【正文】 第一篇：(體味文化_第一課時(shí))模塊縱覽經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域，文化是社會(huì)生活的重要組成部分。教材依據(jù)普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，設(shè)置《文化生活》模塊，作為普通高中思想政治課必修3的教學(xué)內(nèi)容。本模塊以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動(dòng)的基本知識(shí)和能力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平；理解文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義，感悟中華文化的魅力，大力弘揚(yáng)中華民族精神；正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抑制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?！段幕睢肥歉咧兴枷胝握n程中增設(shè)的必修模塊，與《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》和《生活與哲學(xué)》共同構(gòu)成高中思想政治課的必修內(nèi)容。文化是一個(gè)民族的靈魂，文化建設(shè)就是一個(gè)民族的靈魂建設(shè)、精神世界的建設(shè)。現(xiàn)在，中國特色的社會(huì)主義文化在我國人民精神生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在著這樣那樣的落后文化和腐朽文化。設(shè)置本模塊既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是中學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求。本模塊由前言（致同學(xué)們）和四個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容組成，分別介紹了學(xué)習(xí)文化生活的意義和方法，文化的概念以及文化與社會(huì)、文化與人生的關(guān)系，文化的傳承與創(chuàng)新，中華文化與民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化等內(nèi)容；每個(gè)單元還安排了一個(gè)綜合探究課題，作為學(xué)生體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是相關(guān)單元內(nèi)容的系統(tǒng)化和進(jìn)一步深化，是單元學(xué)習(xí)不可缺少的部分。教材的整體結(jié)構(gòu)第一單元 是什么：把握文化的一般意義 第二單元 為什么：文化自身發(fā)展的一般過程 第三單元 怎么看：把握的文化核心價(jià)值 第四單元 怎么辦：文化建設(shè)的基本要求 教材的基本結(jié)構(gòu)如下：鑒于《文化生活》是高中思想政治課程中新增設(shè)的模塊，文化與人們的生活雖然關(guān)系十分緊密，但很少有人認(rèn)真思考和深入研究過文化現(xiàn)象；《文化生活》具有綜合性特點(diǎn)，教材內(nèi)容涵蓋面廣，而我們現(xiàn)在的高中教師大多數(shù)缺乏必要的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，因此無論于教于學(xué)，研究教法和學(xué)法都是十分需要注意的問題。就教師而言，在教學(xué)過程中要注意把握以下一些基本原則： 第一，把握思想性。《文化生活》不是一門純粹的文化知識(shí)課程，而是一門思想政治課。所以在教學(xué)中要正確把握課程的性質(zhì)，緊緊圍繞學(xué)生思想覺悟的提高和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，展開知識(shí)的傳授和能力訓(xùn)練。要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，突出思想性。第二，關(guān)注現(xiàn)實(shí)性?！段幕睢分R(shí)的構(gòu)建、內(nèi)在的邏輯、活動(dòng)的設(shè)計(jì)都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。在教學(xué)中，教師要注重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)案例中展示觀點(diǎn)，在實(shí)際的價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在文化現(xiàn)象的比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在文化生活的探究中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而有效地提高理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。第三，倡導(dǎo)主體性。只有學(xué)生主動(dòng)的充分參與，才能真正落實(shí)素質(zhì)教育的要求，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。只有把課堂教學(xué)的重心真正放在學(xué)生身上，才能讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中體會(huì)到自主學(xué)習(xí)的快樂和成功的樂趣。第四，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。本模塊的教材中設(shè)計(jì)了大量的探究活動(dòng)，許多探究活動(dòng)并沒有現(xiàn)成的結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生的探究過程。因此，只有在對(duì)現(xiàn)實(shí)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析、探討的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能逐步提高各方面的能力和素質(zhì)。我們常說“教學(xué)有法而教無定法”。教師應(yīng)該在充分考慮學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上，選擇和使用適合本課程的教學(xué)方法和策略。教師要認(rèn)真貫徹新課標(biāo)教學(xué)理念，從針對(duì)性、啟發(fā)性、主動(dòng)性和發(fā)展性等方面開啟思路，不斷創(chuàng)造和累積多種適宜的教學(xué)方法。教學(xué)中不僅可以運(yùn)用教學(xué)掛圖、幻燈、投影等進(jìn)行直觀教學(xué)，更應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，積極利用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)和制作教學(xué)課件和資料庫，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。就學(xué)生而言，學(xué)習(xí)本門課程，需要更多地關(guān)注歷史的和現(xiàn)實(shí)中的各種文化現(xiàn)象，重視文化活動(dòng)的參與，在把握教材知識(shí)的基礎(chǔ)上能有意識(shí)地對(duì)有關(guān)文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)進(jìn)行思考，特別提倡合作與探究，這樣才能不斷提高自己的文化賞析、文化修養(yǎng)的水平和能力，進(jìn)而有效地提高理解、認(rèn)同正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。第一單元 文化與生活單元概述一、本單元的地位第一單元主要引導(dǎo)學(xué)生了解豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受文化的力量，認(rèn)識(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展所具有的重要作用，自覺參與積極的文化生活，提高文化素養(yǎng)，學(xué)會(huì)用文化的眼光觀察生活。本單元作為全書的起點(diǎn)，在《文化生活》中起著探究引導(dǎo)作用，后面三個(gè)單元的知識(shí)都是在此基礎(chǔ)上開展并深入的，因此本單元在本書中處于基礎(chǔ)性地位。二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)本單元共設(shè)兩課，即“文化與社會(huì)”“文化對(duì)人的影響”。第一課主要引導(dǎo)學(xué)生了解文化的概念、作用，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的內(nèi)在關(guān)系，形成對(duì)文化的基本認(rèn)識(shí)。第二課主要幫助學(xué)生感悟文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)，明確文化在豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面所具有的重要作用。第一單元按照“從社會(huì)發(fā)展看文化”和“從人的發(fā)展看文化”兩條主線，呈現(xiàn)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。三、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元內(nèi)容的相關(guān)要求、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化生活需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。、思維方式和生活方式產(chǎn)生的影響，說明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。四、本單元重點(diǎn)和難點(diǎn)本單元的重點(diǎn)有兩個(gè)：一是文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系。學(xué)生只有深刻理解了這一關(guān)系，才能更好地關(guān)注文化現(xiàn)象和文化生活，提高學(xué)習(xí)這門課的自覺性。二是文化對(duì)人生的塑造作用。學(xué)生懂得了這一道理，知道不同性質(zhì)的文化對(duì)人生的影響是不同的，才能自覺接受健康有益文化的熏陶，不斷提高自身文化素養(yǎng)。本單元的難點(diǎn)也有兩個(gè)：一是對(duì)“文化”概念的理解，其原因是關(guān)于文化的定義很多，中外學(xué)者們從不同的角度對(duì)文化有不同的理解，這就增加了理解本模塊所要講的“文化”概念的難度；二是文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，難，不在其記憶上，而在于對(duì)這兩個(gè)特點(diǎn)的理解，在實(shí)際學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中，學(xué)生容易把這兩個(gè)特點(diǎn)混淆。五、教學(xué)建議 本單元由引言、兩課共四個(gè)框題和一個(gè)綜合探究課題組成。教學(xué)中可首先引導(dǎo)學(xué)生整體瀏覽本單元的知識(shí)脈絡(luò)，從宏觀上把握單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。新課教學(xué)可由案例引入，結(jié)合教材和教師自己收集的資料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)閱讀和合作探究，形成對(duì)本單元知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)綜合探究進(jìn)行分析，以不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。根據(jù)本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，建議安排5課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，原則上四個(gè)框題和綜合探究各1課時(shí)，可根據(jù)具體情況作適當(dāng)調(diào)整。附：?jiǎn)卧R(shí)結(jié)構(gòu)：第一課 文化與社會(huì)整體設(shè)計(jì)教材分析本課包括兩框教學(xué)內(nèi)容。第一框“體味文化”，包括“文化‘萬花筒’”“文化是什么”和“文化的力量”三目。第一目主要有兩層意思。一是文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在，表明文化現(xiàn)象的普遍性；二是不同地區(qū)的文化環(huán)境、不同人們的文化生活各具特色，表明文化現(xiàn)象的特殊性和差異性。該目以活動(dòng)導(dǎo)入。教材選擇了《大河之舞》《長(zhǎng)征組歌》《天鵝湖》等幾組鏡頭并設(shè)置了三個(gè)問題，這三個(gè)問題旨在拉近學(xué)生與文化生活之間的距離，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種文化現(xiàn)象進(jìn)行歸類，幫助其感悟“文化”的含義，以便與下一目相銜接。接著，教材從縱橫兩個(gè)維度指出：文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。教材從學(xué)生的生活加以拓展，引導(dǎo)學(xué)生回味校內(nèi)外的各種文化生活。由于學(xué)生的個(gè)體差異和文化生活的豐富多彩，每個(gè)學(xué)生的感受會(huì)大不相同。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：每一個(gè)人都有自己的文化生活，文化生活對(duì)我們具有多方面的影響，從而為后面講“文化的力量”“文化對(duì)人的影響”等內(nèi)容作鋪墊。關(guān)于文化現(xiàn)象的特殊性，教材從區(qū)域文化的角度設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)，以幫助學(xué)生感悟這一道理。教學(xué)中要能讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷暢所欲言，以提高學(xué)生的積極性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，并使教學(xué)受到很好的思想教育。第二目主要引導(dǎo)學(xué)生探究文化的豐富內(nèi)涵。這是本課的難點(diǎn)，要讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)行討論以加深對(duì)這一概念的理解。教師著重指出，我們所要學(xué)習(xí)的文化“是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品”，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。在講清楚文化概念之后，教材接著從三個(gè)方面加以展開：一是說明文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。二是說明人們的文化素養(yǎng)是在社會(huì)實(shí)踐特別是參與文化活動(dòng)過程中逐步培養(yǎng)出來的。三是說明人們的文化活動(dòng)并不是一種純粹的精神活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。這實(shí)際上是對(duì)文化概念的一種展開。第三目主要從精神力量角度說明文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和一個(gè)民族、國家發(fā)展所具有的巨大作用，這是全書的一個(gè)重要維度。具體說來主要講了三層意思：一是文化具有豐富多樣的形式；二是文化是一種巨大的精神力量，對(duì)個(gè)人和民族、國家都具有極其重要的作用和影響；三是文化的力量通過人們的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”包括三目，即“相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上”“相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中”和“文化在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)中”。第一目主要引導(dǎo)學(xué)生了解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系，明確不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所產(chǎn)生的不同影響。教材通過活動(dòng)導(dǎo)入，通過探究活動(dòng)可以看出，我們的生活可以分為經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)領(lǐng)域，但是這種區(qū)分具有相對(duì)性。在學(xué)生進(jìn)行探究的基礎(chǔ)上，教材引導(dǎo)學(xué)生明確經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)、政治與文化三者之間的關(guān)系具有辯證性。一方面，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；另一方面，文化又具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，并且不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)和人的影響是不同的。由于《哲學(xué)與生活》安排在必修4,學(xué)生缺乏必要的辯證思維基礎(chǔ)，理解起來可能有一定的難度，教師要根據(jù)具體情況結(jié)合事例講清、講透，這對(duì)學(xué)生更加自覺地學(xué)習(xí)以后的教學(xué)內(nèi)容、提升自己的文化素養(yǎng)和文化品位來說是一個(gè)必要的理論前提。第二目是第一目的深化。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系在現(xiàn)今時(shí)代條件下具有新的特點(diǎn)，即三者相互交融。關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教材從兩個(gè)方面作了說明：一是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度，說明人才、教育、科技越來越重要；二是人們的文化需求日益豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越重要。關(guān)于文化與政治的相互交融，教材從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面作了闡述。并由文化與國際政治相互交融而自然過渡到第三目。第三目具體闡述了兩層意思：一是文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出；二是我國必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。關(guān)于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、大力發(fā)展社會(huì)主義文化、弘揚(yáng)民族精神等內(nèi)容，在后面的教學(xué)過程中，教材還要具體展開。在這里，教師主要從文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用這一角度引導(dǎo)學(xué)生有所了解。這里也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞進(jìn)行討論，體會(huì)文化在國際競(jìng)爭(zhēng)中的意義?？傊?，本框的第一目從一般角度講文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，第二目突出新的時(shí)代條件下，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，第三目論述文化在綜合國力中的重要作用。三者體現(xiàn)了從抽象到具體的邏輯關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)文化的概念。 三維目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。、政治的相互關(guān)系，懂得文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出。能力目標(biāo)提高學(xué)生文化欣賞和主動(dòng)參與健康向上的文化生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，提高自己的文化修養(yǎng)。，體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性。第一課時(shí) 體味文化教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計(jì) 情景導(dǎo)入在當(dāng)代社會(huì)生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機(jī)會(huì)欣賞到越來越多的各種藝術(shù)表演。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞一組鏡頭。（課件展示畫面）（教師引導(dǎo)學(xué)生思考）？ ？，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法？（學(xué)生帶著這些問題進(jìn)入文化“萬花筒”，體味文化的內(nèi)涵和魅力）板書課題：第一課 文化與社會(huì) 第一課時(shí) 體味文化 話題導(dǎo)入文化，一個(gè)我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)；有人說，文化是閱歷、是學(xué)歷。那么，究竟什么是“文化”？這就是我們本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板書：一、文化“萬花筒” 推進(jìn)新課 問題情景1（課件展示圖片并提出問題）問題探究1,這幾幅圖片有何不同? ,這幾幅圖片有何不同?這說明了什么？學(xué)生自學(xué),對(duì)比分析研究這幾幅圖片的特點(diǎn)并作初步思考后教師引導(dǎo)學(xué)生討論。（學(xué)生可能會(huì)這樣分析：從空間上看，有中國的和外國的、有室內(nèi)的和室外的；從時(shí)間上看，有古代的和現(xiàn)代的）師：通過討論我們至少可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論：（生齊聲說）文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不在。環(huán)顧我們的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化。板書：文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不在師：通過分析對(duì)比，同學(xué)們還能從這幾幅圖片中發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？ 學(xué)生在短暫討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答：文化藝術(shù)有多種多樣的呈現(xiàn)方式，文化生活各具特色。（此點(diǎn)如學(xué)生不能順利回答，教師要適當(dāng)引導(dǎo)、啟發(fā)）板書：文化生活形式多樣、各具特色（過渡）師：我們剛才欣賞了那么多的文化藝術(shù)圖片，也談?wù)摿瞬簧訇P(guān)于文化生活方面的話題，那么，到底什么是文化呢？板書：二、文化是什么 問題情景2（課件展示關(guān)于文化概念的論述）◎觀點(diǎn)一：文化就是文明◎觀點(diǎn)二：文化是指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí) ◎觀點(diǎn)三：文化指人們受教育的程度 ◎觀點(diǎn)四：文化是指人的品德、涵養(yǎng) 問題探究2你贊同哪種觀點(diǎn)？你認(rèn)為什么是文化呢？（學(xué)生發(fā)言討論）生1：最通常是“知識(shí)”，如“學(xué)文化”“文化課”等。生2：指某種較突出的“社會(huì)生活習(xí)慣”“風(fēng)俗”，如“飲食文化”“服飾文化”。生3：我通過查閱網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)現(xiàn)我國古代“文化”一詞主要指“教化”“文治”。比如：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！贝苏Z出自《周易》，意思是：圣人通過觀察天象，可