【正文】 見。，注意以下字詞的解釋。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。【是亦不可以已乎]是，此，這。文章脈絡(luò)第一部分(1)：提出“舍生取義”的中心論點(diǎn)，并說(shuō)明“義的美德是人所固有的”。第三層(從“如使人之所欲莫甚于生”至“所惡有甚于死者”)：進(jìn)一步論證“義”比生更重要，“不義”比死更可惡。有的`人做某種事情，可以免死卻不做。可分為三層：第一層(2)：從正面舉例論證不能見利忘義。第三層(最后一句)：與第一部分相呼應(yīng)，又回到“性善論”上，把上述人的行為歸納為“失其本心”，“本心”就是人原來(lái)固有的“羞惡之心”，也就是“義”、“善”的本性。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。：作者列舉了兩種不同的人生觀，各贊揚(yáng)斥責(zé) 了什么樣的人?討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐??！?《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?)呼爾而與之，行道之人弗受。：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運(yùn)用排比句式。(匈牙利 裴多芬)材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死。用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。不管是分別來(lái)看各部分，還是縱觀全文，都會(huì)明顯地感受到這一點(diǎn)。最后歸結(jié)到人本來(lái)都有“舍生取義”的美德，不應(yīng)喪失。第二部分是第一部分的補(bǔ)充和深入，前后相貫，密切呼應(yīng)。，層次清晰。論證極為嚴(yán)密，說(shuō)理極為深刻，層次十分分明。六、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生 取義”的中心論點(diǎn)。告子上》，這篇課文是九年級(jí)下學(xué)期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點(diǎn)，了解它們各自的論述方式和語(yǔ)言風(fēng)格。更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的人格標(biāo)準(zhǔn)，本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。過(guò)程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。（四）教學(xué)難點(diǎn)理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。《新課標(biāo)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。三、學(xué)法指導(dǎo)九年級(jí)的學(xué)生，已具有了一定的文言文的學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。我在教學(xué)上安排兩課時(shí)。，將“生”與“義”和魚與熊掌相類比，從而道出了舍生取義，堅(jiān)守道義的哲理，層層深入，由表及里，由淺入深，化抽象為具體，使學(xué)生能夠更好地接受理解作者的思想成果，從而受到教育。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。（三）德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。三、教學(xué)內(nèi)容（一）導(dǎo)入新課以腦經(jīng)急轉(zhuǎn)彎“如何做到魚與熊掌兼得？”“養(yǎng)一只會(huì)抓魚的熊。并拓展作者生平（孟子是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。提倡性善論。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。并請(qǐng)同學(xué)起立朗讀自己的翻譯。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要重視誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的過(guò)程中感受語(yǔ)言的魅力，體會(huì)文意文旨，受到古典文化的熏陶，從而加深學(xué)習(xí)興趣。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力有充分的信心，通過(guò)探究性的學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會(huì)收獲的快樂，成功的喜悅。”據(jù)此，我將讓學(xué)生采用預(yù)習(xí)法、自主探究法和質(zhì)疑法這幾種學(xué)法，目的是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們采取自主合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并指導(dǎo)他們?cè)诶首x中感受本文的中心思想，讓學(xué)生在較為輕松的環(huán)境中掌握本課知識(shí)。這樣既可以強(qiáng)化和考查學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)，也可以增強(qiáng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。我會(huì)將生字詞和容易讀錯(cuò)的字在黑板上寫出來(lái)，比如課文中多次出現(xiàn)的“為”字，要讓同學(xué)們知道它什么時(shí)候讀二聲，什么時(shí)候讀四聲。）串譯課文，了解大意：（17分鐘）在初讀文章的基礎(chǔ)上，我將讓學(xué)生分小組進(jìn)行自主探究，利用字典和課文注釋翻譯課文，梳理文章大意，并完成課后第二題。我將要求學(xué)生帶上自己對(duì)文章的理解，再次自由朗讀課文，在朗讀中注意體會(huì)文章的思想觀點(diǎn)。接著進(jìn)入第二課時(shí)的教學(xué)：（3分鐘）（四）、細(xì)讀課文，理解文意（15分鐘）這個(gè)環(huán)節(jié)是為了突破教學(xué)重點(diǎn)、化解教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)的。論證過(guò)程是這樣的：首先用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。這個(gè)步驟為課文補(bǔ)充事例論據(jù)是對(duì)學(xué)生聯(lián)想和積累的考查，也可拉近課文與現(xiàn)實(shí)生活的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加學(xué)生對(duì)課文的理解?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，我將要求學(xué)生圍繞課文，提出自己的疑問，可以是文言文知識(shí)方面的，也可以是思想觀點(diǎn)方面的。并把第一課時(shí)開始時(shí)提的問題拿出來(lái)，讓學(xué)生自由發(fā)言，談?wù)勊麄兊目捶āＪ强鬃又髴?zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。③所識(shí)窮乏者得我與得：通“德”，恩德，課文中是感激的意思。1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。4）鄉(xiāng)為身死而不受，也不接受，今天卻為了認(rèn)識(shí)我的窮苦人感激自己而接受了它。本文的論點(diǎn)：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。本文從反面說(shuō)理的句子有：①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。（指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。“非獨(dú)賢者有是心也”中“是心”指的是在生和義不能兼得的情況下，應(yīng)該舍生取義。本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”是不矛盾的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。作者是如何證明“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之”的：作者用“一簞食，??乞人不屑也”來(lái)舉例論證。假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？五、內(nèi)容理解在文中“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉高官厚祿不辨別是否合乎禮義，就接受它，那么高官厚祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么益處呢？3）二者不可得兼，舍生而取義者也。⑤所識(shí)窮乏者得我與與：通“歟”，語(yǔ)氣助詞。二、重點(diǎn)字詞①故患有所不辟也患：禍害，災(zāi)難 ②如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使 ③賢能勿喪耳勿喪：不丟掉 ④蹴爾而與之蹴：用腳踢⑤乞人不屑也不屑：因輕視而不肯接受 ⑥萬(wàn)鐘于我何加焉萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿何加：有什么益處 ⑦是亦不可以已乎已：停止，放棄 ⑧此之謂失其本心 本心：天性,天良三、通假字 ①故患有所不辟也辟：通“避”，躲避。查閱“嗟來(lái)之食”的故事，與課文比較，看看內(nèi)容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。我會(huì)根據(jù)情況給予一定的啟發(fā)和點(diǎn)撥。（5分鐘）在《〈孟子〉二章》里已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)孟子散文的語(yǔ)言特色，因此我將讓學(xué)生自由發(fā)言，在課文中找出他們喜歡的句子進(jìn)行品讀。第三題：這是一個(gè)開放性的問題，回答只要和課文內(nèi)容相關(guān)，都應(yīng)給以肯定。）第一題：不要強(qiáng)調(diào)答案的統(tǒng)一，只要求學(xué)生做到有理有據(jù)，言之成理即可。最后我再稍作總結(jié)。如果某些重要的地方學(xué)生沒有提到，我將單獨(dú)提出來(lái)和學(xué)生討論。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍作點(diǎn)評(píng)。⑵ 朗讀點(diǎn)評(píng)：先請(qǐng)2個(gè)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，再由我點(diǎn)評(píng)。（一）、激趣導(dǎo)入（3分鐘）我會(huì)先給學(xué)生們講述一個(gè)大學(xué)生為救落水兒童獻(xiàn)出寶貴生命的故事，問他們，這樣做值不值得，但不要求他們立刻給出答案，待學(xué)完這篇課文之后再回答。因此，我采用的教法是朗讀法、點(diǎn)撥法和集體討論法。教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。：本文是議論文，理解和背誦都比較困難，我會(huì)讓學(xué)生們學(xué)會(huì)在反復(fù)誦讀和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行文言文背誦的方法，并通過(guò)合作探究的方式討論作者是怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。是人教版九年級(jí)下冊(cè)第五單元第三篇講讀課文，本單元所選課文都是是先秦諸子散文，其教學(xué)要求是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點(diǎn)，了解它們各自的論述方式和語(yǔ)言風(fēng)格。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。四、教學(xué)結(jié)果 附原文如下：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（八）提問探究提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？提問：“故患有所不辟”“患”指什么？提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么？分析本文是如何展開論證的？（九）課堂總結(jié)本文闡明了的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。（五）字詞講解逐字逐句講解文言實(shí)詞及虛詞釋義。見利忘義的人。提出“舍生取義”的主張。（三）朗讀作品朗讀課文，標(biāo)識(shí)讀音。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》和《寡人之于國(guó)也》。并由此引向課文標(biāo)題魚我所欲也。2．掌握本文的論證方法。（二）能力目標(biāo)1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。，使他們能逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促使德、智、體、美的和諧發(fā)展。下面我將重點(diǎn)從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)果，這四個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。通過(guò)自主合作探究的方式，探究“義”的提出，“義”的論述方式和“義”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，讓學(xué)生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語(yǔ)言，運(yùn)用討論法深入探究文章的論證過(guò)程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，又是一篇規(guī)范的議論文。（三）教學(xué)重點(diǎn)在誦讀中品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。⑵ 學(xué)習(xí)本文的論證方法。第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，使這個(gè)道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點(diǎn)。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是常使用排比句式。又如，作者在第二段以乞人不受不義之食為例，從正面論證了舍生取義是人之共性。文章一開始便以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，自然引出文章的題旨：“舍生取義”，這種以一般的生活經(jīng)驗(yàn)作比喻進(jìn)行論證的方法，能把抽象而深刻的道理說(shuō)得十分淺顯明白，又十分形象生動(dòng)，引人人勝。并批判了重利輕義，見利忘義的行為。然后先從正面說(shuō)明，因?yàn)橛斜壬少F的東西，有比死更可惡的東西，所以要舍生取義。(其中邏輯推理論證法是難點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)中高層級(jí)的學(xué)生熟悉并掌握這一論證方法。(夏明翰)三、提煉中心論點(diǎn)(要求全體學(xué)生掌握此要點(diǎn))提問：本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?這樣提出有什么好處?(學(xué)生分組討論，而后解答)明確：文章開頭第一句以魚和熊掌設(shè)喻，得出“舍魚而取熊掌”的結(jié)論，這里其實(shí)是以魚和熊掌比喻生和義。聯(lián)系課文，談?wù)勊麄兏髯缘膬r(jià)值取向(名句簡(jiǎn)寫)材料一：富貴。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。討論并歸納：1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。全文的旨意就在這一勸勉上。論證方法：第一段 道理論證 比喻論證 第二段 舉例論證寫作意圖：贊頌在面臨人生抉擇時(shí)候，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。同理，生命和正義的價(jià)值，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義?！安晦q禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。第二層(從開頭至“亦不可以已乎”)：從反面舉例論證不能見利忘義，首先指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿，緊接著以