freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

信息傳遞方式比較(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 了商人用簫作廣告宣傳的情形。雕板印刷術(shù)的成熟,使得一種新型的廣告媒介——廣告銅板在北宋時(shí)期開始出現(xiàn)。廣告畫出現(xiàn)在南宋時(shí)期,采用紙質(zhì)印刷。 (4)木板年畫。正如高科技時(shí)代,民間傳說(shuō)、民歌等依然保留口頭傳播的方式,顯示出不同地域、部落、民族的文化魅力,其間有個(gè)“文化滯留”的現(xiàn)象,即“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、政府法規(guī)和政策、公共興趣、文化習(xí)慣的影響等等,文化的技術(shù)或物質(zhì)方面超越了整個(gè)社會(huì)控制和運(yùn)用這種技術(shù)的能力。它既不費(fèi)力又不費(fèi)時(shí),便可以從栩栩如生的人物形象和曲折多變的故事情節(jié)中得到滿足。文本的本真性不存在,是復(fù)活者按照自己對(duì)文本的理解進(jìn)行復(fù)制活動(dòng)。首先,它們是以一種復(fù)制形式生產(chǎn)文學(xué)的,它復(fù)活了被復(fù)制的對(duì)象。 、電視、電影為代表的電子媒介的出現(xiàn)使得文學(xué)的傳播又發(fā)生了一場(chǎng)革命。從媒介發(fā)展史考察,出現(xiàn)過(guò)口頭、手抄、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)等形態(tài)的媒介,在不同的歷史時(shí)期,媒介反映出不同時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn),這就是媒介本身所傳遞出來(lái)的信息。如明弘治年間的《奇妙全相西廂記》書尾就刊印了廣告,廣告詞為:“本坊謹(jǐn)依經(jīng)書重新繪圖,參訂編大字本,唱與圖合,使寓于客邸,行于舟中,閑游坐客,得此一覽,歌唱了然,爽人心意。劉家針鋪的廣告銅板,被視為是印刷廣告中的典型代表。作為唐宋以后出現(xiàn)的新型廣告媒介,其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容在商家的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中也日益豐富多彩起來(lái)。唐宋時(shí)期,這種風(fēng)俗便流傳下來(lái),到宋元時(shí)期則較普遍,主要是賣飴糖的小商小販?zhǔn)褂煤崄?lái)傳播商品信息。也稱“貨郎鼓”、“不郎鼓兒”。燈籠的形狀因行業(yè)特點(diǎn)不同也有較大差別。彩樓是指店鋪的門面裝璜,如《清明上河圖》中孫羊正店的門首裝飾,就屬彩樓的一種。 (3)壚。幌子是中國(guó)古代廣告媒介中最成熟的媒介形態(tài)之一。 在中國(guó)古代社會(huì),生活標(biāo)記為數(shù)眾多,多依附于店鋪和行商的活動(dòng)存在,使用范圍基本上沒(méi)有超出商人活動(dòng)區(qū)域和狹隘的“市場(chǎng)”范圍,由于經(jīng)常使用和消費(fèi)者約定俗成,反映著普通民眾的喜怒哀樂(lè)和審美情趣,同時(shí),也反映出媒介使用者或商家的群體智慧。微者,隨其高插大小,村店或掛瓶瓢、標(biāo)帚桿?!端疂G傳》里曾多次提到草標(biāo),最為有名的是關(guān)于楊志賣刀的記載:“楊志當(dāng)日將了寶刀,插了草標(biāo),上市去賣。出于廣告宣傳的需要,許多商人還專門制作了表現(xiàn)行業(yè)特征的響器器物,比較典型的就有貨郎的撥浪鼓,剃頭理發(fā)者所用的鑷叉,磨刀匠所使用的銅制拍板等。 (5)竹號(hào)。我國(guó)春秋時(shí)期,就有用火光烽煙傳遞軍事警報(bào)的記載。 (2)刻木?!苯Y(jié)繩法在我國(guó)古代歷史上應(yīng)用廣泛且年代久遠(yuǎn)。 二借代物——廣告信息傳遞的特定標(biāo)記 原始人傳遞信息除了使用肢體語(yǔ)言外,更多的則是依靠現(xiàn)實(shí)世界的自然物來(lái)實(shí)現(xiàn)廣告信息的傳遞。我國(guó)西南少數(shù)民族一般是將頭發(fā)盤結(jié)成椎形,或結(jié)于額前,或結(jié)于背后,逢節(jié)日往往滿插繁花?!▌h節(jié))由于紋身在原始社會(huì)氏族部落之間的交往及原始人的群體活動(dòng)中具有較強(qiáng)的識(shí)別作用,在不同的群體交流、爭(zhēng)斗及通婚過(guò)程中又傳遞著特定的信息,隨著原始群體的遷徙與活動(dòng),又在更寬泛的據(jù)土范圍內(nèi)發(fā)揮作用,因而也可以視為一種能夠傳達(dá)生活及社會(huì)信息的原始廣告媒介。裸國(guó)東南有黑齒國(guó),船行一年可到。高舉雙手,食指伸直,表示所見野獸是有一對(duì)大角的大捻角羚;中指彎曲,其余四指伸展,大家明白這是發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)頸鹿;發(fā)現(xiàn)鴕鳥則斜舉手臂,象征其長(zhǎng)頸。現(xiàn)代電報(bào)、電話速度快、信息單一文字當(dāng)代:計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳遞的信息量大、信息多樣化,傳遞速度極快、不受地域阻隔古代社會(huì)的人們傳遞信息,往往借助特定的肢體動(dòng)作、有聲語(yǔ)言及紋身、飾物、舞蹈等以身體為傳播媒介或載體的廣告?zhèn)鞑バ螒B(tài)來(lái)達(dá)到目的。在語(yǔ)言使用之前,擬態(tài)與手勢(shì)語(yǔ)是把特定信息傳遞給受眾的最實(shí)用、最有效的方式。在身體上涂色彩或畫圖形的裝飾叫做繪身,這種裝飾起源極早。據(jù)古書記載,我國(guó)古代江南地方的吳人、越人、楚人崇拜龍圖騰:“文身刻畫其體,內(nèi)墨其中,為蛟龍之狀,以入水,蛟龍不能害也。在我國(guó)北京周口店山頂洞人遺址里,就發(fā)現(xiàn)了豐富的裝飾品。浙江東部一些地方的畬族婦女,頭飾用竹筒制成,長(zhǎng)三尺左右,外面包以紅呢,嵌以銀邊,竹筒前后都釘有一個(gè)銀牌,并掛上白色串珠。 1.特定借代物 (1)結(jié)繩。云南獨(dú)龍人單獨(dú)出遠(yuǎn)門,往往要在腰間系一麻繩,走一天打一結(jié)以記
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1