信息傳遞方式比較-資料下載頁
2025-06-29 01:04本頁面
【正文】 是兩個(gè)穿戲裝之人位于畫面中央，一人用手指眼，示意有眼病，另一人則手拿眼藥水請(qǐng)他使用，廣告表現(xiàn)類似今天的廣告招貼，十分生動(dòng)形象。 (3)書籍廣告媒介。明清以后，雕板印刷術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展，書坊刻書和印書漸成風(fēng)氣。為了宣傳所印或所刻圖書質(zhì)量，書商開始在圖書的前言或后記，甚至封面上做廣告宣傳，書籍本身除成為文化信息載體外，也成為新型的廣告媒介。如明弘治年間的《奇妙全相西廂記》書尾就刊印了廣告，廣告詞為：“本坊謹(jǐn)依經(jīng)書重新繪圖，參訂編大字本，唱與圖合，使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覽，歌唱了然，爽人心意?！贝祟悘V告形態(tài)隨著圖書印刷事業(yè)的不斷發(fā)展日益普及。 (4)木板年畫。清代木板年畫十分盛行，年畫鋪遍及全國(guó)各地，廣告年畫成為新型廣告媒體。如蘇州桃花塢出土的“四時(shí)名點(diǎn)”廣告年畫中，繪有《失街亭》的戲文和插圖，而這種年畫又充當(dāng)“四時(shí)名點(diǎn)”的包裝裝璜，具有鮮明的廣告宣傳功效。 作為手工制作物的廣告媒介，多是商人在長(zhǎng)期經(jīng)商過程中，通過觀察、積累，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)所創(chuàng)造、加工，并不斷改進(jìn)的新型信息傳遞形式。因?yàn)檫@些媒介多是伴隨著商人的經(jīng)商活動(dòng)而產(chǎn)生，并成為商人經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要組成部分，因而具有明顯的行為標(biāo)識(shí)作用。 [來源：史學(xué)月刊 作者：楊海軍 2007年3月8日 ] 現(xiàn)代部分： 傳播媒介的發(fā)展既是人類社會(huì)文化事業(yè)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過程，又是人類思維不斷符號(hào)化的進(jìn)程。從媒介發(fā)展史考察，出現(xiàn)過口頭、手抄、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)等形態(tài)的媒介，在不同的歷史時(shí)期，媒介反映出不同時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)，這就是媒介本身所傳遞出來的信息。當(dāng)然，新的媒介的出現(xiàn)，并不意味著以前的媒介就必然被淘汰。正如高科技時(shí)代，民間傳說、民歌等依然保留口頭傳播的方式，顯示出不同地域、部落、民族的文化魅力，其間有個(gè)“文化滯留”的現(xiàn)象，即“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、政府法規(guī)和政策、公共興趣、文化習(xí)慣的影響等等，文化的技術(shù)或物質(zhì)方面超越了整個(gè)社會(huì)控制和運(yùn)用這種技術(shù)的能力?！盵2]本文把以報(bào)刊為代表的印刷媒介，以廣播、電視、電影為代表的電子媒介和以數(shù)字化時(shí)代電腦網(wǎng)絡(luò)為代表的第四媒體作為考察對(duì)象，分析其對(duì)文學(xué)觀念、文本形式等方面的影響。事實(shí)上，這三者之間存在著歷時(shí)和共時(shí)的關(guān)系，在分析過程中將有所側(cè)重。 二 1?近代報(bào)刊的崛起，催生并哺育了新文學(xué)，報(bào)刊是新文學(xué)得以廣泛傳播的載體，并決定其之后的發(fā)展演變?；仡櫄v史可以說正是近代報(bào)刊媒介在中國(guó)社會(huì)歷史性登場(chǎng)，成為了古典文學(xué)的終結(jié)者，中國(guó)文學(xué)才開始轉(zhuǎn)型進(jìn)入新的階段——現(xiàn)代文學(xué)時(shí)代。以前，讀者只是士大夫、讀書人，到晚清，由于社會(huì)變革，更多的落魄文人、新式學(xué)生、職員、商販等大眾化的受眾群體出現(xiàn)，不同階層的受眾需求開始得到滿足。 、電視、電影為代表的電子媒介的出現(xiàn)使得文學(xué)的傳播又發(fā)生了一場(chǎng)革命。電子媒介時(shí)代以視聽感覺綜合與延伸為特點(diǎn)，人們對(duì)文學(xué)的接受已由視聽消遣方式代替了文本的閱讀。它既不費(fèi)力又不費(fèi)時(shí)，便可以從栩栩如生的人物形象和曲折多變的故事情節(jié)中得到滿足。20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了廣播，把靜態(tài)無聲的文字變成動(dòng)態(tài)有聲的語言來傳播，給人以全新的刺激和震撼。廣播的傳播方式給受眾很大的自由度，繁忙的現(xiàn)代人可在伴隨狀態(tài)下，也就是一邊做其他事，一邊收聽廣播。電影、電視把小說的文字變成已想象好的畫面，直接奉獻(xiàn)在受眾的眼前，尤其是電視，與人時(shí)時(shí)相伴，有畫面，有聲音，有字幕與解說。不僅如此，還有電視散文、電視詩畫等節(jié)目，既保留了文學(xué)作品文字上的優(yōu)美，又帶有情景上的想象。 現(xiàn)代電子媒介對(duì)傳統(tǒng)閱讀的文學(xué)觀念構(gòu)成了挑戰(zhàn)。首先，它們是以一種復(fù)制形式生產(chǎn)文學(xué)的，它復(fù)活了被復(fù)制的對(duì)象。以電子媒介為載體的文學(xué)式樣只能在特定的環(huán)境下供人們一次性、不間斷地欣賞。文本的本真性不存在，是復(fù)活者按照自己對(duì)文本的理解進(jìn)行復(fù)制活動(dòng)。文學(xué)作品與讀者保持神秘的、韻味無窮的個(gè)體性接觸，也被復(fù)制技術(shù)改變了，人們閱讀時(shí)的獨(dú)處、沉靜，享受著淳厚的美感愉悅，被聲色震撼、感官?zèng)_擊所取代。 ，隨著高科技的發(fā)展，嶄新一代的媒介正撲面而來，這就是繼報(bào)刊、廣播、電視之后的“第四媒體”——網(wǎng)絡(luò)。它可同時(shí)傳遞文字、聲音、圖像、數(shù)據(jù)等信息，囊括了傳統(tǒng)媒介的一切表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)為數(shù)字化、全球性、多媒體、實(shí)時(shí)性、交互式等
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