【正文】 境不同，心理過程在產(chǎn)生時又總是帶有個人的特征，從而形成了不同的個性。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （二）領(lǐng)導(dǎo)者在職業(yè)生活中常見的心理問題 1．晉升 晉升是影響從事行政工作人員心理的最基本的因素。 阻撓對領(lǐng)導(dǎo)者帶來的最大問題是“失敗”。 西奧多 .羅斯福 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 由沖突引起的挫折： 人們通常用沖突來指一個人在兩種對立方式下被激發(fā)去行動的那些情境。 2． 什么是職業(yè)規(guī)范 所謂職業(yè)規(guī)范，就是從業(yè)者在某一組織內(nèi)共同接受的一些行為標準。 法律。 建立信仰是第一步 ， 承認自己有信仰是第二步 ，但是最重要的一步是用信仰所賦予你的力量和創(chuàng)造精神去使世界變得更加美好 。 一個領(lǐng)導(dǎo)者要善于對自己創(chuàng)造的作品向公眾解釋和描述。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 案例分析： 把自己的工作當成作品來對待。 猴氣形象：性格中的幻想、柔弱的部分，靈活性，詩人的形象，反叛之氣，熱情而有感召力。 有心從政的年輕同志：工人看像干部，干部看像工人。 比如當市長就要直接面對老百姓 ， 有很多問題需要解決 ， 不過當校長也要考慮很多問題 。 ” 2 ． 要站得更高 ， 看得更遠 。 在當先生之前必須先當學(xué)生；在你頒發(fā)命令之前必須向下級干部學(xué)習(xí) 。 打仗要有預(yù)備隊 ， 不留一點余地 ， 容易使自己被動 。 9． 講求實效 。 我們黨高度重視理論學(xué)習(xí)和研究 ， 就是為了用正確的理論去指導(dǎo)實際問題的解決 。 第一 ， 處理好長遠利益與近期利益的矛盾 。 在我國 ， 隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展 ， 社會經(jīng)濟成分 、 組織形式 、 就業(yè)方式 、 利益關(guān)系和分配方式日益多樣化 ， 人們的職業(yè) 、 身份經(jīng)常變動 ， 不同群體 、 不同行業(yè) 、 不同地域間的差異和矛盾錯綜復(fù)雜 ， 協(xié)調(diào)的任務(wù)比以往任何時候都要繁重 。 這一點十分重要 。 ” 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 8． 要聽得進意見 。 組織干部和群眾對先進經(jīng)驗的參觀和集中地展覽先進的產(chǎn)品和作法 ， 是兩項很好的領(lǐng)導(dǎo)方法 。 毛主席是一位善于將領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間建立相互關(guān)系來鍛造一條堅定的行動路線的 。 4． 路線出感情 人以群分 ， 物以類聚 。 但是現(xiàn)代科技 、 大科技同管理是密切聯(lián)系在一起的 ， 本質(zhì)上是相通的 。 施小惠之人形象：這類人善于用利益來調(diào)節(jié)被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和積極性。但又不很自信，總覺得山中無老虎，猴子稱大王。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 2．領(lǐng)導(dǎo)者要善于運用創(chuàng)造性過程 領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會運用發(fā)散性思維思考問題：流暢性（講出你所想到的全部方法）、靈活性、獨創(chuàng)性和精致性。 適當性：一個作品必須在其有關(guān)的范圍內(nèi)是合宜的或有用的，才算得上有創(chuàng)造性。 一個人有沒有信仰 ，在很大程度上決定著一個人發(fā)展的可能性 。它對人們的行為具有強制性的約束 。 否則 ， 要么你走人 ， 要么我走人 。 *不要讓批評你的人支配你。 壇子理論 ——“陳氏定理” 信念之一：在準備期間，把點滴工作做好了，也許會有更重要的工作到來。 ——對自身有適當?shù)牧私?，并能有悅納自己的態(tài)度。 ——馬克斯 ?韋伯 （ 一 ） 領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)概述 所謂心理 ， 是指客觀事物在頭腦中的反映 ，包括感覺 、 知覺 、 記憶 、 思維 、 想象 、 情緒 、情感 、 意志 、 能力 、 性格等 。 用好的機制選拔好的人 ， 用好的人維護好的機制 ， 這是文明的體現(xiàn) 。 我們很少看到領(lǐng)袖 ， 相反 ， 看到的大都是權(quán)力的行使者 ， 是權(quán)力擁有者以權(quán)力擁有者的身份在行使權(quán)力 ， 而不是領(lǐng)袖在行使權(quán)力 ， 因此 ， 便有了領(lǐng)袖危機的判斷 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力是領(lǐng)導(dǎo)者個人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 、 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)者人格的綜合體現(xiàn) ， 是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的主要組成部分 。 領(lǐng)導(dǎo)者在這個問題上常見的問題： ——來自自身的原因：由于對發(fā)展道路選擇的不確定性導(dǎo)致的不珍惜 。影響力是對組織成員產(chǎn)生的約束力量 ， 這種力量是一個組織發(fā)揮作用的基本保證 。 觀魅者越弱 ， 顯魅者越強 ，“ 鬼力 ” 越大 。遵從包括對人的遵從和對規(guī)則的遵從。 1． 人類技術(shù)文明的進程對領(lǐng)導(dǎo)者魅力提出的挑戰(zhàn) 以馬車和驛站作為傳媒的時代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過紙張溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力可以是無窮大 ， 也可以是零； 以無線電作為傳媒的時代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過廣播聲音溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音來表達； 以電視信號作為傳媒的時代 ， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過電視屏幕溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過聲音和形象來表達； 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 以互聯(lián)網(wǎng)作為傳媒的時代 ， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過網(wǎng)絡(luò)溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力必須通過多媒體和交互時的敏捷度來表達 。 領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)會利用自己的公眾形象擴大影響力，并力求保護和維護自己的公眾形象。 ——樂于工作，且能將本身的知識和能力在工作中表現(xiàn)出來，并能從工作中獲得滿足感。 ——受挫的原因 由延遲滿足造成的挫折：從晉升的角度來看延遲滿足反映在“等待”上。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 *忘掉過去。 盡可能使自己受挫后守住行為倫理底線 。 能夠支配或影響行為的心理因素有很多 ， 如情緒 、 態(tài)度 、 觀念和宗教傾向等 ， 其中能夠長期地 、 顯著地支配或影響人的行為的是觀念和宗教信仰 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 信仰：對某種宗教 ， 或?qū)δ撤N主義的極度信服和尊重 ， 并以之為行動的準則 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì) （一）什么是創(chuàng)造性和創(chuàng)造力 創(chuàng)造性：人們是從三個不同的角度來研究創(chuàng)造性的：（ 1）作品；（ 2）人；（ 3）過程。 要加強對領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)，增強理論修養(yǎng)，培養(yǎng)大局意識和戰(zhàn)略思維的習(xí)慣和能力。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力 （ 二 ） 虎氣形象與猴氣形象 這是毛主席對自己的內(nèi)在特質(zhì)和公眾形象的表述。領(lǐng)導(dǎo)在思考和行動上保持適當平衡的時候，也就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)趨于爐火純青的時期。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 二 ） 案例分析：周濟校長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 作為技術(shù)人員的發(fā)展：早年清華 （ 19651970） 、 新疆八年 (19701978)、 抓住機遇 （ 華中理工 19781980，留學(xué)美國 19801984） 、 建功立業(yè) （ 副教授 198 教授 198 博士生導(dǎo)師 1990、 院士 1999） 作為組織領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展： CAD中心 （ 1986從一個專業(yè)基礎(chǔ)教研室到國家工程研究中心 ） 、 CIMS中心 （ 從一個技術(shù)概念到 “ 大學(xué)領(lǐng)先獎 ” ， 機械學(xué)院 （ 1994辦成國內(nèi)第一 ， 世界領(lǐng)先 ） 、 華中理工大學(xué)副校長 （ 1995主管師資：確立教師是學(xué)校的主體 、 頒布師資 20條 ，主管產(chǎn)業(yè)：積極發(fā)展 、 規(guī)范管理 ， 利用學(xué)科優(yōu)勢 ， 發(fā)展重點產(chǎn)業(yè) ） 華中理工大學(xué)校長 （ 1997育人為本 、 三足鼎立 ） 、 省委常委 、 科技廳長 （ 2023武漢 領(lǐng)導(dǎo)者確定的路線較之領(lǐng)導(dǎo)者個人的魅力 ， 對領(lǐng)導(dǎo)者的事業(yè)更持久 ， 更有影響力 。 比較是認識自己 、 了解別人的重要方法 。 抓住兩頭就把中間帶動起來了 。 失敗如果沒有什么好處 ， 為什么是成功之母 ?錯誤犯得太多了 ， 一定要反過來 。 1． 要善于從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)吸取營養(yǎng) 。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 七 ） 戰(zhàn)略思維 ——善于分析和理順各種關(guān)系 。 第四 ， 處理好發(fā)展規(guī)模和支撐條件的矛盾 。 ” 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 五 ） 戰(zhàn)略的一般含義 就戰(zhàn)略的一般含義而言 ， 凡是對全局性問題的謀劃就是戰(zhàn)略 ， 但由于全局性的任務(wù)并不都是一時可以實現(xiàn)的 ， 因而必須具有長遠性；進一步來說 ， 全局性和長遠性的問題 ，