【正文】 課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此做出了明確規(guī)定：實(shí)施評(píng)價(jià)應(yīng)該注意教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生間互相評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)相結(jié)合。有些課堂，只有教師的評(píng)價(jià)，好像在課堂上，學(xué)習(xí)是學(xué)生的事，而評(píng)價(jià)則是教師的專(zhuān)利。課堂表面上熱熱鬧鬧，學(xué)生參與游戲、活動(dòng)的積極性很高，但實(shí)質(zhì)上學(xué)生缺少了有深度的思考。對(duì)學(xué)生的精彩的發(fā)言，老師們這樣評(píng)價(jià)：“你的發(fā)言觸動(dòng)了我的思維，震撼了我的心靈!”“你理解透徹，語(yǔ)言精當(dāng)，表達(dá)流暢且自信滿懷，我非常欣賞你!”“我有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)的感覺(jué)了!”“你懂得比老師還要多!”“你讀得比老師還要棒!”教學(xué)中的評(píng)價(jià)并不能成為教師的“專(zhuān)利”，要想充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中也應(yīng)把評(píng)價(jià)的權(quán)利下放，提倡學(xué)生自己給自己評(píng)價(jià)以及同學(xué)之間的相互評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生自評(píng)、學(xué)生與學(xué)生互評(píng)、教師與學(xué)生共評(píng)，使師生互相學(xué)習(xí)、互相激勵(lì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，調(diào)動(dòng)教與學(xué)雙方的積極性，促使師生共同發(fā)展。“請(qǐng)你再讀一遍！”“你模仿他的樣子說(shuō)一說(shuō)。通過(guò)評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)自尊心與自信心，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。”“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。《標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性”，指出“量化和客觀化不能成為語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的主要手段”，我認(rèn)為是非常符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的。而要確保所獲得的評(píng)價(jià)結(jié)果是正確的，則惟有針對(duì)同一評(píng)價(jià)對(duì)象的樣本行為進(jìn)行多次評(píng)價(jià)，才能評(píng)價(jià)出比較接近正確的結(jié)果。另一方面，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)要依據(jù)并兼顧多重教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。二、注重評(píng)價(jià)的發(fā)展性。新頒布的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在“評(píng)價(jià)建議”中寫(xiě)道：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和發(fā)展需要，重視學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展和人格完善，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)。逐步培養(yǎng)學(xué)生的是非判斷能力和評(píng)價(jià)水平，而不能急于求成，要求學(xué)生一步到位。在讀這一課上，我不如你，我和同學(xué)們還想再聽(tīng)你朗讀一遍。這種流于形式的評(píng)價(jià)沒(méi)有針對(duì)性，即使面對(duì)表?yè)P(yáng)，其快樂(lè)程度也會(huì)下降，更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。這樣一來(lái)表?yè)P(yáng)便失去了作為引導(dǎo)學(xué)生積極思考和進(jìn)取的作用。通過(guò)課堂教學(xué)，使知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度的目標(biāo)在不同學(xué)生身上都有較高的達(dá)成度。具備較強(qiáng)的組織能力和應(yīng)變能力。3．從教材、學(xué)生、實(shí)際出發(fā)，教法靈活得當(dāng)，講求教學(xué)藝術(shù)。（三）教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地理解和使用教材，選擇和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，并積極開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源。（二）科學(xué)性原則課堂教學(xué)的各項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容要盡量避免交叉和重復(fù)，界定力求科學(xué)、準(zhǔn)確。課堂是自然的流露，不是老師表演的舞臺(tái)，只有與學(xué)生真心交流，才能讓課堂成為學(xué)生與老師真正的交流場(chǎng)所，老師才能真正地融入學(xué)生。語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成與否和教學(xué)效果好壞，要看“知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀”等是否已達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，學(xué)生的語(yǔ)文能力在原有基礎(chǔ)上是否都有進(jìn)步，學(xué)生是否主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，積極思考，課堂氣氛是否活躍，語(yǔ)文課堂信息量是否適度，學(xué)生負(fù)擔(dān)是否合理。這就要求學(xué)生之間、師生之間能夠充分地合作交流、相互質(zhì)疑、辯論補(bǔ)充，要求學(xué)生在語(yǔ)文課堂中能夠積極探索研究，主動(dòng)參與，并在親自參與中獲得提高。這是教學(xué)上很重要的一條原則。評(píng)課者要采用好的方式，啟發(fā)執(zhí)教者積極思考。一、在“一基點(diǎn)”上站穩(wěn)腳“一基點(diǎn)”即《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。用個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，就是在自己的地里種自己的莊稼，不要跑到人家的地里種莊稼。不是所有的問(wèn)題都可以小組討論的。普通話才有多少年的歷史？普通話才有100年的歷史，100年之前我們的老祖宗讀書(shū)嗎？孔子說(shuō)的是普通話嗎？魯迅的老師都是說(shuō)普通話嗎？普通話跟課文朗讀沒(méi)有多大的關(guān)系，老師不讀書(shū)才是最可怕的事情。我們現(xiàn)在這種空洞、虛假的人生說(shuō)教太多，把語(yǔ)文課拔高了。什么叫異化？就是語(yǔ)文課不像語(yǔ)文課了。我打心底里欣賞……本色語(yǔ)文就是正道語(yǔ)文。其實(shí)，創(chuàng)新必須以有效為前提，好的語(yǔ)文課拒絕缺乏教學(xué)有效性的任何“創(chuàng)新”。比如閱讀教學(xué)，無(wú)論是教學(xué)文本還是教師的講解，如果沒(méi)有學(xué)生主體的參與和探索，文本的文字就仍然是一堆死的文字，教師的教學(xué)語(yǔ)言仍都是外在于學(xué)生心靈的話語(yǔ)系統(tǒng)，它們都不會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)言，也就不可能豐富他們對(duì)文本的感受和理解。只要把發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐能力置于中心的地位，語(yǔ)文訓(xùn)練也是語(yǔ)文教學(xué)的本分。這是語(yǔ)文課區(qū)別于政治、歷史等其他人文學(xué)科的最大特點(diǎn)，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育正是語(yǔ)文教育最理想的境界。其次，為什么懷念是秋天的，而不是冬天的或其他季節(jié)的？因?yàn)槲谋舅鶎?xiě)的故事都發(fā)生在秋天，母親也是在秋天去世的。不抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“使勁砸”進(jìn)行重錘敲擊，進(jìn)行語(yǔ)言品味，司馬光的勇敢精神何以顯示？由此可見(jiàn)，人文精神不是靠教師講出來(lái)的，而必須落實(shí)于語(yǔ)言文字的教學(xué)和訓(xùn)練之中。正因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼，所以好的語(yǔ)文課，教師必然會(huì)抓語(yǔ)言因素，并從語(yǔ)言形式入手，引導(dǎo)學(xué)生“在游泳中學(xué)習(xí)游泳”，在言語(yǔ)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用。他們批判《坐井觀天》中的青蛙多么愚蠢；批判武松打虎違反了野生動(dòng)物保護(hù)法；批判《背影》中的父親違反交通規(guī)則；批判魯智深倒拔垂楊柳是破壞綠化；批判愚公移山是愚不可及，破壞環(huán)境，破壞生態(tài)；也有教學(xué)《行道樹(shù)》，師生共同批判農(nóng)民工就像行道樹(shù)，他們本該在廣闊天地，從農(nóng)村來(lái)到城市是為了貪圖安逸，追求享受，這無(wú)疑是一種“墮落”，是一種“悲哀”??這種脫離對(duì)文本作者的基本理解而進(jìn)行的不著邊際的思想批判和藝術(shù)挑剔，這種離開(kāi)文本本身許可范圍進(jìn)行純屬于自己的天馬行空般的自由發(fā)揮，使學(xué)生不是把自己放在“傾聽(tīng)者”的地位，而是“評(píng)判者”的位置。教師講完文題之后，一下子補(bǔ)充了八個(gè)與課文無(wú)關(guān)的擬聲詞，理由為“咕咚”是擬聲詞，小學(xué)低段的語(yǔ)文教學(xué)是以字詞為主。因?yàn)橹熳郧逑壬f(shuō)得很清楚：“我寫(xiě)《背影》，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來(lái)信里的那句話。所謂文本作者創(chuàng)作的主體性，是指文本作者有自主表達(dá)自己思想、觀點(diǎn)、態(tài)度和感情的權(quán)利，作者對(duì)于自己的作品是有主體性的。入選語(yǔ)文教材的課文，雖然都是文質(zhì)兼美的典范文本，但例子是可以變換的，因此語(yǔ)文課似乎沒(méi)有固定的教學(xué)內(nèi)容。這類(lèi)評(píng)價(jià)往往千篇一律，以不變應(yīng)萬(wàn)變，缺乏針對(duì)性，可以“適用”于對(duì)任何一堂語(yǔ)文課的評(píng)價(jià)。就像語(yǔ)文教學(xué)中存在許多“假語(yǔ)文”一樣，語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)也存在“假評(píng)價(jià)”的現(xiàn)象?！凹僭u(píng)價(jià)”與“假語(yǔ)文”是評(píng)與被評(píng)的關(guān)系，看似不屬同一系統(tǒng)，實(shí)際上兩者相互關(guān)聯(lián)，互為因果：一方面，“假語(yǔ)文”是“假評(píng)價(jià)”的基礎(chǔ)，是“假語(yǔ)文”的繁衍不斷催生了“假評(píng)價(jià)”；另一方面，“假評(píng)價(jià)”是“假語(yǔ)文”的推手，“假語(yǔ)文”的蔓延也離不開(kāi)“假評(píng)價(jià)”的推波助瀾，它們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)絕對(duì)不是正能量。因此，語(yǔ)文課上教師應(yīng)該“教什么”？答案十分簡(jiǎn)明：憑借言語(yǔ)作品學(xué)習(xí)語(yǔ)言。反觀當(dāng)下，有些語(yǔ)文課卻“跑偏”了。我這篇文只是寫(xiě)實(shí)??”（《答〈文藝知識(shí)〉編者關(guān)于散文寫(xiě)作的八問(wèn)》）當(dāng)然，這里的文本解讀對(duì)語(yǔ)文教師而言，實(shí)際上指的是文本的教學(xué)解讀。其實(shí)，這一目標(biāo)的內(nèi)涵已被這些教師明顯縮小了，因?yàn)槲谋局杏屑o(jì)昌“對(duì)自己的成績(jī)感到很滿意”“以為學(xué)得差不多了”等表現(xiàn)自滿思想的語(yǔ)言，教師完全忽略了；而不斷克服自滿、戰(zhàn)勝自我，恰恰是紀(jì)昌學(xué)射成功的一個(gè)深層次原因。教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、走進(jìn)“故事”、走進(jìn)“語(yǔ)言”，切忌脫離文本進(jìn)行灌輸，架空文本大肆宣講。當(dāng)然，這里的語(yǔ)言形式并非僅指語(yǔ)法修辭之類(lèi)，它同時(shí)包括詞語(yǔ)在上下文中的語(yǔ)境意義等。這就把語(yǔ)文課上成思想品德課了。這樣的母愛(ài)在文本中是具體的，體現(xiàn)于諸多細(xì)節(jié)之中，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，一起去發(fā)現(xiàn)，去思考，去體驗(yàn)，去品味：當(dāng)脾氣暴怒無(wú)常的兒子砸、摔東西時(shí)，“母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。這里