【正文】 具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果?！昂慰蓜俚酪苍铡?，這是從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實的普遍情況。最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”。這三個條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。這三個“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個必要條件：”志”“物”“力”。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”。因為當(dāng)時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。作者又補敘了兩點。用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。然后詳記游后洞的經(jīng)過。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。這三個句子都用“??者??也”表示判斷。名詞活用為動詞）而莫能名者（說清楚，說明白。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。六、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語言。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他強調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀(jì)的改革家。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。二、導(dǎo)入劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。）山”）的“華”，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華（hu225。⑤今言“華”（hu?。┤纭叭A（hu225。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。課時安排 1課時教學(xué)步驟一、預(yù)習(xí)。重視誦讀，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。三、情感態(tài)度和價值觀認(rèn)識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。第一篇：游褒禪山記教案游褒禪山記教學(xué)設(shè)計三維目標(biāo)一、知識和能力了解作者，學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言；掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象，背誦課文。重點、難點掌握詞類活用。指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并重點教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點。借助注釋和工具書疏通課文。褒禪，慧褒禪師。）實”之“華（hu225。奢侈、虛?。崱钡膆u225。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時寫了一篇游記《游褒禪山記》。四、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。仁宗慶歷進士。因保守派反對，新法迭遭阻礙。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。游記，顧名思義，就是記游。游記的題材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣豐阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者但是思想感情。詞[乃]以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）良乃人，具告沛公（于是）于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）[道]有碑仆道（路，道路）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）何可勝道也哉（說，講）策之不以其道（方法）[蓋]日初出大如車蓋（車蓋）蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）[文]獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）不以木為之者，文理有疏密（紋）屬予作文以記之（文章）文過飾非（掩飾）[然]至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）吳廣以為然（對，正確）有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”然視其左右，來而記之者已少（但，但是）活用問其深，則其好游者不能窮也（深，形容詞用作名詞，深度）蓋其又深，則其至義加少矣（至，動詞用作名詞，到達(dá)的人）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)（險遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，險遠(yuǎn)的地方）（如可以認(rèn)為“其至”“險遠(yuǎn)”后面分別省略“之人”“之地”，這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。）始舍于其址（舍，筑舍定居。名詞活用為動詞）火尚足以明也（明，照明，形容詞用作動詞）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（師，把??當(dāng)作老師，名詞的意動用法）客之美我者，欲有求于我也（美，認(rèn)為??美，形容詞的意動用法）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（利，認(rèn)為??有好處，形容詞的意動用法）3．句式今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。這是因果關(guān)系的判斷句。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣?！坝嗯c四人擁火以人”。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應(yīng)敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領(lǐng)略“奇”景。一是“蓋予所至??則其至又加少矣”，一是“方是時??而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。2．作者怎樣生發(fā)議論的呢？[明確]第三段，寫游洞華山的心得。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過深思而悟出來的。這里以景喻物，用“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構(gòu)成雙重否定，強調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調(diào)了“有志”。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述。這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng)。針對這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。這是寫游記常用的格式。第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。第二部分（第三、四段），寫游山的心得。第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，最后葬在這里。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。我和同游的四個人拿著火把走進去。大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達(dá)。難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。第二篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)。、三自然段?！窠虒W(xué)方法、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難?！裾n時安排 3課時●教學(xué)步驟第一課時[教學(xué)要點] 簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。王安石還是一位有名的著述家。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進的。、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。①“舍”：“始舍于其址。③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。王安石的“制俗以儉”被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。茍其財之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。宋人在游山玩水之余，常會運用學(xué)問思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩。了解作者借游記抒發(fā)議論的寫法?！窘虒W(xué)課時】一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：大家還記得在初中時我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對大自然的熱愛，抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。三、走進文本，品味研讀。特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。①詞類活用：側(cè)、窮、明（這一部分要記得板書）②其他重點文言詞：咎、極內(nèi)容概括：這一部分主要寫了游華山洞的經(jīng)過，其中重點寫了后洞。游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結(jié)束此游。“得”是什么意思？（得到）這句話是說：（由學(xué)生說出）這就是我所得到的。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性。“志”“力”“物”三者的關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。（治學(xué)要“深思而慎取”。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。）（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？明確：這兩部分補敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。只有讓學(xué)生充分“動起來”，才能最大限度地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂效率。第四篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》三維目標(biāo)知識目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。教學(xué)設(shè)想1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點。作者一般借記游而進行議論，表達(dá)自己的觀點。1．關(guān)于王安石：王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。他不顧保守派反對，積極推行新法。四、講讀第１、２段：（一）指名朗讀、口譯。②終于?！捌湮穆??！吧崞湮能帯?。“何可勝道也哉”。（《馬說》）。“亦極七八萬耳”。（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。作用是為第二部分的議論作鋪墊。２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。二、講讀課文第３段。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”?！巴械谩薄！澳车冒搜伞??！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）?！盁o物以相之”?！埃ā读H商相如列傳》）。３．虛詞：“以”：作介詞用：①因、由于。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。４．句子：（1）“故非有志者