信息傳遞方式比較-文庫吧在線文庫
【正文】 錄走出天數(shù)?！稁X外代答》也載：“瑤人無文字，其要約以木契合二板而刻之，人執(zhí)其一，守之甚信。這種傳播媒介在古代社會(huì)商人們的經(jīng)商活動(dòng)中也被使用，如在不同時(shí)期，都有夜行的商隊(duì)、馬幫“舉火為號(hào)”的記載。部落成員聞?dòng)嶋S即趕到死者家里，送來雞蛋吊唁。媒介形態(tài)的豐富，使人類的廣告?zhèn)鞑ピ诟鼘挿旱牡赜騼?nèi)進(jìn)行，并傳遞著更為豐富的思想、文化及商業(yè)信息。多出現(xiàn)在鄉(xiāng)村郊野的食店門前，隨意掛在門前或欄柵上，不僅能起到標(biāo)識(shí)作用，還能顯示出店家的樸素、好客，小小的笊籬和柳條能馬上拉近店家和顧客、商家和路人的距離，也是一種制作成本低廉但傳播效果極佳的廣告媒介。宋人蘇軾曾吟到：“要當(dāng)立名字，未可問升斗。以我為主體創(chuàng)造性地傳播精神文化信息，創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富成為一種自覺的行動(dòng)，對(duì)廣告媒體的開發(fā)和運(yùn)用反映了這一事實(shí)。 (2)招牌。《史記》曾載：“相如置一酒舍沽酒，而令文君當(dāng)壚。宋代在門首搭建彩樓、歡門漸成時(shí)尚，《東京夢(mèng)華錄》曾載：“凡京師酒店，門首皆縛彩樓、歡門。 店鋪廣告媒介使用，是行商坐賈分化的必然結(jié)果，也是商業(yè)繁榮的重要標(biāo)志，不同類型店鋪廣告媒介的使用，方便了商家與普通民眾的信息交流，也使商業(yè)經(jīng)營(yíng)的行業(yè)特色更加突出；同時(shí)，廣告媒介由于制作精良、外觀漂亮，在美化人們生活方面也開始發(fā)揮巨大作用。宋元明清時(shí)期，撥浪鼓是商人招徠顧客的主要廣告?zhèn)鞑ッ浇橹?。在中國古代社?huì)，此類性質(zhì)的廣告?zhèn)鞑ッ浇闉閿?shù)眾多，較為典型的還有笛、嗩吶、喇叭、口琴、哨等。最為典型的實(shí)物就是現(xiàn)存于中國歷史博物館的濟(jì)南劉家針鋪的廣告銅板。據(jù)史料記載，南宋時(shí)出現(xiàn)《眼藥酸》雜劇印刷廣告。清代木板年畫十分盛行，年畫鋪遍及全國各地，廣告年畫成為新型廣告媒體。”[2]本文把以報(bào)刊為代表的印刷媒介，以廣播、電視、電影為代表的電子媒介和以數(shù)字化時(shí)代電腦網(wǎng)絡(luò)為代表的第四媒體作為考察對(duì)象，分析其對(duì)文學(xué)觀念、文本形式等方面的影響。20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了廣播，把靜態(tài)無聲的文字變成動(dòng)態(tài)有聲的語言來傳播，給人以全新的刺激和震撼。文學(xué)作品與讀者保持神秘的、韻味無窮的個(gè)體性接觸，也被復(fù)制技術(shù)改變了，人們閱讀時(shí)的獨(dú)處、沉靜，享受著淳厚的美感愉悅，被聲色震撼、感官?zèng)_擊所取代。 現(xiàn)代電子媒介對(duì)傳統(tǒng)閱讀的文學(xué)觀念構(gòu)成了挑戰(zhàn)。以前，讀者只是士大夫、讀書人，到晚清，由于社會(huì)變革，更多的落魄文人、新式學(xué)生、職員、商販等大眾化的受眾群體出現(xiàn)，不同階層的受眾需求開始得到滿足。 [來源：史學(xué)月刊 作者：楊海軍 2007年3月8日 ] 現(xiàn)代部分： 傳播媒介的發(fā)展既是人類社會(huì)文化事業(yè)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過程，又是人類思維不斷符號(hào)化的進(jìn)程。為了宣傳所印或所刻圖書質(zhì)量，書商開始在圖書的前言或后記，甚至封面上做廣告宣傳，書籍本身除成為文化信息載體外，也成為新型的廣告媒介。圖案下方還有特別的廣告宣傳文字。 3．印刷廣告媒介 伴隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，特別是雕板印刷技術(shù)的發(fā)展，印刷媒介在廣告信息傳遞方面開始發(fā)揮巨大作用。東漢時(shí)期，簫就成為廣告?zhèn)鞑サ拿浇椤?(1)撥浪鼓。”(《酒樓》) 燈籠一般懸掛在酒肆茶樓門首顯著位置，上書“酒”、“茶”、“客?！钡茸郑中涯?，在寒冷的夜晚也顯得十分溫馨。宋代開放市禁，民間寬闊門面的大店鋪出現(xiàn)，就為彩樓、歡門的出現(xiàn)提供了可能。招牌作為古代廣告信息傳播媒介，從其懸掛的位置來看，又分為不同的橫額、豎招牌、掛板及店外沖天招牌等。 (1)幌子。所以用草帚作為酒店的標(biāo)識(shí)幌，既形象又生動(dòng)，還具有象征意義，具有濃郁的民俗色彩。草帚作為廣告標(biāo)識(shí)多出現(xiàn)于酒肆茶樓，宋代文獻(xiàn)資料對(duì)這些事物的記載較多，宋人洪邁在《容齋續(xù)筆》中曾提及：“今都城與郡縣酒務(wù)，及凡鬻酒之肆，皆揭大簾于外，以青白布數(shù)為丈之。在中國古代社會(huì)不同歷史時(shí)期，小到日常生活用品，大到貧困人家因饑寒出賣兒女，均使用草芥。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，聲響廣告的形態(tài)日益豐富多彩，日常生活中的各種器物都有可能成為聲響廣告的傳播媒介，如與日常生活密切相關(guān)的碗、盞、盆等，與娛樂相關(guān)的簫、琴、瑟、鼓、鑼等，也成為了廣告信息傳遞的工具。我國基諾族的牛皮木鼓，也是把一段粗樹木的兩端鑿空，再縛以帶毛的黃牛皮，懸在樹上用木槌敲擊，每逢年節(jié)，一聽
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