【正文】 方法。名詞活用為動(dòng)詞。（3）“窮”：窮盡，走到頭?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感?！捌洹弊衷谖闹杏卸幹啻笾驴煞譃槲宸N類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”?！肮湃酥^于天地……”②景象?！芭c公甚相得”?！澳蠐嵋脑健?。如：“非常之觀”。②表承接。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。三、講讀第４段?！昂慰蓜俚酪苍铡薄！昂笫乐嚻鋫鳌保?）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。教學(xué)目的1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。二、簡(jiǎn)介作者及課文作家作品：王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。分為四類：記游（《游褒禪山記》）、記事(《五人墓碑記》)、記亭臺(tái)樓閣（《岳陽(yáng)樓記》）、記物（《核舟記》）。重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)“卒”“文”“道”“極”。④“窮”：“好游者亦不能窮也”?！薄拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。十、課堂小結(jié) 2自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來(lái)，記游山所見(jiàn)，著重記敘了游后洞的經(jīng)過(guò)，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見(jiàn)聞言約而事豐，不僅壯寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專往的情態(tài)。同學(xué)更正 ．“褒禪” ． ．。(2)表承接，“由山以上”。作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至?！薄读H藺相如列傳》(勝利)(3)“謬”“后世之謬其傳??”(形容詞活用為動(dòng)詞，弄錯(cuò))(4)“傳”“后世之謬其傳??”(動(dòng)詞活用為名詞，流傳下來(lái)的文字)本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣發(fā)出來(lái)的? 明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。(3)“而世之奇?zhèn)?、瑰??而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。于是上萬(wàn)言書，其大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。，以下各項(xiàng)分類正確的一項(xiàng)是(1)擢進(jìn)士上第，授淮南判官(2)今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗(3)未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳(4)秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否(5)朝廷每舁于美官，唯患其不就也A.(1)／(2)(3)／(4)(5)B.(1)／(2)／(3)(4)／(5)C.(1)(2)／(3)／(4)(5)D.(1)／(2)／(3)／(4)(5)解析：(1)為承接關(guān)系；(2)(3)是并列關(guān)系；(4)(5)是轉(zhuǎn)折關(guān)系 答案：A九、布置作業(yè)背誦課文二三段，力爭(zhēng)全文背誦。二、指名背誦二、三段三、集體朗誦課文?(提示：可以從過(guò)渡、銜接；前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過(guò)渡句：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。．(2)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃名詞的意動(dòng)用法，以??為師；把??當(dāng)作老．師。(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉“謬”：弄錯(cuò)，使??錯(cuò)，形容詞的使．．動(dòng)用法；“名”：說(shuō)出，說(shuō)明，動(dòng)詞。四、討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點(diǎn) 討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正 明確：(1)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱；而重在借景生論，因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。七、布置作業(yè)歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個(gè)詞的義項(xiàng)。記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓，“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。．(6)問(wèn)其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)這三個(gè)詞都可以視為形容詞．．．．用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。它的主旨不在于通過(guò)記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，即事明理，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝?！毒V鑒易知錄修以其須椽養(yǎng)，復(fù)言于朝，召為群牧判官，改度支判官。明確：(1)“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”。前面是伏筆，后面是照應(yīng)?！保ǎ螅瑷ィ瞑辣M)；“沛公不勝（ｓｈēｎɡ）杯杓”《鴻門宴》(能承擔(dān)，禁得起)；“予觀夫馬陵勝狀”《岳陽(yáng)樓記》(優(yōu)美的)；“終不能加勝（ｓｈ232。(4)闡述宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系?！盁o(wú)物以相之”。二、集體朗誦全文，注意語(yǔ)感三、“其”字在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)，都要“盡吾志”和“深思”的道理。五、朗讀課文回答問(wèn)題提問(wèn)：本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：____________→____________→____________。寫前后兩洞相互對(duì)照，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊?！雹诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷。③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞。第三部分（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游者的籍貫、姓名?！蓖醢彩€是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍）之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟。學(xué)習(xí)這類游記有助于我們同學(xué)們提高思維的能力。七、布置作業(yè)。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)?！敖K不能加勝于趙”。③哀憐。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：1．本段著重寫什么？提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“（《廉頗商相如列傳》）。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。“往往有得”。二、講讀課文第３段。２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。名詞活用為動(dòng)詞?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”?！昂慰蓜俚酪苍铡?。“其文漫滅。四、講讀第１、２段：（一）指名朗讀、口譯。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。第四篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》三維目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。）（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？明確：這兩部分補(bǔ)敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時(shí)間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。（治學(xué)要“深思而慎取”?！坝兄疽樱浑S以止也，然力不足者，亦不能至也”說(shuō)明“力”的重要性。游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來(lái)結(jié)束此游。特別注意句子“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的翻譯。【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課：大家還記得在初中時(shí)我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過(guò)的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點(diǎn)，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)勞動(dòng)人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。宋人在游山玩水之余，常會(huì)運(yùn)用學(xué)問(wèn)思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩。．．⑤操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。在一個(gè)“一切向錢看”的社會(huì)里，吏治腐敗是必然的。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費(fèi)大手大腳日甚一日。王安石的“制俗以儉”被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。①“舍”：“始舍于其址。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。王安石還是一位有名的著述家。為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》?！窠虒W(xué)方法、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。第二篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達(dá)。大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。記游部分就寫景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。第一部分（第一、二段），已游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng)。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。以此表明作者在下面所要說(shuō)的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。一是“蓋予所至??則其至又加少矣”，一是“方是時(shí)??而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”?！坝嗯c四人擁火以人”。寫禪院，既證實(shí)褒禪山名稱由來(lái)，又引出“距其院東五里”的華山洞。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。）始舍于其址（舍，筑舍定居。游記的題材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣豐阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者但是思想感情。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。四、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。奢侈、虛?。?shí)”的hu225。褒禪，慧褒禪師。指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點(diǎn)。第一篇：游褒禪山記教案游褒禪山記教學(xué)設(shè)計(jì)三維目標(biāo)一、知識(shí)和能力了解作者，學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言；掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象，背誦課文。重視誦讀，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。后來(lái)泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。）山”）的“華”，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華（hu225。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。詞雖不多但風(fēng)格高峻。游記是描寫旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動(dòng)詞。這三個(gè)句子都用“??者??也”表示判斷。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來(lái)，點(diǎn)出禪院。然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)。作者又補(bǔ)敘了兩點(diǎn)。作者先借托古人，說(shuō)古人游覽觀賞“往往有得”，是因?yàn)樗麄儭扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：”志”“物”“力”。最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。）5．文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？全文五段，可以分為三部分。這一層是全文的重點(diǎn)。2．重