【正文】 愛，才會關(guān)心祖國和為人民謀利益。誠信讓人遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離庸俗，趨于高尚。他們中的許多人懷著一顆赤誠的心，獻(xiàn)身于為人民服務(wù)的事業(yè)中，讓我們的祖國繁榮富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。守信是遵守諾言實踐自己的諾言。最后，誠信也是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”！全面建設(shè)小康社會，要求我們加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。像每學(xué)年的綜合測評，總有些人為了眼前利益弄虛作假，不顧原則，拋棄誠信。要想別人講誠信，自己必先誠信?！罢妗?、“善”、“美”是我們的信仰。對于惡意拖欠助學(xué)貸款的不誠信行為，我們可以借鑒國外經(jīng)驗，建立和完善個人信用檔案網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，將學(xué)生的誠信記錄、違約記錄公之于眾，從而加強(qiáng)學(xué)生的誠信危機(jī)意識，督促學(xué)生及時償還助學(xué)貸款。國外的個人信用體系就非常完備，每個人出生時就有一個社會信用檔案密碼，伴隨一生，收入、納稅、申請貸款等全都靠它。面對金錢和權(quán)力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線。學(xué)生黨員此時都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅定地保持誠信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！那我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能做到真正的誠信呢？以下是我感悟的幾點。近年來，大學(xué)生“誠信缺失”現(xiàn)象日益加劇。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。他們團(tuán)結(jié)起來，就有摧枯拉朽的強(qiáng)大力量，正如我們偉大的中國共產(chǎn)黨。全部革命和建設(shè)的歷史證明，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無不以報效祖國為榮。三是反腐敗的法律制度不完善，沒有一部統(tǒng)一的《反腐敗法》，對腐敗行為的界定不清晰，黨和政府部門的公開性和透明度不高。人生在世，誘惑多多。因此，我認(rèn)為反腐之風(fēng)應(yīng)盡早“肆虐”中國九州大地。每個人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對腐敗問題見怪不怪，習(xí)以為常了，邪氣公開肆虐，正氣難以張揚(yáng)，腐敗文化開始成為一種新的文化類型。作為當(dāng)代大學(xué)生，我想很有必要強(qiáng)調(diào)一下廉潔修身的重要性。因此，國內(nèi)出現(xiàn)的一些貪污腐敗問題還有待解決。父母要以身作則，做好事，做實事。所以，修身的一個要求，是不要忽略自身的劣勢，要積極地改進(jìn)，聽取別人的意見。修身，要從自身出發(fā)，前文提到的“修身、齊家、治國、平天下”，在我看來，“修身”是后三者的條件。修身要從小事做起，諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。廉潔文化雖然是主流，但目前被部分人所輕視，認(rèn)為它是從古流傳下來的事物，可能會跟不上時代發(fā)展的腳步。更深一層來說，一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化。說起它，民族自豪感油然而生。三、就我而言，我覺得當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必要認(rèn)知與行為統(tǒng)一，這也是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。那么，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣廉潔修身呢？在我認(rèn)為，一個大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個方面鍛煉自己。四、古代社會鏈接與貪腐的啟示和警告。中國古代傳統(tǒng)文化中，非常重視知識分子的道德完善，特別是儒家學(xué)說。廉潔制度的適用要充分體現(xiàn)出各個層次群體的思想、文化特點。始終抓住“人”的世界觀、人生觀和價值觀這個關(guān)鍵，用先進(jìn)的廉潔文化感染人、引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人。1987年1月，75名諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說在幼兒園，因為他在幼兒園學(xué)到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意……這個科學(xué)家之所以能在科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的德治傳統(tǒng)，把修身與齊家、治國、平天下同等對待?！傲疂崱保翰粨p公肥私、不貪污。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。想想正在山區(qū)支教的人我們會更有動力的。讓我們一起攜手共進(jìn)，真正做到廉潔自律、修身育德，為祖國的美好明天而貢獻(xiàn)自己的一份力吧！作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉個我們或多或少都有感受的例子吧：某大學(xué)在每個暑期都有組織學(xué)生去企業(yè)實習(xí)，去豐富一下閱歷，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機(jī)會。第三，大學(xué)生要踏實做人，廉潔做事，就必須做到立志、立德、立信。就我個人觀點來看，大學(xué)生要做到廉潔自律、修身育德是需要靠自己一點一滴慢慢努力、慢慢積累的，不可能一蹴而就。三、大學(xué)生廉潔修身的做法大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要。而致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科技創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；此外，大學(xué)生還肩負(fù)著名族文化的傳承與弘揚(yáng)的文化使命。而其中，廉潔修身這一文化由古至今更是中華民族的文化精髓，其受關(guān)注程度有增不減。為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，響應(yīng)黨的十七大精神，全國各大學(xué)校都開設(shè)了《廉潔修身》這門課程。大學(xué)生是未來工人階級的一部分，是知識的傳播、運(yùn)用和創(chuàng)造者，這一定位在一定程度上促使大學(xué)生需要廉潔自律，修身育德。第三，大學(xué)生要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認(rèn)知與行為統(tǒng)一、他教與自律結(jié)合、現(xiàn)實與虛擬一致。這一方面可以通過自己看書、請教老師或參加道德活動等渠道了解何為廉潔修身。第六，大學(xué)生還需要提高自身的法律意識，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，學(xué)校的各項規(guī)章制度等。雖然表面上我們是有參與到其中，但是背后又搞暗箱操作，因為最后的人選都不是公認(rèn)的可以去參加的選手，從而使得很多人都憤憤不平。如果說眼淚是一種財富，那徐本禹就是一個富有的人，他讓許多人淚流滿面。再者，日益激烈的社會競爭為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。一些人為了弄到錢，蠅營狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，利令智昏，不擇手段?！靶奚怼本褪菍W(xué)習(xí)做人的道理，努力提高自己的品德修養(yǎng)。一些學(xué)生因其雄偉的氣魄和驚人的業(yè)績成為這個社會的傳奇，他們都在感動著校園，也感動著社會、祖國和人民。從我做起，從現(xiàn)在做起，揚(yáng)榮抑恥，律己修身，正是我們學(xué)生的必然選擇！反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。在學(xué)生中倡導(dǎo)誠實守信，讓廉潔精神文化真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。第三，重視廉潔環(huán)境文化建設(shè)，為提高管理效能提供良好的廉潔環(huán)境支撐。首先是明君賢臣，和衷共濟(jì)；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴(yán)明；吏治嚴(yán)明，反腐倡廉是盛世的重要特征。這些都是在歷史中總結(jié)出來的，帶給我們的其實是我們只有堅持不懈的加強(qiáng)廉潔修身、反腐倡廉建設(shè)，才能