蘇教版選修政者，正也教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情 (用情：情，情實(shí)。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來(lái)投奔，哪里用得著自己去種莊稼呢？“ 【評(píng)析】孔子毫不客氣地指責(zé)想學(xué)種莊稼和種菜的樊遲是小人，可以清楚 地看出他的教育思 想。” 1 15?5 子曰：“無(wú)為而治 (國(guó)家的統(tǒng)治者不必有所作為便可以治理國(guó)家了 )者，其舜也與？夫 (代詞，他 )何為哉？恭己正南面而已矣?！梢?jiàn)天下的基礎(chǔ)是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，而家的基礎(chǔ)則是個(gè)人。 教學(xué)后記 ?！煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。 1 13?6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！狈t退出以后，孔子說(shuō)：“樊遲真是小人。曰：“吾不如老圃。前兩章講當(dāng)政者應(yīng)當(dāng)以身作則。君子對(duì)于他所不知道的事情，總是采取存疑的態(tài)度。這里，孔子對(duì)此事提出了自己的看法 )待子為政，子將奚 (什么 )先？”子曰：“必也正名 (即正名分 )乎！”子路曰：“有是哉，子之迂 (迂腐 )也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕 (同“缺”，存疑的意思 )如也。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。” 【評(píng)析】這一章同樣是孔子談?wù)摓楣購(gòu)恼??？鬃踊卮鹫f(shuō)：“政就是正的意思。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。 寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢 ?請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。 ［注意］①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于 800 字；⑤不得抄襲。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！? 【評(píng)析】本章內(nèi)容還是在談如何從政 的問(wèn)題?！? 【譯文】孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，他就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)?。此句是說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)以道德進(jìn)行統(tǒng)治，即“德治” )，譬如北辰 (北極星 )，居其所 (處所，位置 )而眾星共 (共：同拱，環(huán)繞的意思 )之?！? 【譯文】季康子問(wèn)道：“要使老百姓對(duì)當(dāng)政的人尊敬、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢？”孔子說(shuō)：“你用莊重的態(tài)度對(duì)待老百姓，他們就會(huì)尊敬你；你對(duì)父母孝順、對(duì)子弟慈祥，百姓就會(huì)盡忠于你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會(huì)互相勉勵(lì)，加倍努力了。 0 12?7 子貢問(wèn)政。”子貢說(shuō)：“如
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