【正文】 ，我們具有廉潔修身的可塑性。從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財(cái),“潔”。從修身做起，讓我們贏在起跑線。二是制度的針對(duì)性和有效性。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導(dǎo)致國家動(dòng)蕩，社會(huì)的不安寧，以及民族的退步。并且敢于與破壞社會(huì)主義法制的行為作斗爭(zhēng)。它存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。修身旨在提升自身精神高度，提高認(rèn)識(shí)，做一個(gè)清正嚴(yán)明，熱愛生活，熱愛國家，為人民服務(wù)的人。我想，連一件小事都不愿意去改進(jìn)，就算擁有鴻鵠大志，也都是紙上談兵。我國在這方面的起步較慢，機(jī)制不夠完備。官員運(yùn)用權(quán)力來尋租，企業(yè)就以金錢開路，而老百姓則希望“出點(diǎn)血”擺平麻煩或者辦成事情。社會(huì)因素：無所不在的誘惑。、刻苦拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做一個(gè)忠誠的愛國者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求?！边@是馬克思主義的精髓，也是共產(chǎn)黨人最根本的誠信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實(shí)具有善德的人稱為“信”。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問題，他們無時(shí)不在考驗(yàn)著大學(xué)生的誠信品質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，建立覆蓋全社會(huì)的個(gè)人信用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是強(qiáng)化個(gè)人講信用最有力的手段之一。人生在世追求的無非是安心與幸福。學(xué)生黨員此時(shí)就應(yīng)對(duì)身邊同學(xué)進(jìn)行宣傳，規(guī)勸，同時(shí)以身作則，給其他同學(xué)做好榜樣。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。誠信是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種境界。第二，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督制度存在不足，監(jiān)督體制不夠健全、不夠科學(xué)，監(jiān)督重點(diǎn)不夠突出，難以抓住要害，特別是對(duì)“一把手”的監(jiān)督不到位。貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數(shù)的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識(shí)有思想有抱負(fù)的好青年。第四篇：廉潔修身論文2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。當(dāng)然，學(xué)校和社會(huì)更要提供這樣一個(gè)氛圍，積極宣傳廉潔文化的內(nèi)涵，讓整個(gè)社會(huì)都縈繞在廉潔文化的光芒里。薛勤問他怎么不打掃接待賓客。它見證了古代帝國的變遷，見證偉人的卒落，也看到時(shí)代的興衰。只有先深刻認(rèn)識(shí)到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調(diào)整，提升自己的精神內(nèi)涵。才能不斷提高自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)做準(zhǔn)備。首先是明君賢臣，和衷共濟(jì)；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴(yán)明；吏治嚴(yán)明，反腐倡廉是盛世的重要特征。在學(xué)生中倡導(dǎo)誠實(shí)守信，讓廉潔精神文化真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。一些學(xué)生因其雄偉的氣魄和驚人的業(yè)績(jī)成為這個(gè)社會(huì)的傳奇，他們都在感動(dòng)著校園，也感動(dòng)著社會(huì)、祖國和人民。一些人為了弄到錢，蠅營狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，利令智昏，不擇手段。如果說眼淚是一種財(cái)富，那徐本禹就是一個(gè)富有的人，他讓許多人淚流滿面。第六，大學(xué)生還需要提高自身的法律意識(shí)，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度等。第三，大學(xué)生要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認(rèn)知與行為統(tǒng)一、他教與自律結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與虛擬一致。為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，響應(yīng)黨的十七大精神，全國各大學(xué)校都開設(shè)了《廉潔修身》這門課程。而致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科技創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；此外，大學(xué)生還肩負(fù)著名族文化的傳承與弘揚(yáng)的文化使命。就我個(gè)人觀點(diǎn)來看，大學(xué)生要做到廉潔自律、修身育德是需要靠自己一點(diǎn)一滴慢慢努力、慢慢積累的，不可能一蹴而就。讓我們一起攜手共進(jìn)，真正做到廉潔自律、修身育德，為祖國的美好明天而貢獻(xiàn)自己的一份力吧！作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們也受到了權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉個(gè)我們或多或少都有感受的例子吧：某大學(xué)在每個(gè)暑期都有組織學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，去豐富一下閱歷，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機(jī)會(huì)。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性?！傲疂崱保翰粨p公肥私、不貪污。1987年1月，75名諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意……這個(gè)科學(xué)家之所以能在科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。廉潔制度的適用要充分體現(xiàn)出各個(gè)層次群體的思想、文化特點(diǎn)。四、古代社會(huì)鏈接與貪腐的啟示和警告。三、就我而言，我覺得當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必要認(rèn)知與行為統(tǒng)一，這也是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。更深一層來說，一個(gè)國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化。修身要從小事做起，諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。所以，修身的一個(gè)要求，是不要忽略自身的劣勢(shì)，要積極地改進(jìn)，聽取別人的意見。因此，國內(nèi)出現(xiàn)的一些貪污腐敗問題還有待解決。每個(gè)人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對(duì)腐敗問題見怪不怪，習(xí)以為常了，邪氣公開肆虐，正氣難以張揚(yáng)，腐敗文化開始成為一種新的文化類型。人生在世，誘惑多多。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無不以報(bào)效祖國為榮。全部革命和建設(shè)的歷史證明，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。學(xué)生黨員此時(shí)都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定地保持誠信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！那我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能做到真正的誠信呢？以下是我感悟的幾點(diǎn)。國外的個(gè)人信用體系就非常完備，每個(gè)人出生時(shí)就有一個(gè)社會(huì)信用檔案密碼，伴隨一生，收入、納稅、申請(qǐng)貸款等全都靠它。“真”、“善”、“美”是我們的信仰。像每學(xué)年的綜合測(cè)評(píng)，總有些人為了眼前利益弄虛作假，不顧原則，拋棄誠信。守信是遵守諾言實(shí)踐自己的諾言。誠信讓人遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離庸俗，趨于高尚。第一，中國各級(jí)人民代表大會(huì)是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，其監(jiān)督應(yīng)該最具權(quán)威性和強(qiáng)制性，但目前其監(jiān)督的實(shí)際效力沒有充分發(fā)揮出來。我個(gè)人將滋生腐敗的的因素歸為三大類： 個(gè)人因素：個(gè)人覺悟的停滯。在此我呼吁，反腐倡廉，靜心修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。家庭要構(gòu)建廉潔節(jié)約、健康文明的新生活，豐富家庭美德建設(shè)新內(nèi)涵。古時(shí)，少年陳蕃好高騖遠(yuǎn)，一心干大事業(yè)，結(jié)果獨(dú)居的庭院雜亂不堪。在漫