【正文】 過(guò)程的角度，從激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好價(jià)值取向的角度，進(jìn)一步研究現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與有效整合的課題。我不喜歡兇惡”。②針對(duì)第一、二段，提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生深入局部進(jìn)行解讀。它屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)”，體會(huì)其中包含的強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。老師板書：朗讀） 師：讀文言詩(shī)詞，重要的是吟讀（板書：吟）。老師給它取個(gè)名字：一詩(shī)四讀。（ 2 分） (2)注重學(xué)法指導(dǎo)。 （學(xué)生自由誦讀）。 生 45：人原來(lái)可以在想象中活得如此快樂(lè)如此脫離現(xiàn)實(shí)，而我不是海子，所以我現(xiàn)實(shí)地活著，尋找我該尋找的幸福。（以上3 點(diǎn)各 2 分） 《在馬克思墓前的講話》教學(xué)實(shí)錄 1．教師是怎樣引導(dǎo)學(xué)生處理整體感知與局部切入分析的？（ 12分） 2．舉例說(shuō)明教師如何引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。 師：（朗讀馬克思青年時(shí)代的文章《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》節(jié)選。如：對(duì)“睡著了”一句所包含的感情的品味；“拂”與“抹”的替換比較。 問(wèn)題 ② 該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)。 1．《我的作文批改》 是評(píng)論一位老師堅(jiān)持采用面批的形式進(jìn)行作文批改，可以這樣評(píng)論： ① 教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行批改，實(shí)質(zhì)上是一種人與人之間的精神交流活動(dòng)，是一種對(duì)話。 在各位學(xué) 員完成這道題時(shí)，我們除了要求大家寫出評(píng)論，還要求各位把看法提供出來(lái)在小組或網(wǎng)上交流，完成了這一步，才算完成了這個(gè)作業(yè)。（ 2）言語(yǔ)的求知需要。 。針對(duì)課堂上學(xué)生不發(fā)言的頑癥，這位教師并沒(méi) 有簡(jiǎn)單化地來(lái)對(duì)待，而是入情入理、一針見(jiàn)血地分析和列舉了種種不發(fā)言的心理和行為，并針對(duì)這些現(xiàn)象采用組建 “ 課堂發(fā)言敢死隊(duì) ” 這種極富挑戰(zhàn)性的方式，激發(fā)學(xué)生的發(fā)言動(dòng)機(jī)。我們今天的教學(xué)，要面向每一個(gè)學(xué)生 ，我們的教學(xué)，要為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展，而實(shí)際上，一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，每人的發(fā)展是不平衡的，應(yīng)該承認(rèn)差距，在課堂上的時(shí)空中，不可能兼顧到每一個(gè)學(xué)生；僅靠在作文本上有限的筆批，也難以達(dá)到雙向交流的目的，而面批則很好彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見(jiàn)、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師 —— 學(xué)生、學(xué)生 —— 學(xué)生之間的對(duì)話。（每項(xiàng) 4 分，共 12 分） 2． (6 分 ) ①體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?，F(xiàn)在，我感覺(jué)和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)這篇《在馬克思墓前的講話》不是一件困難的事，而是一種幸福。③教師的組織、引導(dǎo)到位。 生 43:塵世中沒(méi)有幸福的桃源，脫俗的靈魂應(yīng)當(dāng)住于天堂。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)海子的詩(shī)歌 面朝大海，春暖花開(kāi)》。 以上四點(diǎn)各 2 分。好，下面請(qǐng)同學(xué)們 學(xué)著吟讀《過(guò)故人莊》。再讀的時(shí)候節(jié)奏要分明一點(diǎn)，不能讀斷。（ 2分）②品味“善良屬于人，它屬于歷史屬于文明 屬于理性屬于科學(xué)。 (2)課外閱讀狄馬的《誰(shuí)跟誰(shuí)善良》一文，然后談?wù)勊c《善良》在寫作角度、基本觀點(diǎn)等方面的異同。 （學(xué)生通讀全文） 師：哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己勾畫出的最能表現(xiàn)作者基本觀點(diǎn)的語(yǔ)句。 ④. 改善參與條件。 語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。 （ 2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)作文。（ 2）結(jié)構(gòu)分析法。 第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實(shí)踐。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過(guò)程和結(jié)果。從而設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過(guò)程方法， 根據(jù)教材第 80 頁(yè)《從三到萬(wàn)》的教學(xué)案例，為它設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)，并簡(jiǎn)述所設(shè)計(jì)的目標(biāo)的理由。 我們可以深入理解這個(gè)問(wèn)題。最著名的蒙學(xué)讀物是 “ 三、百、千、千 ” 。③創(chuàng)造良好的評(píng)改環(huán)境，堅(jiān)持鼓勵(lì)原則。（ 4 分） 現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)實(shí)踐的影響很大。 ，談?wù)剳?yīng)如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的觀察？ 答：①認(rèn)識(shí)觀察的重要，培養(yǎng)觀察的興趣； (2 分 )②明確觀察目的，選擇觀察對(duì)象； (2 分 )③提出觀察要求，指 導(dǎo)觀察方法； (3 分 )④提供關(guān)于觀察對(duì)象有關(guān)的知識(shí)；（ 3 分）⑤指導(dǎo)觀察和認(rèn)識(shí)事物的思想方法。而這種言語(yǔ)技能主要是通過(guò)內(nèi)部言語(yǔ)來(lái)操作的，有一個(gè)從內(nèi)部言語(yǔ)外化為外部言語(yǔ)的復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程。（ 3 分） 具體說(shuō)來(lái)，對(duì)于作文的性質(zhì)，可以從三方面來(lái)加以理解。（ 3 分）在閱讀和寫作過(guò)程中，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。 B 教育專業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。 語(yǔ)文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問(wèn)題？ （ 1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語(yǔ)言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義。 口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？ （ 1）發(fā)展性。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過(guò)程—— 由內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)。所以說(shuō)，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。出現(xiàn)把 “ 文學(xué)分析 ” 當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向 ③1956 年：漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)； ④1961 — 1963 年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出 “ 加強(qiáng)雙基 ” 和“ 工具說(shuō) ” ； ⑤1978 年：撥亂反正，重新確認(rèn)語(yǔ)文課程的工具性和思想性； ⑥1986 — 1992 年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語(yǔ)文課程的教學(xué)目的和要求 ； ⑦20 世紀(jì) 90 年代中后期：主張弘揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神； ⑧2021 年：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。（以上 5 點(diǎn)各 2 分） 1．語(yǔ)文教學(xué)方法選擇的依據(jù)是什么？ 答：①教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；（ 1 分）②教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)； (2 分 )③教學(xué)內(nèi)容；（ 2 分）④教師素質(zhì)； (2 分 )⑤學(xué)生特點(diǎn) ,(2 分 )⑥教學(xué)方 法的適用性。借助多種媒體視聽(tīng)效應(yīng)完成語(yǔ)言的加工、汲取，使思維受到啟發(fā)；②拓展選擇空間。 2．語(yǔ)文教學(xué)方法優(yōu)化選擇的原則是什么？ 答：①多樣。 答：第一，內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，這是個(gè)思維趨向準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過(guò)程，也是選用語(yǔ)言形式的過(guò)程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語(yǔ)言的統(tǒng)一 。（ 3 分） 4．語(yǔ)文教學(xué)新理念的具體內(nèi)容是什么？ 答：①全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；（ 3 分）②正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；（ 3 分）③積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式； (2 分 )④建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。 3．初中語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)存在哪些主要問(wèn)題？ ．答：①理論指導(dǎo)不夠明確； (2 分 )②總體 規(guī)劃不夠明晰； (2 分 )③分級(jí)目標(biāo)不夠清楚； (3分 )④實(shí)用性不夠突出。 4．簡(jiǎn)答寫作階段要經(jīng)歷的兩個(gè)轉(zhuǎn)化。（ 5 分）其主要特點(diǎn)是信息雙向交流或多向交流，話題靈活，語(yǔ)句松散等。（ 3 分） 3．語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合，主要體現(xiàn)在哪幾方面？ 答：①促進(jìn)綜合效應(yīng)。（ 1 分） 5．語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的要素有哪些？ ．答：①教育理念；②教學(xué)目的；③教學(xué)策略；④教學(xué)過(guò)程安排；⑤教學(xué)評(píng)價(jià)。 簡(jiǎn)述新中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷程 ①1950 年：將 “ 國(guó)語(yǔ) ” 和 “ 國(guó)文 ” 合稱為 “ 語(yǔ)文 ” ，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成； ②1953 年：關(guān)于 “ 紅領(lǐng)巾 ” 教學(xué)的討論。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。作文構(gòu)思完畢，就是動(dòng)筆作文了。 理解寫作的兩個(gè)轉(zhuǎn)化，可以使我們知道學(xué)生的作文過(guò)程是一個(gè)感性思維和理性思維，形象思維、抽象思維和直覺(jué)思維，興趣、情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的過(guò)程，是一個(gè)充滿了活躍的創(chuàng)造的過(guò)程，從而采取正確的教學(xué)策略從事作文教學(xué)。 什么是程序性知識(shí)？ 程序性知識(shí)是主要反映活動(dòng)的過(guò)程和步驟，主要用于指導(dǎo)實(shí)際操作，它說(shuō)明做什么？怎樣做的知識(shí)用于指導(dǎo)操作。 （ 5）在言語(yǔ)實(shí)踐中運(yùn)用概念。 A 語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)：現(xiàn)