是的目的是為了有效地控制 ， 換言之 ，控制是規(guī)范作用于行為的過程 。 第二節(jié)：領(lǐng)導者的個人魅力 5． 職業(yè)規(guī)范的類型 以個體內(nèi)心心理活動為主的職業(yè)規(guī)范 。 紀律。 ——辦事公道。 信仰對領(lǐng)導者來說 ， 就好像樓房的基礎(chǔ)一樣 ， 是十分重要和完全必要的 。 堅持知、情、意、行的結(jié)合。 凝聚性：一個作品如果能引起改造并形成一種被意義深遠地應(yīng)用到一個廣闊思想領(lǐng)域中去，較之只能作為一個有限參照標準而且在實際效用中只能發(fā)生較為特殊的作用。 對不明確的事物和錯誤的東西的容忍性：有高度創(chuàng)造性的人，其獨立性表現(xiàn)為他對于生活中不明事物的高度容忍和敢于接受不甚明確和復(fù)雜的東西。 領(lǐng)導者要學會運用頓悟，善于將時間分割。 第三節(jié)：領(lǐng)導者的個人魅力 2．能人形象的特征 能人形象是一種強者的形象。但也不是折衷主義，在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次。但他們只有功業(yè)，沒有主義，且辦事不傳教，其事難以持久。 第三節(jié)：領(lǐng)導者的個人魅力 （ 五 ） 蝙蝠形象 外行看像鳥，內(nèi)行看是獸。時間說明一切。 第一條是出主意 ， 定戰(zhàn)略 ， 研究政策和策略 ， 這是第一位的；另一方面就是靠組織 、 用干部去執(zhí)行 、 實施我們這些思路 、 想法；第三條是親自抓一些重點 ， 自己比較細致地做一些比較關(guān)鍵的工作 ， 以點帶面 。 第三節(jié)：領(lǐng)導者的路數(shù)魅力 2． 路線是旗幟 路線是領(lǐng)導者的旗幟 。 第三節(jié)：領(lǐng)導者的路數(shù)魅力 （ 二 ） 制定路線的基本思路 1 ． 頭腦要清楚 ， 要冷靜 。 毛主席： “ 片面性就是思想上的絕對化 ， 就是形而上學地看問題 。 “ 我們決不能不懂裝懂 ， 而應(yīng)該不恥下問 。 抓兩頭帶中間 。 許多問題到實地一看就解決了 。 錯誤有兩重性 。 這是以平等態(tài)度待人的條件之一 。 在這種情況下 ， 決不可以隨風倒 ， 要有反潮流的大無畏的精神 。 2． 從思想方法上 ， 要學會從正反兩方面上看世界 3． 從實際狀況上 ， 要對當今世界的格局有個基本把握 第一 ， 國際政治的多極化； 第二 ， 國際經(jīng)濟的全球化； 第三 ， 國際文化的多元化 第四 ， 社會生活的信息化 。” 第三節(jié)：領(lǐng)導者的路數(shù)魅力 （ 六 ） 戰(zhàn)略要素 戰(zhàn)略要素是指任何一種類型和任何一個層次的戰(zhàn)略都必須具備的基本內(nèi)涵 。 如果不重視協(xié)調(diào) ， 不善于協(xié)調(diào) ， 不能及時 、 有效地加以協(xié)調(diào) ， 就會影響改革發(fā)展穩(wěn)定的大局