【正文】 就象文學(xué)創(chuàng)作，馬慶洲在一些報(bào)刊上談到：“寫出來(lái)是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功。馬慶洲經(jīng)常說(shuō)：“干事努力不努力是我們個(gè)人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的。馬家軍擁有“東方神鹿”之稱的王軍霞，在奧運(yùn)會(huì)獲得了5000米跑世界冠軍，在10000米跑時(shí)只得個(gè)亞軍,但她盡心盡力去拼搏了,仍然是中國(guó)人的自豪與驕傲。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學(xué)，心系祖國(guó)。最后歸結(jié)到作者在思想上的收獲。這是作者在這次游山后所悟出的一段做學(xué)問(wèn)的道理。文字雖簡(jiǎn)短，描繪卻較細(xì)。”由此看來(lái)，每個(gè)人都要有自己的理想、志向。他盡了他最大的努力，他可以問(wèn)心無(wú)愧。但是作者在寫這篇文章時(shí)，他的打算就是要從這件游覽的憾事中總結(jié)出一點(diǎn)教訓(xùn)來(lái)。“有志矣，不隨以止也；然力不足者，亦不能至也”。這篇文章把記游和論學(xué)結(jié)合得這樣好，使人百讀不厭。往往志向設(shè)立的越高，一個(gè)人也就越有發(fā)展。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。有了這幾條，你就會(huì)逐步走向成熟，走向成功！第五篇：《游褒禪山記》讀后感王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見(jiàn)大，借游山說(shuō)明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個(gè)條件”及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟矗钏忌魅?。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。小馬如不去“探本索源”，怎么知道那河到底有多深。小馬沒(méi)聽(tīng)它們的，自己去試了一下，結(jié)果是：那河水沒(méi)有松鼠說(shuō)的那深，也不象老牛說(shuō)得那么淺。有了志向自己不付諸努力也是不行的。”這樣的收束，顯出作者在一路思考。“而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也”。后洞的奇，他還有十分之九沒(méi)有見(jiàn)到，留下一片懊悔。歷史不會(huì)單憑成敗論英雄。有一位作家就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“重要的不是成功，而是奮斗。他在游前洞時(shí)，看到許多游客在那里記下了名字，知道到過(guò)的人很多。這段文字的一個(gè)特點(diǎn)就是變化多，曲折多。但它轉(zhuǎn)得毫不費(fèi)力。著名愛(ài)國(guó)英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，從小立志要救國(guó)，長(zhǎng)大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。就象文學(xué)創(chuàng)作，馬慶洲在一些報(bào)刊上談到：“寫出來(lái)是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功?！睘槭裁匆@樣說(shuō)呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來(lái)可能是成功的，明天再看時(shí)可能就又是失敗的；一些事今天看來(lái)是失敗的，明天再看又是成功的。要以成功論英雄，怎么定這個(gè)“成敗”?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬(wàn)里長(zhǎng)城在秦朝就是罪惡的，今天就是中華民族的象征。馬家軍擁有“東方神鹿”之稱的王軍霞，在奧運(yùn)會(huì)獲得了5000米跑世界冠軍，在10000米跑時(shí)只得個(gè)亞軍,但她盡心盡力去拼搏了,仍然是中國(guó)人的自豪與驕傲。所以，不是有理想的人，是不能到達(dá)的，有了理想，又不盲從別人停滯不前，走到黑暗得看不清路的地方，沒(méi)有外力來(lái)幫助他，也不能到達(dá)目的地，但是足力完全可以走到(卻沒(méi)有走到)，這在別人看來(lái)是可笑的，在自己看來(lái)是值得悔恨的；盡了我的心，仍然不能到達(dá)目的地，自己可以不后悔，又有誰(shuí)能譏笑我呢?無(wú)論辦一件什么