【正文】 觀事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。板書：文化是指人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 【知識(shí)補(bǔ)充拓展】什么是意識(shí)形態(tài)、世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢？◎意識(shí)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)制度和生活方式的一種系統(tǒng)化了的思想觀念體系。生4：目前學(xué)術(shù)中常用的“文化”一詞的含義，一是指人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；一是指“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”，如文學(xué)藝術(shù)、文化領(lǐng)域。生2：指某種較突出的“社會(huì)生活習(xí)慣”“風(fēng)俗”，如“飲食文化”“服飾文化”。（學(xué)生可能會(huì)這樣分析：從空間上看，有中國的和外國的、有室內(nèi)的和室外的；從時(shí)間上看，有古代的和現(xiàn)代的）師：通過討論我們至少可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論：（生齊聲說）文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不在。然而“熟知并非真知”。第一課時(shí) 體味文化教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計(jì) 情景導(dǎo)入在當(dāng)代社會(huì)生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機(jī)會(huì)欣賞到越來越多的各種藝術(shù)表演。、政治的相互關(guān)系，懂得文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出。教學(xué)重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。在這里，教師主要從文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用這一角度引導(dǎo)學(xué)生有所了解。關(guān)于文化與政治的相互交融，教材從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面作了闡述。由于《哲學(xué)與生活》安排在必修4,學(xué)生缺乏必要的辯證思維基礎(chǔ)，理解起來可能有一定的難度，教師要根據(jù)具體情況結(jié)合事例講清、講透，這對(duì)學(xué)生更加自覺地學(xué)習(xí)以后的教學(xué)內(nèi)容、提升自己的文化素養(yǎng)和文化品位來說是一個(gè)必要的理論前提。教材通過活動(dòng)導(dǎo)入，通過探究活動(dòng)可以看出，我們的生活可以分為經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)領(lǐng)域，但是這種區(qū)分具有相對(duì)性。第三目主要從精神力量角度說明文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和一個(gè)民族、國家發(fā)展所具有的巨大作用，這是全書的一個(gè)重要維度。在講清楚文化概念之后，教材接著從三個(gè)方面加以展開：一是說明文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。教學(xué)中要能讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷暢所欲言，以提高學(xué)生的積極性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，并使教學(xué)受到很好的思想教育。教材從學(xué)生的生活加以拓展，引導(dǎo)學(xué)生回味校內(nèi)外的各種文化生活。一是文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在，表明文化現(xiàn)象的普遍性；二是不同地區(qū)的文化環(huán)境、不同人們的文化生活各具特色，表明文化現(xiàn)象的特殊性和差異性。根據(jù)本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，建議安排5課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，原則上四個(gè)框題和綜合探究各1課時(shí)，可根據(jù)具體情況作適當(dāng)調(diào)整。本單元的難點(diǎn)也有兩個(gè)：一是對(duì)“文化”概念的理解，其原因是關(guān)于文化的定義很多，中外學(xué)者們從不同的角度對(duì)文化有不同的理解，這就增加了理解本模塊所要講的“文化”概念的難度；二是文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，難，不在其記憶上，而在于對(duì)這兩個(gè)特點(diǎn)的理解，在實(shí)際學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中，學(xué)生容易把這兩個(gè)特點(diǎn)混淆。四、本單元重點(diǎn)和難點(diǎn)本單元的重點(diǎn)有兩個(gè)：一是文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系。第一單元按照“從社會(huì)發(fā)展看文化”和“從人的發(fā)展看文化”兩條主線，呈現(xiàn)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。本單元作為全書的起點(diǎn)，在《文化生活》中起著探究引導(dǎo)作用，后面三個(gè)單元的知識(shí)都是在此基礎(chǔ)上開展并深入的，因此本單元在本書中處于基礎(chǔ)性地位。教師要認(rèn)真貫徹新課標(biāo)教學(xué)理念，從針對(duì)性、啟發(fā)性、主動(dòng)性和發(fā)展性等方面開啟思路，不斷創(chuàng)造和累積多種適宜的教學(xué)方法。本模塊的教材中設(shè)計(jì)了大量的探究活動(dòng)，許多探究活動(dòng)并沒有現(xiàn)成的結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生的探究過程。第三，倡導(dǎo)主體性。第二，關(guān)注現(xiàn)實(shí)性。就教師而言，在教學(xué)過程中要注意把握以下一些基本原則： 第一，把握思想性?，F(xiàn)在，中國特色的社會(huì)主義文化在我國人民精神生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在著這樣那樣的落后文化和腐朽文化。教材依據(jù)普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，設(shè)置《文化生活》模塊，作為普通高中思想政治課必修3的教學(xué)內(nèi)容。本模塊以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動(dòng)的基本知識(shí)和能力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平；理解文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義，感悟中華文化的魅力，大力弘揚(yáng)中華民族精神；正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抑制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。設(shè)置本模塊既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是中學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求?！段幕睢凡皇且婚T純粹的文化知識(shí)課程，而是一門思想政治課。《文化生活》知識(shí)的構(gòu)建、內(nèi)在的邏輯、活動(dòng)的設(shè)計(jì)都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。只有學(xué)生主動(dòng)的充分參與，才能真正落實(shí)素質(zhì)教育的要求，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，只有在對(duì)現(xiàn)實(shí)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析、探討的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能逐步提高各方面的能力和素質(zhì)。教學(xué)中不僅可以運(yùn)用教學(xué)掛圖、幻燈、投影等進(jìn)行直觀教學(xué)，更應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，積極利用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)和制作教學(xué)課件和資料庫，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)本單元共設(shè)兩課，即“文化與社會(huì)”“文化對(duì)人的影響”。三、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元內(nèi)容的相關(guān)要求、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化生活需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。學(xué)生只有深刻理解了這一關(guān)系，才能更好地關(guān)注文化現(xiàn)象和文化生活，提高學(xué)習(xí)這門課的自覺性。五、教學(xué)建議 本單元由引言、兩課共四個(gè)框題和一個(gè)綜合探究課題組成。附：?jiǎn)卧R(shí)結(jié)構(gòu)：第一課 文化與社會(huì)整體設(shè)計(jì)教材分析本課包括兩框教學(xué)內(nèi)容。該目以活動(dòng)導(dǎo)入。由于學(xué)生的個(gè)體差異和文化生活的豐富多彩，每個(gè)學(xué)生的感受會(huì)大不相同。第二目主要引導(dǎo)學(xué)生探究文化的豐富內(nèi)涵。二是說明人們的文化素養(yǎng)是在社會(huì)實(shí)踐特別是參與文化活動(dòng)過程中逐步培養(yǎng)出來的。具體說來主要講了三層意思：一是文化具有豐富多樣的形式；二是文化是一種巨大的精神力量，對(duì)個(gè)人和民族、國家都具有極其重要的作用和影響；三是文化的力量通過人們的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。在學(xué)生進(jìn)行探究的基礎(chǔ)上，教材引導(dǎo)學(xué)生明確經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間的關(guān)系。第二目是第一目的深化。并由文化與國際政治相互交融而自然過渡到第三目。這里也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞進(jìn)行討論，體會(huì)文化在國際競(jìng)爭(zhēng)中的意義。教學(xué)難點(diǎn)文化的概念。能力目標(biāo)提高學(xué)生文化欣賞和主動(dòng)參與健康向上的文化生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞一組鏡頭。有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)；有人說，文化是閱歷、是學(xué)歷。環(huán)顧我們的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化。生3：我通過查閱網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)現(xiàn)我國古代“文化”一詞主要指“教化”“文治”。(學(xué)生的回答往往層次不齊，教師要根據(jù)學(xué)生的回答歸納解析)師：同學(xué)們分析得都有一定的道理。◎世界觀是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會(huì)觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。師：準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。生3：文化也是指人們的一種修養(yǎng)。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活獲得和享用文化。師：這位同學(xué)說得很正確。因此，我們閱讀書籍、欣賞藝術(shù)品、參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化?！蛟卩l(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)。他的高尚氣節(jié)為人們所敬佩，為了紀(jì)念他，后人修建了這座祠。師：從同學(xué)們的交流中可見，文化具有非常豐富的形式，人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)說一說《宣言》的問世對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生了，從此以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于建立了嶄新的中華人民共和國；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而努力奮斗。生2：當(dāng)前，在青少年學(xué)生中還存在不少不健康的思想和不文明的行為。要知道文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。課堂小結(jié)本節(jié)課主要講述了文化的含義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。（）①西雙版納的植物王國 ②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光 ③敦煌莫高窟的飛天壁畫 ④大汶口文化遺址 ⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù) ⑦倫理道德觀念 ⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度 ⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩ 答案：C 解析：解答本題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)涵。這是因?yàn)椋ǎ傥幕且环N巨大的精神力量 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響 ③文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑 ④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起著促進(jìn)作用A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案：C 解析：只有健康、向上的文化才能促進(jìn)人的成長(zhǎng)，成為個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，③的說法是不準(zhǔn)確的,故舍去。二、問答題 ，是我們非常熟悉的詞匯。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。第（2）問則應(yīng)從個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展兩方面作出回答。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)?！窘虒W(xué)過程】（一）引入新課前面我們接觸過經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個(gè)模塊，這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的課程——文化生活。”——錢鐘書，本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問題。在成長(zhǎng)過程中，我們常聽的音樂歌曲、常看的電視節(jié)目和書刊雜志。過渡：我們?cè)谌粘Ｓ谜Z中會(huì)說：你真有文化或是你這人咋這沒有文化呢？在這里，我們把知識(shí)等同于文化，文化就是知識(shí)，有知識(shí)就是有文化。師：把握文化的內(nèi)涵，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)關(guān)鍵的詞語：（1）人類：文化的具體內(nèi)容是與人類直接相關(guān)的，是人類社會(huì)所特有的，人是文化的主體。結(jié)合定義分析的第一點(diǎn)，得出文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。因此，這里的文化體現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，那這種文化素養(yǎng)是不是和我們與生俱來？（2）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。二、文化是什么文化的內(nèi)涵文化的特點(diǎn)三、文化的力量【課堂總結(jié)】本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】文化的涵義【教學(xué)方法】 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。提到“文化”一詞，我們都很熟悉，然而“熟知并非真知”，它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”（比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分），穿衣有“服飾文化”（比如中國唐裝，日本和服），住房有“建筑文化”（比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院）出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。文化特色：不同區(qū)域文化各具特色師：生活在農(nóng)村和生活在城市文化生活一樣嗎？比如在都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、偏遠(yuǎn)的村落文化形式：多種多樣師：我們都生活在這個(gè)繁華的社會(huì)，用我們雪亮的眼睛來窺視著種種文化現(xiàn)象。二、文化是什么文化的涵義我們這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。精神產(chǎn)品如：思想、理論、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都是文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。(注意是不同于純粹的經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象)過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、電影或者小說的時(shí)候，被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢？（學(xué)生思考并回答）電視、電影、小說他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。文化特色：不同區(qū)域不同文化。我們要從中體會(huì)文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要性和意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；難點(diǎn)：文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。課堂探究：第9頁問題：你能對(duì)上述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類嗎?學(xué)生：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)4，政治活動(dòng)7，文化活動(dòng)6。（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。2004—2008年間，奧運(yùn)因素共拉動(dòng)北京GDP增加1055億元。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。所以，文化的發(fā)展并非始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。老師：奧運(yùn)會(huì)僅僅是一種文化活動(dòng)嗎？學(xué)生：舉辦奧運(yùn)會(huì)帶動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)，所以奧運(yùn)會(huì)屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。老師：這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。小詞典：文化產(chǎn)業(yè)，指生產(chǎn)文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。討論：能否舉個(gè)例子說明“文化與經(jīng)濟(jì)相互交融”？老師：電腦芯片是一種高科技，屬于文化。文化與政治相互交融文化與政治相互交融表現(xiàn)在：（1）國內(nèi)：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。2005年中國引進(jìn)電影20部，其中16部是美國電影。《泰坦尼克號(hào)》：美國自由主義愛情觀?！?文化在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)中 過渡：上面我們學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，那么文化在綜合國力中重要不重要呢？大家聽一段材料。問題：以上材料說明了什么？ 學(xué)生：說明文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位。多年來中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10:1的逆差，影視等眾多領(lǐng)域的逆差更高得驚人。老師：我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)生：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證