【正文】 （二）過程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。四、教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采取自主合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過聽讀，資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來理解課文，積累基本的文言文詞匯豐銀行。教學(xué)流程圖：【過程分析】一、激趣導(dǎo)入20xx年全國大學(xué)生人物李春華，湖南師范大學(xué)歷史系學(xué)生，20xx年 7 月21日在家鄉(xiāng)勇救兩名落水少年后，獻(xiàn)出了年輕的生命。（設(shè)計(jì)意圖：這樣導(dǎo)入，既有時(shí)代氣息，又能引起學(xué)生心靈的震憾，懸念的設(shè)置能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)好本課創(chuàng)造良好的情境。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。（以小組競賽的方式說說學(xué)習(xí)《〈孟子〉二章》后你所了解的孟子）（設(shè)計(jì)意圖：既聯(lián)系了舊知識，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又有助于理解本文的主旨。（教師點(diǎn)撥并用多媒體顯示歸類）（設(shè)計(jì)意圖：以上三個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，它的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。）探究論證過程：文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?（明確：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。）3你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩句或事例嗎？（多媒體顯示補(bǔ)充）學(xué)法指導(dǎo)：前二個(gè)問題，小組討論，派一名代表發(fā)言。）“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?（“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。拓展“所欲”“所惡”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵可拉近文本與學(xué)生的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增進(jìn)學(xué)生對課文的理解。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。（設(shè)計(jì)意圖：在誦讀中欣賞和品味，學(xué)生的感受會(huì)更深刻，這也是文言文的教學(xué)目標(biāo)。在節(jié)目的最后:用一句話概括你所理解的“義”。）八、總結(jié)回顧：同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。九、布置作業(yè)：背誦課文。學(xué)生在探究過程中對論點(diǎn)的確立可能會(huì)有爭議，在舉例的過程中有可能出現(xiàn)混淆“仁義”與“哥們義氣”的情況，我將結(jié)合文本，讓學(xué)生站在一定的高度來理解舍生取義的內(nèi)涵，相信適當(dāng)點(diǎn)拔這些問題會(huì)迎刃而解，學(xué)生最終達(dá)成共識。對于本節(jié)課，我將以“教什么、怎樣教、為什么這樣教”為思路，從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個(gè)方面加以說明。《魚我所欲也》中孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度、莊重的語言，闡述了自己的觀點(diǎn)：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。三、說教學(xué)目標(biāo)基于以上的教材和學(xué)情，我設(shè)置了如下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。五、說教學(xué)方法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師不僅要教會(huì)學(xué)生知識，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。（一）導(dǎo)入新課在上課的最開始，如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，都需要由一個(gè)良好的導(dǎo)入來開始，正所謂“未成曲調(diào)先有情”，所以我運(yùn)用問答法導(dǎo)入，先是詢問同學(xué)們在面對生與義的問題時(shí)，會(huì)如何選擇，通過學(xué)生們的觀點(diǎn)，接著引到孟子的觀點(diǎn)，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容，并板書課題。（板書：生、義）順勢讓學(xué)生進(jìn)行思考，文章的論點(diǎn)是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？通過分析課文第一自然段，學(xué)生可以清楚得出論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。又用假設(shè)方式“如使人之所欲莫甚于生……”與事實(shí)做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。第一段主要采用的論證方法。（四）延伸作業(yè)學(xué)貴有所思，學(xué)貴有所悟?！蔽蚁Ｍㄟ^作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對本文的理解，并能夠?qū)崿F(xiàn)知識的遷移。以上就是我說課的全部內(nèi)容，如有不當(dāng)之處，懇請各位老師批評指正。：1)學(xué)習(xí)本文對人生的正確抉擇。(魚我所欲也)選自(孟子告子上)題目是編者加的。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。斥責(zé)了那些茍且偷生。引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情?！?，注意以下字詞的解釋。【何加](有)什么益處。與：通“欽”，語氣詞。已，停止，放棄。四、小結(jié)1通假字1)得通德 感激 例：所識窮乏者得我與2)與通歟 語氣詞 例。第二課時(shí)一、預(yù)習(xí)，熟讀成誦。本段可分為四層：第一層(從開頭至“舍生而取義者也”)：以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼“舍生取義”的中心論點(diǎn)。先用假設(shè)推理的方式說明，如果沒有什么東西比生更可貴，那么人們就會(huì)用各種手段茍且偷生。于是得出結(jié)論：“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，“義”是確實(shí)存在的，“義”比“生”更重要，“不義”比死更可惡?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若是用無禮的方式施舍就是路人、氣丐也不接受，這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?(疑問：本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證。：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?本文中心論點(diǎn)的句子是?討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，必然舍棄魚而選取熊掌。作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文的寫作意圖?談給你的啟示。如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。蹴爾而與之，乞人不屑也。加強(qiáng)了語言的氣勢。(文天祥)材料四：砍頭不要緊。四、分析論證方法(要求中高層學(xué)生掌握并能加以運(yùn)用)提問：在論述中心論點(diǎn)時(shí)，本文采用了哪些論證方法?(讓全班同學(xué)閱讀思考，而后由中高層級的學(xué)生踴躍回答)明確：這篇文章在論述過程中運(yùn)用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對比論證等方法。例如文章的第一部分，開頭以“舍魚而取熊掌”為喻，提出“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。一層緊扣一層，嚴(yán)密無間，兩大部分之間也是如此，在第一部分推理的基礎(chǔ)上，第二部分用事例進(jìn)一步論證“義”重于生死，“義”重于利。，頗富說服力。文章的第一段在論述“生死”問題與“義”發(fā)生矛盾，應(yīng)該舍生取義時(shí)，就先從正面論述了義重于生的道理，又從反面論述了不義重于死的道理，從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。，氣勢充沛。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生 取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。學(xué)習(xí)本課前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了議論文的有關(guān)知識，本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》，學(xué)生通過學(xué)習(xí)對先秦的散文已經(jīng)有了初步的了解，本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》，所以這篇課文是由講讀向自讀的過渡孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對論點(diǎn)進(jìn)行正反對比論證，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心。（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)知識與技能：⑴ 積累基本文言文詞匯。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。二、教學(xué)方法設(shè)計(jì)對本課的教學(xué)主要采取誦讀法和討論法。教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采取自主合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過聽讀，資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來理解課文，積累基本的文言文詞匯豐銀行。第三篇：魚我所欲也 說課稿件尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們： 大家好！今天說課的題目是《魚我所欲也》，這是九年級語文教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容。，難字難詞不多，是一篇很好的基礎(chǔ)文言文教學(xué)的文章，整篇文章除個(gè)別詞語需要稍加解釋以外，基本能夠自主學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣與激情。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。（四）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．理解文意，理清論證思路，背誦課文?！遍_頭激發(fā)學(xué)生興趣。與孔子并稱“孔孟”。）。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。斥責(zé)了那些茍且偷生。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。（七）概括段意在翻譯的基礎(chǔ)上，分小組概括課文段意，提煉中心思想。（十）作業(yè)布置復(fù)習(xí)課文，熟記實(shí)詞虛詞含義，背誦課文。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。第四篇：魚我所欲也 說課稿(交老師)《魚我所欲也》說課稿 班級：文新學(xué)院2010級3班 姓名：彭明月一、說教材 《魚我所欲也》，選自《孟子》。二、教學(xué)目標(biāo)（根據(jù)新課標(biāo)的要求以及我對教材和學(xué)生和分析，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：）：初中教學(xué)以識字教學(xué)為主，積累文言文詞匯是必要的；另外，本文是一篇規(guī)范的議論散文，所以我還要引導(dǎo)找出學(xué)會(huì)本文的論證方法，理清論證過程，并品味《孟子》散文的語言風(fēng)格。（根據(jù)我的教學(xué)目標(biāo)和對本課的理解，我將教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)如下）教學(xué)重點(diǎn)：找出本文的論證方法，理清論證過程。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，通過適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥讓學(xué)生在朗讀中理解文意，感悟課文精美的語言，并通過全班的性討論深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。五、教學(xué)過程本文是一篇重要的講讀課文，內(nèi)容豐富，需要掌握的東西比較多，因此我在教學(xué)上安排兩個(gè)課時(shí)。（三）、整體感知（15分鐘）（正所謂“書讀百遍，其義自見”，我希望學(xué)生通過朗讀能初步感知文義）⑴ 在自由朗讀的基礎(chǔ)上抽2名學(xué)生單獨(dú)讀，抽讀學(xué)生可任意選取一段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽，并作好點(diǎn)評準(zhǔn)備。⑶ 全班根據(jù)點(diǎn)評的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。小組內(nèi)無法解決的問題，派一個(gè)代表在全班討論中提出來，集體探討。接著，請兩位學(xué)生起來用最簡潔的一話概括課文內(nèi)容，答案不要求統(tǒng)一。我將要求學(xué)生根據(jù)在中積累的有關(guān)議論文知識，思考以下幾個(gè)問題：A、課文的論點(diǎn)是什么？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說法，為什么？ B、為了闡明觀點(diǎn)，文章運(yùn)用了哪些論證方法，是如何進(jìn)行論證的？C、課文導(dǎo)語說“文中孟子對于‘義’的論說，對于今人仍不無啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪？（我將在第一課時(shí)結(jié)束的時(shí)候就把這幾個(gè)問題布置下去，作為預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)立思考之后再到課堂上與組員交流，再進(jìn)行集體討論。如果學(xué)生沒有整理清楚，我會(huì)做補(bǔ)充講解。）（五）、品讀“義”的精美語言。其余學(xué)生舉手回答，我也可隨意抽取同學(xué)起來回答。（八）、比較閱讀，拓展學(xué)習(xí)（3分鐘）我將向?qū)W生推薦夏明翰的“就義詩”和李清照的《夏日絕句》等作品，教師在多媒體上展示資料內(nèi)容，讓學(xué)生抄下去，回家仔細(xì)品讀，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現(xiàn)出怎樣的價(jià)值取向。提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”。④鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前。不只是有道德的人有這種信念，人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。5）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?、卩l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。本文使用了比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證等論證方法：用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn)；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。）