新人教版選修劉徹教學參考(存儲版)
【正文】 情況，上面已經(jīng)詳細介紹過，而且我們說明了，并置結(jié)構(gòu)實際上是從中國古典詩的句法中推演出來的，而不是從象形文字構(gòu)造中推 演出來的，換句話說，并置結(jié)構(gòu)來自中國詩的 “ 拆句 ” ，而不是中國字的 “ 拆字 ” 。意象的并置本身，不需要任何解釋就構(gòu)成一種嶄新的關(guān)系，也構(gòu)成一個嶄新的事物。 意象派是反對使用任何抽象詞的，龐德在 1913 年有一段公案：他在《詩刊》上發(fā)表的《意象派的幾點禁忌》 (A Few Don’ts) 竟然拿他的好朋友，實際上是他的前輩先師福特 休姆 ()，意象派理論的最早奠基人之一，在批評這種泛濫的感傷主義詩歌時說道： “ 我對這種詩歌的邋遢感傷主義十分反感。用意象派理論家龐德的話說： “ 象征主義是從事 ‘ 聯(lián)想 ’ 的。如桃花是人面的代號。當詩人走出地鐵站時，忽然看見一些美麗的面孔?；ǘ涞囊庀笫沁@首詩的靈和肉，它并不是可有可無的比喻，而是詩人在霎那間思想和感情的綜合體。同時意象派又要求意象滲透著詩人的思想感情，以詩人的情思為靈魂，就像那黑濕的樹干上的花朵滲透著詩人的心情、幻想和愿望。它的理論有很大的部分一直到 20 世紀 30 年代以后現(xiàn)代派詩成長起來時才得到普遍地發(fā)展和運用；而意象派本 身壽命卻是很短，作為一個流派，它的存在只是 1913~1917 年的四年時間。由于不能放手表達主觀感情，又不能單獨寫客觀，不允許任何敘述，結(jié)果寫出的詩很少有宏大的氣魄和豐富的思想感情。 （選自《詩歌與哲學是近鄰 ── 結(jié)構(gòu) — 解構(gòu)詩論》，北京大學出版社 1999 年版） 。意象派脫離了豐富的社會內(nèi)容也就沒有生命力。這儲備過程似乎可以借用《文心雕龍》神思篇中的幾句話來說明，這就是： “ 積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭。所以他們想用意象的鮮明堅實形象約束住主觀的感情，使它不能泛濫外溢。概括地說，繁忙的大都市生活中對于自然美的突然而短暫的體會是這首詩所要表達的中心感情。 這些面龐從人群中涌現(xiàn) 濕漉漉的黑樹干上花瓣朵朵。 ” 明喻和暗喻都是作家通過 “ 聯(lián)想 ” 這個橋梁將兩個相似的事物連在一起，如：人面和桃花；楊柳和頭發(fā)。 “ 意象 ” 是意象派藝術(shù)觀的核心，也是他們的藝術(shù)觀對現(xiàn)代詩創(chuàng)作影響最大的部分?，F(xiàn)代詩只能要求盡可能少用。 Trees that glitter like jade， Terraces tinged with silver， These ed of my riad hues， A work of arbours and passengers And covered ways Double towers， winge droofs， Border the work of ways： Aplace offelici tous meeting． 龐德的譯文基本方法是把原文一個意象 (兩字或三字 )寫成一行，這樣就形成了大量的并置句式。 而中國字向費諾羅薩和龐德提示了新的組合方式。龐德刪去了直抒胸臆的最后兩行，而去了這兩行后 “ 落葉依于重扃 ” 很自然地成為一個詩尾 “ 疊加意象 ” 。 這首詩的原文是據(jù)稱為漢武帝劉徹思懷已故的李夫人所作《落葉哀蟬曲》，詩見于前秦方士王嘉所撰《拾遺記》： 羅袂兮無聲， 玉墀兮塵生。 少女們走來 為豹采摘葡萄，我的朋友， 因為豹在拉車。這個偶然事件，成為美國現(xiàn)代文學史上的大事。全詩結(jié)于東西方文化融合的美夢之中。他接著又說： “ 一個文藝復興，或一個覺醒運動，其第一步是輸入印刷、雕塑或?qū)懽鞯姆侗??? 很可能本世紀會在中國找到新的希臘。 2.《落葉哀蟬曲》偽托漢武帝劉徹所做，給學生講述劉徹與他的愛姬李
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