信息傳遞方式比較(存儲版)
【正文】 了商人用簫作廣告宣傳的情形。雕板印刷術(shù)的成熟，使得一種新型的廣告媒介——廣告銅板在北宋時期開始出現(xiàn)。廣告畫出現(xiàn)在南宋時期，采用紙質(zhì)印刷。 (4)木板年畫。正如高科技時代，民間傳說、民歌等依然保留口頭傳播的方式，顯示出不同地域、部落、民族的文化魅力，其間有個“文化滯留”的現(xiàn)象，即“經(jīng)濟現(xiàn)狀、政府法規(guī)和政策、公共興趣、文化習(xí)慣的影響等等，文化的技術(shù)或物質(zhì)方面超越了整個社會控制和運用這種技術(shù)的能力。它既不費力又不費時，便可以從栩栩如生的人物形象和曲折多變的故事情節(jié)中得到滿足。文本的本真性不存在，是復(fù)活者按照自己對文本的理解進行復(fù)制活動。首先，它們是以一種復(fù)制形式生產(chǎn)文學(xué)的，它復(fù)活了被復(fù)制的對象。 、電視、電影為代表的電子媒介的出現(xiàn)使得文學(xué)的傳播又發(fā)生了一場革命。從媒介發(fā)展史考察，出現(xiàn)過口頭、手抄、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)等形態(tài)的媒介，在不同的歷史時期，媒介反映出不同時期的社會特點，這就是媒介本身所傳遞出來的信息。如明弘治年間的《奇妙全相西廂記》書尾就刊印了廣告，廣告詞為：“本坊謹(jǐn)依經(jīng)書重新繪圖，參訂編大字本，唱與圖合，使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覽，歌唱了然，爽人心意。劉家針鋪的廣告銅板，被視為是印刷廣告中的典型代表。作為唐宋以后出現(xiàn)的新型廣告媒介，其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容在商家的經(jīng)營活動中也日益豐富多彩起來。唐宋時期，這種風(fēng)俗便流傳下來，到宋元時期則較普遍，主要是賣飴糖的小商小販?zhǔn)褂煤崄韨鞑ド唐沸畔?。也稱“貨郎鼓”、“不郎鼓兒”。燈籠的形狀因行業(yè)特點不同也有較大差別。彩樓是指店鋪的門面裝璜，如《清明上河圖》中孫羊正店的門首裝飾，就屬彩樓的一種。 (3)壚?；献邮侵袊糯鷱V告媒介中最成熟的媒介形態(tài)之一。 在中國古代社會，生活標(biāo)記為數(shù)眾多，多依附于店鋪和行商的活動存在，使用范圍基本上沒有超出商人活動區(qū)域和狹隘的“市場”范圍，由于經(jīng)常使用和消費者約定俗成，反映著普通民眾的喜怒哀樂和審美情趣，同時，也反映出媒介使用者或商家的群體智慧。微者，隨其高插大小，村店或掛瓶瓢、標(biāo)帚桿?！端疂G傳》里曾多次提到草標(biāo)，最為有名的是關(guān)于楊志賣刀的記載：“楊志當(dāng)日將了寶刀，插了草標(biāo)，上市去賣。出于廣告宣傳的需要，許多商人還專門制作了表現(xiàn)行業(yè)特征的響器器物，比較典型的就有貨郎的撥浪鼓，剃頭理發(fā)者所用的鑷叉，磨刀匠所使用的銅制拍板等。 (5)竹號。我國春秋時期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報的記載。 (2)刻木?！苯Y(jié)繩法在我國古代歷史上應(yīng)用廣泛且年代久遠。 二借代物——廣告信息傳遞的特定標(biāo)記 原始人傳遞信息除了使用肢體語言外，更多的則是依靠現(xiàn)實世界的自然物來實現(xiàn)廣告信息的傳遞。我國西南少數(shù)民族一般是將頭發(fā)盤結(jié)成椎形，或結(jié)于額前，或結(jié)于背后，逢節(jié)日往往滿插繁花?！▌h節(jié)）由于紋身在原始社會氏族部落之間的交往及原始人的群體活動中具有較強的識別作用，在不同的群體交流、爭斗及通婚過程中又傳遞著特定的信息，隨著原始群體的遷徙與活動，又在更寬泛的據(jù)土范圍內(nèi)發(fā)揮作用，因而也可以視為一種能夠傳達生活及社會信息的原始廣告媒介。裸國東南有黑齒國，船行一年可到。高舉雙手，食指伸直，表示所見野獸是有一對大角的大捻角羚；中指彎曲，其余四指伸展，大家明白這是發(fā)現(xiàn)了長頸鹿；發(fā)現(xiàn)鴕鳥則斜舉手臂，象征其長頸?，F(xiàn)代電報、電話速度快、信息單一文字當(dāng)代:計算機網(wǎng)絡(luò)傳遞的信息量大、信息多樣化，傳遞速度極快、不受地域阻隔古代社會的人們傳遞信息，往往借助特定的肢體動作、有聲語言及紋身、飾物、舞蹈等以身體為傳播媒介或載體的廣告?zhèn)鞑バ螒B(tài)來達到目的。在語言使用之前，擬態(tài)與手勢語是把特定信息傳遞給受眾的最實用、最有效的方式。在身體上涂色彩或畫圖形的裝飾叫做繪身，這種裝飾起源極早。據(jù)古書記載，我國古代江南地方的吳人、越人、楚人崇拜龍圖騰：“文身刻畫其體，內(nèi)墨其中，為蛟龍之狀，以入水，蛟龍不能害也。在我國北京周口店山頂洞人遺址里，就發(fā)現(xiàn)了豐富的裝飾品。浙江東部一些地方的畬族婦女，頭飾用竹筒制成，長三尺左右，外面包以紅呢，嵌以銀邊，竹筒前后都釘有一個銀牌，并掛上白色串珠。 1．特定借代物 (1)結(jié)繩。云南獨龍人單獨出遠門，往往要在腰間系一麻繩，走一天打一結(jié)以記
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