【正文】 “同行接狼狽”，而“余獨(dú)不覺(jué)”，字里行間中，可以看出詞人自己與同行人截然不同的態(tài)度?！罢l(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。是啊，當(dāng)一個(gè)偉大的靈魂在艱苦的跋涉時(shí)，他需要一個(gè)方向和一顆“不以物喜，不以己悲“的心堅(jiān)持下去，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，不逃避崎嶇，走入安寧，走入心靈的坦途，在慌亂的世界中定位自己?！薄稏|坡志林》中又說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田。這個(gè)過(guò)程就是古人所說(shuō)的“披文入情”的過(guò)程，它才是文學(xué)鑒賞的真正基礎(chǔ)。二、作品內(nèi)容分析作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法是密不可分的，我們首先把重點(diǎn)放在理解作品的內(nèi)容上。大家只要閉上眼睛想象一下蘇軾在此時(shí)吟詩(shī)嘯詞的具體情景，就不難體會(huì)他那淡泊外物的從容氣度。元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后，曾在《答李之儀書(shū)》中說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。他用眼前的風(fēng)雨比喻自己在仕途上遭受的打擊；用置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的瀟灑風(fēng)度，比喻他遭受打擊后淡泊人生的曠達(dá)胸懷；“竹杖芒鞋”喻指賦閑，“馬”喻指為官，“竹杖芒鞋輕勝馬”則表現(xiàn)了他此時(shí)“無(wú)官一身輕”的的從容自在。試想一想，此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”，哪里還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫(xiě)眼前的沙湖道中雨，而是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！跋騺?lái)蕭瑟處”表面上是指剛才遭遇風(fēng)雨的地方，實(shí)則比喻自己在仕途上經(jīng)歷的坎坷。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭。上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來(lái)仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。這則傳說(shuō)，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其中的“缺”“疏”“斷”幾個(gè)字極寫(xiě)了作者 ____ 的心境。（2）孤鴻：是托物言志，借孤鴻寫(xiě)自己。譯文彎彎月亮掛在梧桐樹(shù)梢，漏盡夜深人聲已靜。蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但他是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。39。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹(shù)間透出清暉，像是掛在枝椏間。”這是直寫(xiě)自己孤寂的心境。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性，為何說(shuō)“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜” ？如何理解？設(shè)想自己與妻子重逢，但十年坎坷艱辛的生涯早已使自己塵滿面鬢如霜，怕是妻子也認(rèn)不出了?！跋囝櫉o(wú)言，惟有淚千行”，十年死別，思念至苦，一旦相見(jiàn)，該有千種哀愁、萬(wàn)種凄涼要向?qū)Ψ絻A訴；一句話也說(shuō)不出來(lái)。詩(shī)人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹(shù)的墳地上，該是何等傷心斷腸！“小軒窗，正梳妝”，看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)際是恩愛(ài)夫妻平居生活的生動(dòng)寫(xiě)照。這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語(yǔ)”。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。39。此詞上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人，下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。(2)“無(wú)人省”“不肯棲”是作者心緒和人生態(tài)度的體現(xiàn)。請(qǐng)分別簡(jiǎn)析“缺月”與“孤鴻”在表達(dá)這種感情方面的作用。擬人；虛實(shí)結(jié)合（或類(lèi)比）；孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。”由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。知北游》)及“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”(《莊子這就是此詞的創(chuàng)作背景。)紋:比喻水波微細(xì)。臨皋:在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此。在這之后，他會(huì)有些什么想法呢？“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。再看下片?！狈饨ㄊ看蠓虺Ｓ羞@樣的信條：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，與“出仕為官”相對(duì)的常常是“退隱江湖”，由此引出了詞的下一句：“一蓑煙雨任平生。所以，這里的“馬”與“為官”相聯(lián)系，這里的“竹杖芒鞋”則與“為閑人”相聯(lián)系，這里的“輕”顯然就有“無(wú)官一身輕”的意思了。它們的含義到底是什么呢？這就需要仔細(xì)分析了?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。因?yàn)椤八浮焙汀澳苤浮蓖耆莾苫厥?。大家都知道，文學(xué)作品只是一個(gè)審美對(duì)象，它呈現(xiàn)在讀者面前的直接形式是文本（語(yǔ)言文字），它通過(guò)文本所表現(xiàn)的文學(xué)形象來(lái)傳情達(dá)意。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。當(dāng)“回首向來(lái)蕭瑟處”，才發(fā)現(xiàn)，“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。詞的上片主要寫(xiě)了蘇軾面對(duì)風(fēng)雨的心理感受，值得我們欽佩的是他面對(duì)苦難表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)超脫精神。然而，他卻毅然選擇前者，他認(rèn)為，前者“輕勝”過(guò)后者，也許是因?yàn)楹笳吒茏屪约焊惺艿絻?nèi)心的輕松。但在他謫貶路上，途中遇雨，寫(xiě)出這首為世人千古傳頌的詞。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。其實(shí)世界萬(wàn)物并沒(méi)有什么區(qū)別，只是我們有了分別心才有了世界萬(wàn)象?！币庵^凄風(fēng)苦雨之后也終會(huì)放晴的。我們?cè)倏丛~的下闋，下闋轉(zhuǎn)到寫(xiě)雨后的情景和感受。這“一蓑煙雨”也象征人生的風(fēng)雨、政治的風(fēng)雨。”《寓居定惠院》：“不問(wèn)人家與僧舍，拄杖敲門(mén)看修竹。面對(duì)自然的風(fēng)雨也好，人生的風(fēng)雨也好，需要你用平靜悠閑的心態(tài)，相當(dāng)大的定力和持守去面對(duì)。我們先看詞的上闋，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。這就是北宋著名的文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。他，成了后世文人仰慕的偶像。他對(duì)于一路上的雨而復(fù)晴，分明表達(dá)了由被謫貶的苦悶到參悟人生后的豁然開(kāi)朗?！彼坪踔粡淖盅劢忉?zhuān)瑳](méi)有真正觸及內(nèi)蘊(yùn)。表明自己決意遠(yuǎn)離浮華，歸隱山林，耐人咀嚼?！稏|坡志林》中說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺絲店，予買(mǎi)田其間，因往相田。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，灑脫走人生。此時(shí)此刻，蘇軾想退隱江湖的想法已躍然紙上。微冷的春風(fēng)吹走了詩(shī)人的酒意，使他頭腦清醒；山頭的陽(yáng)光又送來(lái)縷縷溫暖，讓他有了淡淡的喜悅。這首詞的最后一句也與此合拍。“莫”是“不要”的意思，“莫聽(tīng)”在這里有“勸阻”的意味；與此對(duì)應(yīng)，“何妨”在這里有“推薦”的意味；兩者連在一起，形成了“不要??，不妨??”這樣的句子，由于在這里是蘇軾自己對(duì)自己說(shuō)，于是就有了一種自我勸解的意味。這種心理是奇特的，從中可以看出他此時(shí)對(duì)于做官的畏懼與厭煩。竹杖芒鞋的確很輕，輕巧，輕便，然而在雨中用它們來(lái)行路，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來(lái)顯然就差遠(yuǎn)了。詞的正文分為上下兩片。因?yàn)檫@樣往往會(huì)讓人先入為主、畫(huà)地為牢，從而“一葉障目，不見(jiàn)森林”，甚至拋開(kāi)作品本身，僅用作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景去主觀臆測(cè)作品所表達(dá)的思想感情。今天我們就一起來(lái)鑒賞這首詞。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從作品提供的文本出發(fā)，“披文入情”，取得共鳴，具體感受蘇軾被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情。雨后便是天晴，天晴后便是下雨?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！笔俏易钕矚g的一句。”這樣才曠達(dá)嗎。可能當(dāng)你抱怨后，卻來(lái)個(gè)“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。“莫聽(tīng)穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽(tīng)著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。對(duì)客觀事物，客觀存在不要太在意。真是 天意弄人呢？是嗎？我說(shuō)你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。“芒鞋青竹杖，自掛百錢(qián)游；可怪深山里，人人識(shí)故侯。我到不這么覺(jué)得，我覺(jué)得是：我沒(méi)有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一?！吧筋^斜照卻相迎”不冷了吧。前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。大家都知道，文學(xué)作品只是一個(gè)審美對(duì)象，它呈現(xiàn)在讀者面前的直接形式是文本（語(yǔ)言文字），它通過(guò)文本所表現(xiàn)的文學(xué)形象來(lái)傳情達(dá)意。因?yàn)椤八浮焙汀澳苤浮蓖耆莾苫厥??！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。它們的含義到底是什么呢？這就需要仔細(xì)分析了。所以，這里的“馬”與“為官”相聯(lián)系，這里的“竹杖芒鞋”則與“為閑人”相聯(lián)系，這里的“輕”顯然就有“無(wú)官一身輕”的意思了?！狈饨ㄊ看蠓虺Ｓ?