粵教版選修知其不可而為之說課稿(存儲版)
【正文】 圣人之心在洪水之上，親身周游于天下，試圖改變混亂的現(xiàn)實，救民救世于滔滔之中。不管天下之人如何充滿小人，如何充滿邪惡，圣賢都不會遠離人類而只顧保存自 我，卻要盡心盡力使“天下有道”，這才是圣人之心，這才是圣人之志，這才是天下蒼生的希望之所在。留下子路住宿在家，并且用雞肉和黃米飯招待子路，顯示出這位隱士的真誠?？鬃硬灰驗槭欠癯晒Σ艣Q定做不做，而是因為應該做就去做。圣人一方面認識到自己此生無緣見到天下太平的理想社會了，另一方面也認識到了自己的責任，也就是把圣人之道傳遞下去，著書立說以等待明君的出現(xiàn)。因此被后世尊為“至圣”、“素王”！ 。 （ ） 明君與圣人同時出現(xiàn)，那么，明君用圣人之道，圣人之道由明君落實，那必將是天下太平的理想社會。 () 張岱《四書遇》說：“不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。 本章中的隱士，不是不明事理的，起先因為對孔子的 不理解才對子路不理睬。 “辟世之士”雖 然不能救天下，但不是孔子的志向之所在。在圣人來說，不得“時”，便需要 “雪中送炭”；既得“時”，則需要“錦上添花”?？v無益于齊，而君臣之大防，猶可默奪強臣之魄。如果按照《春秋》中假托魯國是“王”所在的地方，那么，就必須對這樣的亂臣賊子加以討伐了。因為春秋亂世，上無天子，下無方伯，為了維護
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