【正文】 以了解時序的變化；通過觀察人類社會的各種現象，可以用教育感化的手段來治理天下。生4：目前學術中常用的“文化”一詞的含義，一是指人類社會物質財富和精神財富的總和；一是指“社會意識形態(tài)”，如文學藝術、文化領域。(學生的回答往往層次不齊，教師要根據學生的回答歸納解析)師：同學們分析得都有一定的道理。下面我把同學們的理解結合教材內容歸納一下： 我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。板書：文化是指人類全部精神活動及其產品 【知識補充拓展】什么是意識形態(tài)、世界觀、人生觀和價值觀呢？◎意識形態(tài)是關于社會制度和生活方式的一種系統(tǒng)化了的思想觀念體系?！蚴澜缬^是人們對世界各種現象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產生人生觀和價值觀。◎人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等?！騼r值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。師：準確把握文化的概念應注意兩點。第一，文化是一種社會現象，是人類社會特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化；第二，文化是一種精神現象，而不是經濟的和政治的現象。板書：文化是一種社會精神現象 問題情景3 課件展示：“發(fā)生在公交車上的鏡頭”（學生結合教材第7頁兩組鏡頭分析）問題探究3西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，誰更有文化？這里的“文化”是什么意思？（學生交流、討論）生1：稚氣未脫的學生有文化，他懂禮貌，樂于助人，品德好。生2：這位西裝革履的男青年應該受到譴責，他太沒禮貌、沒修養(yǎng)了。生3：文化也是指人們的一種修養(yǎng)。師：同學們回答得很好。從同學們的討論中，我們看到，文化還有另一層意思： 板書：文化又是人們的一種素養(yǎng)師：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活獲得和享用文化。人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的行為、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。（過渡）師：人們常說，精神不是萬能的，這句話是什么意思呢？ 生：這說明精神現象不能獨立存在，它總要依附于一定的物質條件。師：這位同學說得很正確。精神離不開物質，社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。板書：文化需要一定的物質載體例如，一個時代的文化、審美等，必然表現在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍、欣賞藝術品、參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現實中的文化現象，認識文化的傳承和發(fā)展。（教師引導學生閱讀第7頁的“專家點評”后進一步指出）要正確理解文化的內涵?！拔幕币辉~在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現象和社會現象、區(qū)分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。（2）狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。（3）我們所講的“文化生活”中的文化是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于這種廣義的“文化”，也不同于這種狹義的“文化”。問題情景4（課件展示畫面）◎在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術館、書店、體育館、電影院等，構成了繁華的文化景觀。◎在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動?！蛟谌丝诜稚ⅰ⒔煌ú槐愕倪呥h地區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。問題探究4你能描述自己所在地區(qū)或學校、班級的文化現象和自己參與這些文化活動的感受嗎？（提問的目的是進一步調動學生學習文化生活的積極性，體會文化的魅力和影響，并過渡到第三目：文化的力量）（學生交流回答）生1：我的家鄉(xiāng)有一座陸公祠。相傳南宋丞相陸秀夫堅持抗元，以身殉國。他的高尚氣節(jié)為人們所敬佩，為了紀念他，后人修建了這座祠。生2：我們學校有幾座雕塑，體現了學校濃郁的文化氛圍。生3：我多次參加我們班級的板報布置，每當我班板報被團委和學生會表揚時，我就有一種成就感。生4：我參加了學校的文學社和戲劇社，從那里獲得了不少課堂學不到的東西，我感到現在我的精神生活比以前充實多了。師：從同學們的交流中可見，文化具有非常豐富的形式，人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。文化是一種社會精神力量，并且能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。學校作為文化傳承的主要場所，不僅可以通過教師課堂的講授來傳播文化，還可以利用更加豐富的文化形式來傳播文化，如教師的儀表著裝、學校的海報欄、各種各樣的文娛活動等，這樣才能更好地促進學生素養(yǎng)的全面提高。板書：三、文化的力量教材插圖“馬克思、恩格斯和《共產黨宣言》”及輔文內容，并以事實說明，文化作為一種社會精神力量，對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響。請同學們根據所學的歷史知識說一說《宣言》的問世對社會主義運動產生的影響。生：1848年《共產黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。150多年來，《共產黨宣言》作為科學社會主義第一個綱領性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內的社會主義實踐，產生了不可估量的影響。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，從此以后，中國的面貌為之煥然一新。1921年，中國共產黨誕生了，從此以后，中國共產黨領導中國人民經過28年艱苦卓絕的斗爭，終于建立了嶄新的中華人民共和國；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，為實現社會主義現代化和全面建設小康社會的目標而努力奮斗。師：可見，文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展能產生深遠的影響。問題情景5(課件展示材料)2004年2月26日，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，《意見》指出：加強和改進未成年人思想道德建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人，必須凈化未成年人的成長環(huán)境，堅持不懈地開展“掃黃、打非”斗爭，加強文化市場監(jiān)管，堅決查處傳播淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學的出版物，加強對互聯網服務營業(yè)場所和電子游戲經營場所的管理；加強對營業(yè)性歌舞娛樂場所、電子游戲廳、錄像廳等社會文化場所的管理。問題探究5你能說說中共中央、國務院為什么要頒布《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》嗎？生1：為了推動公民道德建設，大力弘揚和培育民族精神，培養(yǎng)合格的“四有”公民。生2：當前，在青少年學生中還存在不少不健康的思想和不文明的行為。比如，有人熱衷于看網絡小說、玩網絡游戲，而置正常的學習于不顧；有人愛看黃色小說、黃色錄像，心靈受到污染；有人模仿一些暴力鏡頭，經常打架斗毆，擾亂正常校園秩序??師：同學們說得好。鐵的事實告訴我們，《意見》的頒布實施，對于加強和改進未成年人的思想道德工作具有非常重要的意義。這也同時說明文化對個人成長有著重要的影響。要知道文化對個人成長和社會發(fā)展的作用具有雙重性。先進的、科學的文化對個人成長和社會發(fā)展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽的文化則對個人成長和社會發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。我們要重視文化的力量，積極接受健康向上的文化教育和熏陶。課堂小結本節(jié)課主要講述了文化的含義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現象，而不是政治現象、經濟現象，是一種社會現象，而不是自然現象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的含義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要意義。板書設計課后作業(yè)一、單項選擇題（）①工人、農民從事生產活動 ②參加學校運動會 ③參加演講會 ④參加文學社 ⑤瀏覽網站 ⑥某國議員競選A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥ C.②③④⑤ D.③④⑤⑥ 答案：C 解析：①屬于經濟現象，⑥屬于政治現象，故選C項。（）①西雙版納的植物王國 ②張家寨、九寨溝的自然風光 ③敦煌莫高窟的飛天壁畫 ④大汶口文化遺址 ⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術 ⑦倫理道德觀念 ⑧生產資料所有制和分配制度 ⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機器A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩ 答案：C 解析：解答本題關鍵在于準確把握文化的內涵。第一，文化是人類社會特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經濟的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。據此,應選C項。，中共中央印發(fā)了《公民道德建設實施綱要》；2004年2 月，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》；黨的十七大報告強調，深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新的政策、營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。這是因為（）①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響 ③文化是個人成長的催化劑 ④先進的、健康的文化對個人成長和社會的發(fā)展起著促進作用A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案：C 解析：只有健康、向上的文化才能促進人的成長，成為個人成長的催化劑，③的說法是不準確的,故舍去。市民素質的形成（） 答案：A 解析：C項說法錯誤,人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是在后天的社會實踐中形成的。B、D 兩項說法都具有片面性。二、問答題 ，是我們非常熟悉的詞匯。文化建設是我國社會主義現代化建設的重要組成部分?！段幕睢纺K的學習，將幫助我們比較系統(tǒng)地了解和認識文化。（1）什么是文化？（2）文化作為一種精神力量，對個人成長和社會發(fā)展有什么影響？ 答案：（1）《文化生活》中講的文化，是指相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。社會主義現代化建設中的“文化”，是指中國特色社會主義文化。即以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的文化。（2）文化作為一種重要的精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。先進的、健康的、科學的文化對個人成長和社會發(fā)展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對個人成長和社會發(fā)展起著極大的阻礙作用。解析：本題由兩個設問構成。第（1）問既要抓住文化概念的本質內涵，指出文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，又要結合背景材料解釋社會主義現代化建設的重要組成部分——“文化建設”中的文化是什么。第（2）問則應從個人成長和社會發(fā)展兩方面作出回答。第二篇：體味文化教案1第一框體味文化主備人：馬榮燕編制時間：2011年8月30【新課標的要求】（一）識記識記文化的內涵。理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。（二）能力目標 提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標培養(yǎng)學生重視自身文化素質的意識。理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識?！窘虒W重點、難點】文化的涵義【教學方法】 教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果?！窘虒W建議】教學中通過展示文化素材和實例，讓學生感悟文化的涵義，以及文化的力量?！窘虒W過程】（一）引入新課前面我們接觸過經濟生活和政治生活兩個模塊，這學期我們要開設一門全新的課程——文化生活。如果說經濟生活的主題是物質財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到“文化”一詞，我們都很熟悉，然而“熟知并非真知”，它的真正內涵，我們卻不一定懂得?！?你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！薄X鐘書，本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問題。（二）進行新課第一框體味文化（從現象和本質兩個角度體味文化）一、文化“萬花筒”（從現象）文化現象：無時不在，無處不在師：首先，請同學們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎？在假期你參加過哪些文化活動？（學生思考并回答）根據同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學有校園文化，吃飯有“飲食文化”（比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分），穿衣有“服飾文化”（比如中國唐裝，日本和服），住房有“建筑文化”（比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現代北京四合院）出行有“旅游文化”，晚上有“網絡文化”，而這些都屬于文化現象，因此我們可以看到各種文化現象無處不在。師：那同學們再思考：這些文化現象是不是只存在今天，千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設置懸念，學生探究）（學生思考并回答）個人：當我們還在母腹中時，就已通過胎教開始接受文化的洗禮；出生后，又在咿呀學語中接受父