【正文】 游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐。也可以把“其至”“深遠”看作省略，后面分別省略“之人”“之地”。這篇游記，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟迪。安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。有敘有議，照應(yīng)緊密。(5)強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”“無悔”。指出它的意義。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫了游____________、____________的情況，其重點又在記游____________?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也。（一）研讀課文2段(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點撥。為此我們共同來研習(xí)王安石的游褒禪山記。五、問題討論?！坝啾以唬骸舳局?？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡。2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。２．古今異義：“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個詞。③融洽。第二課時一、檢查作業(yè)。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。（《赤壁之戰(zhàn)》）２．詞性活用：（1）“舍”：筑舍定居。”②文字。2．關(guān)于本文寫作背景本文是王安石34歲時的作品。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。）（板書重點內(nèi)容）問題探討：作者由“不得極夫游之樂也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見，若學(xué)生答不出或爭執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。于是諸多感慨涌上心頭。）可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。“婚喪奉養(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應(yīng)為誤讀。”“舍”，名詞活用為動詞，筑舍定居。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結(jié)構(gòu)嚴謹，說理透辟。、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。現(xiàn)在把“華”念作“華實”的“華”，原來是讀音錯了。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳?？梢苑譃閮蓪?。第四段，借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度這一段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進行逐層淪述，闡明宏偉的目標、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。第—個句子是一般判斷句。游記文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。⑥莫能名者：另一種解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。學(xué)生活動發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。解決辦法學(xué)生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進行點撥、解難，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（hu224。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。在這里，游的含義有多種：游歷、旅游、游玩、游覽、參觀、訪問、考察等。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆?！皣@”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉(zhuǎn)入議論。這一正一反的兩層意思，照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，突出了“有志”的決定作用，并且提出“盡吾志”，即全力以赴、堅持不懈的高標準要求，從事物的規(guī)律性歸結(jié)到人的主觀能動性，把所議論的道理推進一層。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里。●教學(xué)重點學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。他認為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”?！薄拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也。五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個點是：_______→_________→__________。販鬻乞丐。．．③此世所以不傳也?！窘虒W(xué)重點】目標1【教學(xué)難點】目標3【教學(xué)方法】誦讀法討論法【教學(xué)思路】作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現(xiàn)象的積累，還要重視文章的思想內(nèi)容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預(yù)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生對課文進行有效地預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，要標記自己認為重要的文言現(xiàn)象，同時要標記疑難知識點，能夠大體疏通文意。所以進入此洞后，發(fā)現(xiàn)愈深、愈難、愈奇?？傊?，要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力。同時，在本節(jié)課的處理過程中，不但重視了重點文言詞的處理，同時重視了文章內(nèi)容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學(xué)中“文”與“言”的處理。王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！皹O夫游之樂”。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。五、布置作業(yè)?！安坏脴O夫游之樂”?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。②悲哀。四、講析第５段。第五篇：游褒禪山記(教案)第一課時［教學(xué)要點］簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。第一部分（2）：記敘——游山經(jīng)過。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”。點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)語設(shè)計學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容。(2)以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。故事，秩滿許獻文求試館職，安石獨否，調(diào)知鄞縣，通判徐州。第三課時［教學(xué)要點］理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結(jié)合，及辨析詞類活用。今，特指有專門學(xué)問的人。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。(2)本文重點突出，詳略得當 本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。．(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化。法其意，則吾所改易更革、不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固以合先王之政矣。：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處? 明確：這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。ｎ．建筑物的一種)“得”“不得極夫游之樂”(能夠)；“往往有得”(心得、收獲)；“與公甚相得”《王忠肅公翱事》(融洽)；“某得八焉”《王忠肅公翱事》(得到、獲得)“夷”“夷以近”(平坦)；“今操芟夷大難”《赤壁之戰(zhàn)》(鏟平、削平)；“南撫夷越”《隆中對》(我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱)“相”“無物以相（ｘｉ224。提問：王安石字____________，____________時____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識如“華實”之“華”應(yīng)為誤讀。①“舍”：“始舍于其址”。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。３．虛詞：“以”：作介詞用：①因、由于?！澳车冒搜伞?。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。（2）“名”：①命名，稱呼?！吧崞湮能帯?。他不顧保守派反對，積極推行新法。教學(xué)設(shè)想1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果?！暗谩笔鞘裁匆馑?？（得到）這句話是說：（由學(xué)生說出）這就是我所得到的。三、走進文本，品味研讀。十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。●課時安排 3課時●教學(xué)步驟第一課時[教學(xué)要點] 簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。我和同游的四個人拿著火把走進去。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。第二部分（第三、四段），寫游山的心得。針對這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。這里以景喻物，用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應(yīng)敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領(lǐng)略“奇”景。這是因果關(guān)系的判斷句。詞[乃]以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）良乃人，具告沛公（于是）于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）[道]有碑仆道（路，道路）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）何可勝道也哉（說，講）策之不以其道（方法）[蓋]日初出大如車蓋（車蓋）蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）[文]獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）不以木為之者，文理有疏密（紋）屬予作文以記之（文章）文過飾非（掩飾）[然]至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）吳廣以為然（對，正確）有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”然視其左右，來而記之者已少（但，但是）活用問其深，則其好游者不能窮也（深，形容詞用作名詞，深度）蓋其又深，則其至義加少矣（至，動詞用作名詞，到達的人）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（險遠，形容詞用作名詞，險遠的地方）（如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”，這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負?！蓖醢彩谒稳首谥梁驮辏?054）任舒州通判時寫了一篇游記《游褒禪山記》。借助注釋和工具書疏通課文。三、情感態(tài)度和價值觀認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。⑤今言“華”（hu?。┤纭叭A（hu225。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。名詞活用為動詞）而莫能名者（說清楚，說明白。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。因為當時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“