【正文】 到我們下面將要討論的許多問題。 龐德的一生，他的作品和思想一直在發(fā)爭議。 厄爾 當(dāng)新詩運(yùn)動(dòng)詩人越來越自覺地使用復(fù)雜并置代替單意象并置、代替意象疊加時(shí)，我們可以說，中國式的詩學(xué)漸漸取代了日本俳句的技巧 ──“ 當(dāng)意象派原則由于龐德對(duì)漢語的研究和他對(duì)漢字的理解，技巧就開始發(fā)展成原則。好像一首詩要是不呻吟，不哭泣，就不算詩似的。但意象不是說人面像桃花，也不是說桃花可以代表人面，而是說人面就是桃花。抽去了這個(gè)意象就不可能有這首詩了 。這是因?yàn)椋庀笈傻睦碚?，如果過于狹窄地加以理解，就可能束縛了詩人的創(chuàng)造，使他只能寫一些雖然精美但單調(diào)貧乏的小詩，尤其因?yàn)橄拗瓢l(fā)表議論，限制抒發(fā)主觀感情，使得詩缺乏豐富的社會(huì)內(nèi)容。譬如深夜寂靜了的城市里的房屋在詩人的眼睛里是睡著了、沒有聲音、伸手伸腳、面目呆滯的巨人；微風(fēng)中搖擺 的大樹是一只頓足、扇耳、被鎖住的翡翠的大象；月光下的魚塘是一條搖著脊梁、鱗片閃光的龍等等。意象的形成是長期觀察、學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果。作為讀者，我們可以把地鐵的暗淡光線、人群的擁擠、都市的繁忙和陰濕多霧給人的精神壓抑作為背景，然后再把美麗的面孔、詩人對(duì)田園生活、東方藝術(shù)的向往投射在這樣的背景上，這樣所引起的感情和思想的波瀾，就是這首詩的內(nèi)容。作 家用意象，不是要用它來支持什么信條，或經(jīng)濟(jì)的、倫理的體系，而是因?yàn)樗峭ㄟ^這個(gè)意象思考和感覺的。這個(gè)批評(píng)太苛刻，如此嚴(yán)禁 “ 抽象詞 ” 也不可能，龐德自己也做不到。 “ 疊加關(guān)系 ” 雖有兩個(gè)意象參加組合，其中一個(gè)是說明性的，因此全詩實(shí)際上仍在一個(gè)平面上流動(dòng)。 ” 而另一首《劉徹》成為美國詩歌 史上的名篇： 絲綢的窸窣已不復(fù)聞， 塵土在宮院里飄飛， 聽不到腳步聲，而樹葉 卷成堆，靜止不動(dòng)， 她，我心中的歡樂，長眠在下面： 一張潮濕的葉子粘在門檻上。 大約 1912 年底，她在倫敦遇到 27 歲的青年詩人龐德，談得很投機(jī)。 1915 年，他在《詩刊》上發(fā)表的一篇文章中說，中國詩 “ 是一個(gè)寶庫，今后一個(gè)世紀(jì)將從中尋找推動(dòng)力，正如文藝復(fù)興從希臘人那里找推動(dòng)力 ” 。 與原詩相比，此詩最大的改動(dòng)是第六行： “ 一片潮濕的樹葉粘在門檻上 ” 。 《劉徹》教學(xué)簡案 賞析指導(dǎo) “ 意象派 ” 詩歌，強(qiáng)調(diào)直接表現(xiàn)事物本身，擺脫煩瑣、造作的修辭。原詩沒有這一句，完全出自龐德的創(chuàng)造性添加，它與上面五行相分隔，構(gòu)成了全詩的第二節(jié)。他接著又說： “ 一個(gè)文藝復(fù)興，或一個(gè)覺醒運(yùn)動(dòng)，其第一步是輸入印刷、雕塑或?qū)懽鞯姆侗??? 很可能本世紀(jì)會(huì)在中國找到新的希臘。這個(gè)偶然事件，成為美國現(xiàn)代文學(xué)史上的大事。 這首詩的原文是據(jù)稱為漢武帝劉徹思懷已故的李夫人所作《落葉哀蟬曲》，詩見于前秦方士王嘉所撰《拾遺記》： 羅袂兮無聲， 玉墀兮塵生。 而中國字向費(fèi)諾羅薩和龐德提示了新的組合方式。現(xiàn)代詩只能要求盡可能少用。 ” 明喻和暗喻都是作家通過 “ 聯(lián)想 ” 這個(gè)橋梁將兩個(gè)相似的事物連在一起，如：人面和桃花；楊柳和頭發(fā)。概括地說，繁忙的大都市生活中對(duì)于自然美的突然而短暫的體會(huì)是這首詩所要表達(dá)的中心感情。這儲(chǔ)備過程似乎可以借用《文心雕龍》神思篇中的幾句話來說明，這就是： “ 積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭。 （選自《詩歌與哲學(xué)是近鄰 ── 結(jié)構(gòu) — 解構(gòu)詩論》，北京大學(xué)出版社 1999 年版） 。它的理論有很大的部分一直到 20 世紀(jì) 30 年代以后現(xiàn)代派詩成長起來時(shí)才得到普遍地發(fā)展和運(yùn)用；而意象派本 身壽命卻是很短，作為一個(gè)流派，它的存在只是 1913~1917 年的四年時(shí)間。花朵的意象是這首詩的靈和肉，它并不是可有可無的比喻，而是