粵教版選修知其不可而為之教案2篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 荷：動(dòng)詞，擔(dān) 、扛 四體：四肢 植：立起 蕓：通“耘”，耕耘 拱：雙手下垂而立，比喻恭敬 止：留宿 食：給食，使??吃 見(jiàn)：使??見(jiàn) 明日：第二天 反：通“返”，返回 行：出門(mén) 義：宜 節(jié)：禮節(jié) 廢：廢棄 如之何：怎么能 潔：使? ?純潔 大倫：重要的人際關(guān)系，這里引申為君臣之義 行：實(shí)行 3．幾個(gè)句子 子路行，以（之）告（子）：省略句 君子之仕也，行其義也：判斷句 4．子路最后說(shuō)：道之不行，已知之矣?？鬃营?dú)立郭東門(mén)。 17 歲時(shí)，孔母顏征在因生活的折磨和社會(huì)的歧視心力交瘁而死。開(kāi)始修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)。 孔子下，欲與之言：孔子明知接輿不會(huì)與自己一道入世濟(jì)時(shí)，但是他充滿幻想，多么希望得到接輿的理解和認(rèn)可。所以這個(gè)感嘆應(yīng)該比前面的“憮然”更使人傷感、無(wú)奈。 一代圣人帶著遺憾離開(kāi)了人間，但是他那“知其不可而為之”的精神卻流傳了下來(lái)，傳過(guò)戰(zhàn)國(guó)的屈原，傳過(guò)宋代的范仲淹，傳過(guò)明代的文天祥，一直傳過(guò)“戊戌六君子”，傳過(guò)許許多多抗日英雄，傳到了現(xiàn)在那些在大多數(shù)人面對(duì)小偷選擇沉默的時(shí)候拍案而起的青年身上，傳到了那些在大多數(shù)人面對(duì)作弊不以為恥反以為榮時(shí)依然保持寧?kù)o自然的心靈的學(xué)生身上。 丈人：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這句話表明了丈人對(duì)孔子不干實(shí)事，盡做那些無(wú)法做到的事而厭惡，同時(shí)也含蓄地勸戒孔子停止自己無(wú)謂的奔走。 五．作業(yè) 知其不可而為之 陳成子弒（ ）簡(jiǎn)公。（ ） 長(zhǎng)沮、桀溺耦（ ）而（ ）耕，孔子過(guò)之，使（ ）子路問(wèn)津（ ）焉。 子路行以（ ）告。至，則行（ ）矣。深則厲（ ），淺則揭（ ）。晨門(mén)（ ）曰：“奚自（ ）？”子路曰：“自孔氏 。子曰：“隱者也?！痹唬骸笆囚斂浊鹬剑? ）與？”對(duì)曰：“然（ ）。已而（ ）！已而！今之從政者殆（ ）而！” 孔子下（ ），欲與之言。 孔子的這種思想后來(lái)成了歷代儒家的理想和抱負(fù)，他們不管世界變得怎樣，總認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)盡自己的責(zé)任和使命，不管結(jié)果怎樣，我活著就要實(shí)現(xiàn)我的理想：我心系天下，我要為萬(wàn)民造福。已而 !已而 !今之從政者殆而！接輿把孔子比作鳳，表達(dá)了自己的孔子的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已而”，表達(dá)了對(duì)孔子做法的批評(píng)和遺憾，寫(xiě)出了接輿對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的極端失望。不少弟子為之守墓三年，子貢守墓六年。 子曰：果哉！末之難矣。 （ 1）這幾則文字圍繞“知其不可而為之”編撰在一起，每則短文都體現(xiàn)了孔子“知其不可而為之”的精神，請(qǐng)摘錄有關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。從 55 歲到 68 歲，共計(jì) 13年，孔子轉(zhuǎn)輾衛(wèi)、陳、魯、宋、蔡、齊、楚等諸侯國(guó)推行自己的仁政、禮治思想，多次險(xiǎn)遭不測(cè)，深陷囫圇，其間因兵、因餓等備受磨礪，尤其使孔子感到難過(guò)的是他的為政思想，做人理念沒(méi)有得到大家 的認(rèn)可，甚至得到賢哲隱士的嘲諷，更不要說(shuō)推行了。 3 歲時(shí)，父親叔粱紇去世，孔母顏征帶著孔子回到了娘家曲阜城內(nèi)闕里，過(guò)上背井離鄉(xiāng)、寄人籬下、受人歧視的艱難生活。果哉，末難之矣 三．課內(nèi)練習(xí)鞏固 1．翻譯下面的語(yǔ)句，注意補(bǔ)出省略的部分 （子）之三子告，（三子）不可 （接輿）趨而辟之，（子）不得與之言 子路行以（之）告（子） 鳥(niǎo)獸不可與（之）同群 丘不與（之）易也 2．說(shuō)明加點(diǎn)詞的意義和用法 止子路宿：止，使??留宿 殺雞為黍而食之：食，給??吃（飼） 見(jiàn)其二子焉：見(jiàn)，使??拜見(jiàn) 欲潔其身，而亂大倫：潔，使??保持純潔 懷其寶而迷其邦：迷，使??迷亂 3．給下面短文加上標(biāo)點(diǎn)。孔子明白他們的心理，很想和他們交流，但是得不到他們的理解。 教學(xué)安排： 三教時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一、二教時(shí) 一．導(dǎo)入 今
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