如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)（優(yōu)秀范文五篇）-預(yù)覽頁
【正文】 ，但同時(shí)由于知識(shí)缺乏，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，分辨力較差，有的學(xué)生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個(gè)人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會(huì)輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對(duì)。在教育活動(dòng)中，無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個(gè)細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。六、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。使違紀(jì)違法行為得到應(yīng)有批評(píng)和處罰，就同良好行為習(xí)慣得到表揚(yáng)和鼓勵(lì)一樣。學(xué)生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對(duì)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對(duì)性。二、注意社會(huì)道德對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)，行為習(xí)慣的作用。教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生，從某種意義上是說：“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學(xué)生心目中是沒有威信的，優(yōu)秀的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。五、注重道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)并不是一日之功。教師要善于把學(xué)生守則和學(xué)校有關(guān)的規(guī)章制度逐項(xiàng)分解，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。人都有自己生活領(lǐng)域，學(xué)生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認(rèn)識(shí)這樣交往。了解的最基本手段是觀察，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，能從細(xì)微的表情中發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生內(nèi)心變化不失教育時(shí)機(jī)，當(dāng)然，要了解學(xué)生僅靠觀察是不夠的，學(xué)生更多情況是教師觀察不到的。學(xué)生在社會(huì)中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時(shí)由于知識(shí)缺乏，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，分辨力較差，有的學(xué)生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個(gè)人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會(huì)輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對(duì)。在教育活動(dòng)中，無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個(gè)細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。需要耐心引導(dǎo)和反復(fù)強(qiáng)化，所以教師要幫助學(xué)生掌握有關(guān)的行為方式知識(shí)，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導(dǎo)中，最重要的是提高學(xué)生的道德智力水平，使學(xué)生能夠在不斷地變化的社會(huì)環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺地反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，逐步形成道德習(xí)慣。紀(jì)律一經(jīng)確定，必須堅(jiān)決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。正確處理交往間各種矛盾，但當(dāng)前大學(xué)生并非都有清醒的認(rèn)識(shí)，所以培養(yǎng)大學(xué)生樹立高尚品德，使他們?cè)谔幚硐嗷ダ?，處理個(gè)人和集體利益關(guān)系時(shí)，采取正確的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?，自覺用社會(huì)道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是教師的重要職責(zé)，也是為社會(huì)造就人才的必經(jīng)途徑。自教育活動(dòng)。第三、取得的成效與努力方向。我們中華民族不同于其他民族的地方就是最講德行。”這段至理名言闡述了“德”與“才”的辯證關(guān)系，道出了“德才兼?zhèn)洹边@個(gè)成語的深刻內(nèi)涵。我們要教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等古人的名言，并將其化為行動(dòng)，就會(huì)收到良好效果?！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。另外，要使用正確的方法，教育鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中厘清是非。
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