【正文】 要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。學(xué)生知道文化的重要性，但不能聯(lián)系實(shí)際理解文化在綜合國力中的作用。材料：北京奧運(yùn)會(huì)給我們送來了巨大的經(jīng)濟(jì)蛋糕，被稱為奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)。但這是否意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步？是否經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，精神文化自然就好了呢？ 學(xué)生：不是。政府提出“平安奧運(yùn)”的口號(hào)。文化生產(chǎn)力，指文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)力。這就是文化霸權(quán)主義。這就是文化滲透、文化霸權(quán)主義。材料：中國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值僅占GDP的3%。文化的獨(dú)立性和民族性，是民族的尊嚴(yán)。－－江澤民 文化競爭力的構(gòu)成，體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是文化創(chuàng)新能力，即是否能夠既充分地發(fā)掘本土傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代價(jià)值，又能夠有效地吸收外來文化的優(yōu)秀成果，在創(chuàng)造性的兩相融合中形成先進(jìn)的文化價(jià)值體系和強(qiáng)勁的人文魅力機(jī)制。——我們僅僅缺少的是自主品牌嗎? 核心技術(shù)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才、商品文化?！?一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。問題：結(jié)合課本12頁、23頁、24頁材料，思考，為了改變中國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)出口逆差的現(xiàn)狀，中國具體應(yīng)該做什么？ 學(xué)生：發(fā)展航空航天事業(yè)；鼓勵(lì)創(chuàng)新，多出優(yōu)秀的圖書和影視作品；奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)；文化走出去戰(zhàn)略。在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火災(zāi)發(fā)生率最低的城市之一。難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。老師：小品作為一種文化形式，受到人們的廣泛喜愛，豐富了人們的文化生活。不僅如此，不同區(qū)域的文化各具特色。注意：(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。“文化”指人的文化素養(yǎng)。老師：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)。例如，歷史課中的大汶口文化、河姆渡文化等就是這種廣義的文化。了解信息。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。第五篇：《體味文化》教案第一單元 文化與生活一、綜合解說 【地位作用】本單元作為全書的起始，在全書中起著開篇立論和探究導(dǎo)引的作用，后面各單元都是在此基礎(chǔ)上展開并進(jìn)行深入探究的，學(xué)好本單元，你就會(huì)明確學(xué)習(xí)本書的意義和方向，從而為本書的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：三、課程標(biāo)準(zhǔn)： 、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。三、【整體感知】：本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們增強(qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力做貢獻(xiàn)。(3)集體討論。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。1．文化現(xiàn)象無時(shí)不在 回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。而作為其中一族的各種文化芯片，如語音音樂芯片、ID卡玩具芯片、手機(jī)監(jiān)聽芯片等各種信息產(chǎn)品，正日益改變著我們的生活。◇課堂練習(xí)：下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有()①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購買蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國議員競選A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑦⑧ 答案：C 解析：社會(huì)活動(dòng)包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)和文化活動(dòng)，把握這一點(diǎn)，對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行分類就不難了。2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。3．文化又是人們的一種素養(yǎng)（1）文化素養(yǎng)的形成每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不足滅生的，也不是在后天自發(fā)形成的。(3)社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往足這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。這兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰更有“文化”?◇探究提示：教材安排的這一探究活動(dòng)．目的在于讓同學(xué)們體會(huì)文化的含義．這里的“文化”是“文化素養(yǎng)”“文明”的意思。參觀歷史文物．都叮以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)巾的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。這樣?！笳n堂探究：(教材插圖略)你能否用這個(gè)圖示，描述人類文化創(chuàng)造和演進(jìn)的歷程? ◇探究提示：例如。人生觀主要是指人們對(duì)人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具特有的鄉(xiāng)土氣息。(2)芯片就是集成電路。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。七、【新課教學(xué)】：第一框題 體味文化一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】： 、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。(2)自學(xué)探究。第一課 文化與社會(huì)一、【教學(xué)目標(biāo)】：知識(shí)目標(biāo)◇識(shí)記 ：文化的概念 ◇理解：(1)文化的內(nèi)涵(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有重大影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ◇分析(1)文化是一種精神力量(2)經(jīng)濟(jì)和政治決定文化，文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映(3)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，文化是生產(chǎn)力(4)文化對(duì)政治文明建設(shè)的推動(dòng)作用及對(duì)公民政治素質(zhì)和權(quán)利意識(shí)的作用(5)文化日益成為綜合國力的重要標(biāo)志能力目標(biāo)(1)通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力(2)通過分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】： 、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。第二課也分為兩個(gè)框題，一是感受文化的影響；二是文化塑造人生。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。學(xué)生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。一位美麗純潔的少女,卻為了法輪功而全身燒傷達(dá)80%,面部更是深度燒傷,花容盡毀。大文化，即廣義的文化，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。也就是說，人的文化素養(yǎng)是可以改變的，特別是可以通過教育培養(yǎng)出來。純粹“自然”的東西不能稱為文化。我們講的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。老師：除了藝術(shù)，文化的形式還有哪些?下面我提出一個(gè)具體問題請(qǐng)同學(xué)回答，問題：你參加過學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)?并說說參加這些活動(dòng)的感受。導(dǎo)入新課：今年春晚，趙本山和小沈陽共同演了個(gè)小品，叫《不差錢》，受到了人們的喜愛。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，增進(jìn)學(xué)生積極參與健康向上的文化生活的情感，努力提升自身的文化素養(yǎng)。北京是一座極具發(fā)展?jié)摿Φ某鞘校陙斫?jīng)濟(jì)始終以兩位數(shù)的速度增長。我國是服裝出口大國，然而50%以上的服裝出口為來料加工，30%左右由進(jìn)口國提供商標(biāo)、款式、紙樣進(jìn)行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右?！?一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波??和新式的宗教傳播。這種人才應(yīng)該具有開拓精神和國際視野，深曉國際行情和規(guī)則，并能加以富有責(zé)任心和創(chuàng)造力的運(yùn)用。抽出文化這根神經(jīng)，一個(gè)民族將成為植物人。老師：我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)生：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。問題：以上材料說明了什么？ 學(xué)生：說明文化在綜合國力競爭中的地位?！短┨鼓峥颂?hào)》：美國自由主義愛情觀。文化與政治相互交融文化與政治相互交融表現(xiàn)在：（1）國內(nèi)：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。小詞典：文化產(chǎn)業(yè)，指生產(chǎn)文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。老師：奧運(yùn)會(huì)僅僅是一種文化活動(dòng)嗎？學(xué)生：舉辦奧運(yùn)會(huì)帶動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)，所以奧運(yùn)會(huì)屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；難點(diǎn)：文化在綜合國力競爭中的地位和作用。文化特色：不同區(qū)域不同文化。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。精神產(chǎn)品如：思想、理論、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都是文化。文化特色：不同區(qū)域文化各具特色師：生活在農(nóng)村和生活在城市文化生活一樣嗎？比如在都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、偏遠(yuǎn)的村落文化形式：多種多樣師：我們都生活在這個(gè)繁華的社會(huì)，用我們雪亮的眼睛來窺視著種種文化現(xiàn)象。提到“文化”一詞，我們都很熟悉，然而“熟知并非真知”，它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。因此，這里的文化體現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，那這種文化素養(yǎng)是不是和我們與生俱來？（2）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。師：把握文化的內(nèi)涵，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)關(guān)鍵的詞語：（1）人類：文化的具體內(nèi)容是與人類直接相關(guān)的，是人類社會(huì)所特有的，人是文化的主體。在成長過程中，我們常聽的音樂歌曲、?？吹碾娨暪?jié)目和書刊雜志。【教學(xué)過程】（一）引入新課前面我們接觸過經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個(gè)模塊，這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的課程——文化生活。第（2）問則應(yīng)從個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展兩方面作出回答。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。這是因?yàn)椋ǎ傥幕且环N巨大的精神力量 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長有著深刻的影響 ③文化是個(gè)人成長的催化劑 ④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)的發(fā)展起著促進(jìn)作用A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案：C 解析：只有健康、向上的文化才能促進(jìn)人的成長，成為個(gè)人成長的催化劑，③的說法是不準(zhǔn)確的,故舍去。課堂小結(jié)本節(jié)課主要講述了文化的含義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。生2：當(dāng)前，在青少年學(xué)生中還存在不少不健康的思想和不文明的行為。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)說一說《宣言》的問世對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。他的高尚氣節(jié)為人們所敬佩，為了紀(jì)念他，后人修建了這座祠。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。師：這位同學(xué)說得很正確。生3：文化也是指人們的一種修養(yǎng)?！蚴澜缬^是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會(huì)觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。生3：我通過查閱網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)現(xiàn)我國古代“文化”一詞主要指“教化”“文治”。有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)；有人說，文化是閱歷、是學(xué)歷。能力目標(biāo)提高學(xué)生文化欣賞和主動(dòng)參與健康向上的文化生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。這里也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞進(jìn)行討論，體會(huì)文化在國際競爭中的意義。第二目是第一目的深化。具體說來主要講了三層意思：一是文化具有豐富多樣的形式；二是文化是一種巨大的精神力量，對(duì)個(gè)人和民族、國家都具有極其重要的作用和影響；三是文化的力量通過人們的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。第二目主要引導(dǎo)學(xué)生探究文化的豐富內(nèi)涵。該目以活動(dòng)導(dǎo)入。五、教學(xué)建議 本單元由引言、兩課共四個(gè)框題和一個(gè)綜合探究課題組成。三、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元內(nèi)容的相關(guān)要求、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化生活需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。教學(xué)中不僅可以運(yùn)用教學(xué)掛圖、幻燈、投影等進(jìn)行直觀教學(xué)，更應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，積極利用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)和制作教學(xué)課件和資料庫，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。只有學(xué)生主動(dòng)的充分參與，才能真正落實(shí)素質(zhì)教育的要求，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力?！段幕睢凡皇且婚T純粹的文化知識(shí)課程，而是一門思想政治課。本模塊以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動(dòng)的基本知識(shí)和能力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平；理解文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義，感悟中華文化的魅力，大力弘揚(yáng)中華民族精神；正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抑制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。現(xiàn)在，中國特色的社會(huì)主義文化在我國人民精神生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在著這樣那樣的落后文化和腐朽文化。第二，關(guān)注現(xiàn)實(shí)性。本模塊的教材中設(shè)計(jì)了大量的探究活動(dòng)，許多探究活動(dòng)并沒有現(xiàn)成的結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生的探究過程。本單元作為全書的起點(diǎn)，在《文化生活》中起著探究引導(dǎo)作用，后面三個(gè)單元的知識(shí)都是在此基礎(chǔ)上開展并深入的，因此本單元在本書中處于基礎(chǔ)性地位。四、本單元重點(diǎn)和難點(diǎn)本單元的重點(diǎn)有兩個(gè)：一是文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系。根據(jù)本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，建議安排5課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，原則上四個(gè)框題和綜合探究各1課時(shí)，可根據(jù)具體情況作適當(dāng)調(diào)整。教材從學(xué)生的生活加以拓展，引導(dǎo)學(xué)生回味校內(nèi)外的各種文化生活。在講清楚文化概念之后，教材接著從三個(gè)方面加以展開：一是說明文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。教材通過活動(dòng)導(dǎo)入，通過探究活動(dòng)可以看出，我們的生活可以分為經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)領(lǐng)域，但是這種區(qū)分具有相對(duì)性。關(guān)于文化與政治的相互交融，教材從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面作了闡述。教學(xué)重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。第一課時(shí) 體味文化教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計(jì) 情景導(dǎo)入在當(dāng)代社會(huì)生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機(jī)會(huì)欣賞到越來越多的各種藝術(shù)表演。（學(xué)生可能會(huì)這樣分析：從空間上看，有中國的和外國的、有室內(nèi)的和室外的；從時(shí)間上看，有古代的和現(xiàn)代的）師：通過討論我們至少可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論：（生齊聲說）文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不在。生4：目前學(xué)術(shù)中常用的“文化”一詞的含義，一是指人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；一是指“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”，如文學(xué)藝術(shù)、文化領(lǐng)域?！騼r(jià)值觀主要是指人們