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現(xiàn)代組織管理的理論-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 23/3/29 23:45:5923:45:5929 March 20231一個(gè)人即使已登上 頂 峰,也仍要自 強(qiáng) 不息。 勝 人者有力,自 勝 者 強(qiáng) 。 29 三月 202311:45:59 下午 23:45:59三月 211楚塞三湘接, 荊門 九派通。 三月 2111:45 下午 三月 2123:45March 29, 20231行 動(dòng) 出成果,工作出 財(cái) 富。82 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD〖美〗 《經(jīng)理人員的職能》 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1997年版 1938年《經(jīng)營(yíng)者的作用》(The Functions of the Executive)巴納德的著作巴納德的著作83 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD西蒙《管理行為 — 組織中決策過(guò)程的研究》( Administrative Behavior, A study of decisionmaking process in administurative anization) 1947年 〖美〗赫伯特 、工資結(jié)構(gòu)和支付方式。67 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD研產(chǎn)銷一體化的企業(yè)組織一體化協(xié)同生產(chǎn)研發(fā)營(yíng)銷 爭(zhēng)奪爭(zhēng)奪市場(chǎng)市場(chǎng)68 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD核心業(yè)務(wù)統(tǒng)一于爭(zhēng)奪市場(chǎng)研發(fā) 制造 營(yíng)銷核心業(yè)務(wù) 統(tǒng)一于爭(zhēng)奪市場(chǎng)爭(zhēng)奪爭(zhēng)奪市場(chǎng)市場(chǎng)69 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD “ 支持業(yè)務(wù) ” 統(tǒng)一于 “ 核心業(yè)務(wù)”采購(gòu)核心業(yè)務(wù)核心業(yè)務(wù)支持業(yè)務(wù)支持業(yè)務(wù)企業(yè)內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)輸內(nèi)配倉(cāng)儲(chǔ)70 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD “ 其他業(yè)務(wù) ” 統(tǒng)一于 “ 支持業(yè)務(wù)”戰(zhàn)略支持業(yè)務(wù)支持業(yè)務(wù)其他支持業(yè)務(wù)其他支持業(yè)務(wù)紀(jì)檢政工財(cái)務(wù)信息 安全人事管理71 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD1落實(shí)責(zé)任研發(fā) 制造 營(yíng)銷 橫向協(xié)同橫向協(xié)同高層決策機(jī)構(gòu)CEO統(tǒng)一于統(tǒng)一于爭(zhēng)奪市場(chǎng)爭(zhēng)奪市場(chǎng)統(tǒng)一于統(tǒng)一于CEO72 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD1某某研發(fā)中心的責(zé)任(示例)n 1.定位:(費(fèi)用中心)n —— 滿足與引導(dǎo)市場(chǎng)需求,是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的責(zé)任者;n —— 產(chǎn)品制造成本的設(shè)計(jì)者。n 工作狂馬斯洛認(rèn)為、馬斯洛認(rèn)為48 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARDn 只要具備一定條件,工作本身能給人帶來(lái)滿足,工作者也會(huì)承擔(dān)責(zé)任。 33 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD現(xiàn)代組織理論的 確立組織理論的發(fā)展路徑人際關(guān)系理論人際關(guān)系理論有效的協(xié)作有關(guān)的批判有關(guān)的批判正式組織關(guān)系巴納德巴納德協(xié)同理論34 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD巴納德的 “ 正式組織 ”n 每個(gè)加入?yún)f(xié)同體系的人,將不得不接受 “ 協(xié)同上的制約 ” ;協(xié)同體系中特定的 “ 社會(huì)因素 ” 也將對(duì)每個(gè)成員產(chǎn)生影響,使個(gè)人獨(dú)立人格有了 “ 新 ” 的側(cè)面,這就是按照協(xié)同體系,或協(xié)同成果的要求,重新塑造 “ 人格 ” 。 28 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD現(xiàn)代組織理論的 產(chǎn)生組織理論的發(fā)展路徑本能心理學(xué)本能心理學(xué)激發(fā)本能欲望人事管理產(chǎn)生人事管理產(chǎn)生尊重個(gè)人動(dòng)機(jī)霍桑試驗(yàn)結(jié)論霍桑試驗(yàn)結(jié)論組織的社會(huì)性人際關(guān)系理論人際關(guān)系理論有效的協(xié)作有關(guān)的批判有關(guān)的批判正式組織關(guān)系29和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD 精品 資 料網(wǎng)現(xiàn)代組織理論的確立? 第四講第四講30 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD叔本華的 “ 自由意志 ”n 自由意志所追求的滿足,永無(wú)止境n 滿足是短暫的n 滿足之后就是空虛與焦慮n 自由意志本身就是痛苦31 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD巴納德的 “ 自律行為 ”n 盡管個(gè)人行為受 “內(nèi)在心理因素 ”,如自由意志等支配;然而,個(gè)人心理的形成,取決于個(gè)人的經(jīng)歷,進(jìn)而取決于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境,以及相關(guān)外部環(huán)境因素。n 第三 ,造就組織內(nèi)社會(huì)性協(xié)作態(tài)勢(shì),比單純對(duì)組織進(jìn)行邏輯性調(diào)整更重要。3 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD本講義的方法:? 從歷史與邏輯的角度研究組織問(wèn)題? 歷史 避免 “教條主義 ”? 邏輯 避免 “經(jīng)驗(yàn)主義 ”4 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD本人認(rèn)為:? 中國(guó)企業(yè)很重視 人的情感 ,所謂 “情理法 ”,而不是 “法理情 ”,忽視 組織中的秩序 。5和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD 精品 資 料網(wǎng)傳統(tǒng)組織理論的終結(jié)? 第一講第一講6 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARDn 規(guī)模經(jīng)濟(jì)、價(jià)格戰(zhàn)、利潤(rùn)率下降n 最低工資標(biāo)準(zhǔn)、八小時(shí)工作制n 找到一個(gè)組織存在下去的價(jià)值與理由n 效率工程師泰勒的理想、泰勒的理想7 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARDn 有效動(dòng)作必要時(shí)間n 日標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)量n 標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)條件n 差別計(jì)件工資作業(yè)管理四原則、作業(yè)管理四原則8 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARDn 1909年 引入n 1911年 罷工n 1913年 高潮威特吐溫兵工廠的實(shí)踐結(jié)果、威特吐溫兵工廠的實(shí)踐結(jié)果9 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD傳統(tǒng)理論的假設(shè)存在著缺陷 n 人的工作動(dòng)機(jī),歸根結(jié)底在于經(jīng)濟(jì)利益;人為經(jīng)濟(jì)利益的最大化而努力工作;n 每個(gè)人都只是組織的一個(gè)構(gòu)成 要素與工具 ;只能受制于組織,并按組織的命令與指示行事;任何人離開了組織的約束與激勵(lì),都不可能有效地采取行動(dòng)并產(chǎn)生積極的影響;n 人的 情感本質(zhì)上不具有合理性 ;人們往往受感情因素的影響,不能合理估量個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益;因此,必須排除感情因素的干擾;n 決不允許組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)產(chǎn)生對(duì)立,必須使兩者的目標(biāo)達(dá)到一致等等。23 和 君 創(chuàng) 業(yè)HJ NGUARD霍桑試驗(yàn)的結(jié)論n 第四 ,尊重作業(yè)者的習(xí)慣與態(tài)度,進(jìn)而,尊重組織內(nèi)產(chǎn)生的行為規(guī)范,在此基礎(chǔ)上形成正式組織的行為規(guī)范,去約束全體成員;比單純依據(jù)生產(chǎn)、進(jìn)而經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯制定行為規(guī)范更有效;無(wú)論什么社會(huì),都有賴于非理性的社會(huì)性規(guī)范的發(fā)展;產(chǎn)業(yè)理性邏輯妨礙了社會(huì)性規(guī)范的發(fā)展,從而,造成人們普遍的失落感,抑制了生產(chǎn)效率的提高。因此,可以認(rèn)定個(gè)人行為本質(zhì)上是有節(jié)制的,是一種在 “責(zé)任 ”與 “能力 ”基礎(chǔ)上的自律行為。n 如果協(xié)同體系內(nèi)產(chǎn)生一種力量,能按整體目標(biāo)與成果的要求,調(diào)整每個(gè)人的動(dòng)機(jī)與行為;在這種情況下,協(xié)同體系就有了 “ 正式組織 ” 。麥格雷戈認(rèn)為、麥格雷戈認(rèn)為49 和
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