freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

長春版語文七上第16課論語八則word教學參考(存儲版)

2024-12-29 19:42上一頁面

下一頁面
  

【正文】 欲,不逾矩。 ”“ 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己。 漢武帝以后,孔子及其開創(chuàng)的儒家一系列思想構(gòu)成了其后中華文化的主流,對中國及部分周邊國家的社會及民眾各方面的發(fā)展均產(chǎn)生了極其重大的影響,孔子的形象與思想也被后人根據(jù)當時的需要做出了各種不同甚至相反的解讀與詮釋,其學術(shù)思想被奉為占統(tǒng)治地位的官方意識形態(tài)直至清朝末期??鬃铀篮?, “ 七十子之徒散游諸侯,大者為師傅卿相,小者友教士大夫??鬃邮恰墩撜Z》描述的中心, “ 夫子風采,溢于格言 ” (《文心雕龍 五四運動以后,《論語》作為封建文化的象征 被列為批判否定的對象,爾后雖有新儒學的研究與萌生,但在中國民主革命的大背景下,儒家文化在中國并未形 成新的氣候。全書以 “ 子曰 ” 起首的有七篇,因 此這些篇的篇名就選用 “ 子曰 ” 之后的兩三個字,以便相互區(qū)別。孔子是個懂得快樂精神的人,他聞《韶》樂 “ 三月不知肉味 ” ,他 “ 取瑟而歌 ” ,喜歡唱卡拉 OK。梁啟超說: “ 西方為法治,中國為禮治。 ” 子貢又問: “ 如果不得已還要去掉一個呢? ” 孔子答: “ 那就舍去糧食吧??鬃涌蘖耍∫驗槲覀儾恢浪峭耆娜说乐髁x者。 孔子哭了!因為我們不知道他是寬容的哲學家。他從四個方面教育弟子:文獻、行動、忠誠和信義??鬃訉W說的核心,就是人文精神,他不尚空言,他強調(diào)知行合一。 ” 所以有西方學者認為,孔子思想不僅是法國大革命的動因,更成為西方 “ 平等、仁慈、博愛 ” 觀的源泉。因為在真正的政治哲學原理方面,歐洲還需要向中國學習。所以他稱贊顏回 “ 一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂 ” 。中國文學是人世的,西方文學是社會的。稍逢衰亂之世,就否定自己的老祖宗,這種文化心態(tài)確實令人悲哀。 (《南方周末》 ) 。一個國家舍棄了歷史,又怎會有文化可言?孔子編撰的歷史典籍《春秋》,奠定了中國文化的歷史命脈。其次是文字思維與文化精神不同。所以他說: “ 吃粗糧,喝白水,曲臂而枕,我在其中仍然很快活。雖然他們的政府名義上是君主專制的,但事實上卻是民主的,這就是孔子為什么要贊譽他們的原因。伏爾泰在《哲學辭 典》中稱頌孔子: “ 我全神貫注地讀了他的這些著作,我從中汲取了精華 ??” 他說: “ 在這個地球上曾有過的最幸福的并且最值得人們尊敬的時期,那就是人們遵從孔子法則的時期??鬃涌蘖耍∫驗槲覀儾恢浪?是中國的第一位平民學者。 孔 子哭了!因為我們不知道他是偉大的老師。這座教堂信的不是上帝圣靈,而是家族宗廟。他強調(diào)不以出身而以德行和才能選擇從政者;他認為統(tǒng)治者不應(yīng)為自己斂財和攫權(quán),而要設(shè)法給民眾帶來福利與幸福。子貢問政時,孔子回答: “ 一個好政府應(yīng)該有充足的糧食、足夠的軍備和民眾對政府的信任。他期望政治統(tǒng)領(lǐng)社會,學術(shù)統(tǒng)領(lǐng)政治;他期望學術(shù)源于公眾,不受政府鉗制。《論語》開篇強調(diào) “ 悅 ”“ 樂 ”“ 不慍 ” 四字,給中國傳統(tǒng)文化定下了快樂的基調(diào)。即使今天處在改革開放、經(jīng)濟騰飛、文化發(fā)展的時代大潮中,《論語》中的許多思想仍具有一定的借鑒意義和時代價值。 《論語》作為孔子及門人的言行集,內(nèi)容十分廣泛,多半涉及人類社會生活問題,對中華民族的心理素質(zhì)及行為起到過重大影響?!墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動人。在言語方面出眾的有:宰我、端木賜。漢武帝時董仲舒提出 “ 罷黜百家,獨尊儒術(shù) ” 后,中華文化從此和孔子緊密地聯(lián)系在一起,孔子也成為中華 文化的代表人物。 ” 《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子,臨別時老子贈言曰: “ 聰明深察而近于死者,好議人者也。孔子也曾說: “ 富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也??鬃油砟曛铝τ诮逃?,整理《詩》《書》等古代典籍,刪修《春秋》。魯定公九年 (前 501),出任中都宰,頗有政績。魯國是周公兒子伯禽的封地,素有 禮樂之邦之稱。 《論語》中的 “ 子 ” 特指孔子,一般以字稱孔子的弟子。 三、曾參稱 “ 子 ” 曾參,字子輿,小孔子四十六歲??鬃尤荻鴲壑?。 ” 曾子說: “ 我每天多次自我反省:替別人謀劃事情是否盡心竭力了?與朋友交往是否真誠相待了?老師傳授的學業(yè)是否認真復習了? ” 孔子說: “ 不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不了解 別人。 三、課文內(nèi)容是圍繞 “ 為學 ” 和 “ 修身 ” 編輯而成,教學中應(yīng)充分結(jié)合 “ 思考與討論 ”第二題和第四題,引導 學生整體感知,不宜一則一則地零敲碎打。 四、律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。其現(xiàn)實意義因人而異,對學生而言,在學習過程中善于思考,不機械地接受老師和書本傳授的知識,更多地體現(xiàn)自主學習;真誠坦白,不不懂裝懂,讓自己的缺點和不足及時 得到修正和補充,則尤為重要。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么 ?出題意圖:引導學生形成整體理解,達到對孔子言論的深入思考 參考答案: “ 學而時習 ”“ 有朋自遠方來 ”“ 人不知而不慍 ” 是三種為學體驗??鬃拥?“ 學 ” ,范圍則相當廣泛,學各種知識和技能,學做人的道理。在一些特殊場合,聯(lián)系孔子的原意理解這句歡迎詞,會感悟到主方對與客方達成共識、愉快交流的美好期待。既然不欣賞這樣的人和這樣的事,就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事,以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對,這就是愛人不惡人的仁者境界。見到賢者,渴望比肩,鮮有聞之。 知人者智。 “ 樂之 ” 是高級境界,把學習視為人生的享受,心靈的寓所,在其中悠然自得,物我兩忘,是陶醉的學習。承認自己在學習中的疑惑和困難與表現(xiàn)自己在學習上的進益和收獲同樣重要。學有所得,與知己交流,是學習者熱誠的期待,正所謂人生得一知己 足矣。 “ 時習 ” 即是在生活中不斷運用和深入理解所學的過程。 真誠坦白是學習的最 佳態(tài)度。 “ 好之 ” 是中級境界,有了興趣,自然想知之甚多,在興趣的引導下會 不斷獲得新知,是愉快的學習??梢钥絾栕约褐饕鐣巧?的分數(shù)如何,是否活得問心無愧。見到賢者,心生敬意,通常如此??吹讲毁t之人和不善之處,不可生厭惡之心,而應(yīng)把他當做一面鏡子,借以作自我反思。現(xiàn)在人們引用這個成語,多用來表達對遠道而來的客人的尊敬和歡迎之意,詞義已經(jīng)擴大。而我們現(xiàn)在說到 “ 學習 ” ,一般指的是孔子所說的 “ 學 ” ,而不包括 “ 習 ” , “ 學 ” 的內(nèi)容一般也局限為文化知識。 思考
點擊復制文檔內(nèi)容
教學課件相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1