我讀道德經(jīng)[合集]-預(yù)覽頁
【正文】 對待自然，以關(guān)愛之心對待生命。從“老子出關(guān)”到“五千真言”，從“道可道非常道”到“人之道，為而不爭”，結(jié)合歷史知識及自然現(xiàn)象進(jìn)行融合性的分析、誦讀?！笔箤W(xué)生明白美丑的概念。比如：神話中的誰創(chuàng)造了人類？除了創(chuàng)造人類，她的另一個偉大舉措是什么？孩子們踴躍地舉手發(fā)言，后來變成了齊答：女媧造人，女媧補(bǔ)天。最有趣的學(xué)習(xí)是第六章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。但是，道卻是永存的，她無所不能，孕育著萬物，使萬物在循環(huán)往復(fù)中生長、生存。這一章節(jié)的最后，我給孩子們提出了這樣問題：你認(rèn)為地球上會不會有第六次生物大滅絕，如果有，會是多少年后，如果有，人類該如何面對。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來形容它絲毫也不過分。其不自生，也不自滅，卻適時令而存在，它暫居于生命的本體，它所遵循的生命的軌跡，既為“道”。“道”是老子思想的核心。吾不知其名，字之曰‘道’”。然而老子自己卻說“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@就是天道關(guān)系。解老》中說：“德者，道之功。道誕生萬物，又蘊(yùn)含于萬物之中，是一種絕對的，永恒的，不變的存在，而德是道化育萬物過程的一種順應(yīng)事物發(fā)展的體現(xiàn)。上德無為而無以為；下德無為而有以為?！弊x了《道德經(jīng)》之后，最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動。非以其無私邪？故能成其私。但是僅看當(dāng)今社會，能做到將自己置之度外的又有幾人呢？寥寥可數(shù)，高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時代，讓更多的人在利欲面前失去自我?！兜赖陆?jīng)》中出現(xiàn)最多的是“道”，何謂“道”，“‘道’可道也，非恒‘道’也；‘名’可名也，非恒‘名’也。在對立中而顯示變化發(fā)展，在發(fā)展運(yùn)動中而呈現(xiàn)出相對之事物過程，就如波浪是波峰和波谷的相對變化而呈現(xiàn)。但人體中和與否的本質(zhì)因素取決于人的意識場，人體之場態(tài)變化是隨意識的變化而變化，要使人體中和就得從根本上做起，也就是從調(diào)整意識上做起?！毙摒B(yǎng)生之道的宗旨，就是讓心神能夠中和虛靜，心神的中和虛靜有內(nèi)因和外因共同促進(jìn)。當(dāng)心神中和的時候，就構(gòu)成了身體中和的直接因素，調(diào)節(jié)不中和的因素去趨于中和的心神場態(tài)。這就稱“預(yù)感”能力，如有的人能在地震前或其他大的自然災(zāi)害前就會產(chǎn)生一種“大禍臨頭”的，不知其所以然的恐慌心理，從而設(shè)法遠(yuǎn)離那不知將會發(fā)生什么禍?zhǔn)碌默F(xiàn)場而避過災(zāi)難。常以虛為身，亦以無為心，此兩者同謂之無身之身，無心之心，可謂守神，守神玄通，是謂道同。知道了這種內(nèi)在的因果關(guān)系，也就知道了無論人體產(chǎn)生什么樣的奇妙變化，都必須保持心神的中和態(tài)。《莊子》有云：“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。所以看了這《道德經(jīng)》后，我會努力的往這方面做好寬容乃大。記得初次知道《道德經(jīng)》是在小學(xué)的時候，看到的電視里面的少年張三豐抄寫《道德經(jīng)》而留下深刻的印象，可惜一直沒有機(jī)會，到得大學(xué)時候，時間充裕，終于是將這本短小精湛的道教經(jīng)典看完了，心里感觸良多，寫與同學(xué)老師共勉！《道德經(jīng)》是韻文哲理詩體，全文共八十一章，其中錢三十七章講道，后四十四章言德，道是體，德是用，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作?！盁o為”是老子思想中一個重要的理念，有人認(rèn)為老子的思想是反對仁義智慧，反對革命，主張消極被動、無所作為、甘守懦弱、逆來順受、保守倒退的觀點(diǎn)。對于該做的事情，老子是主張要做的。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。政令多反而會行不通，不如保持內(nèi)心的虛靜。當(dāng)然，老子的思想是好的，勸導(dǎo)人們在天地眼里，萬物都是一樣的，都有自己的使命和作用。夫唯不爭，故無尤。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。當(dāng)一切東西我們都能做到善時，還有什么不能達(dá)成呢？第九章：“持而盈之，不如其已。功遂身退，天之道也。聯(lián)系到現(xiàn)代社會，我們也是一樣，樹大招風(fēng)，只有對自己的能力清楚的認(rèn)知，才能在人生道路上越走越遠(yuǎn)。不失其所者久，死而不亡者壽。言行不離道之規(guī)律中的人能夠活得長久?！爸苏摺?，知于外；“自知者”，明于道。指出人生當(dāng)自知、自勝、自強(qiáng)。老子認(rèn)為道就是事物的運(yùn)行過程，所以在老子的眼里，才有“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！边@句話的意思是合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的?！边@句話的意思是聽起來舒服的話不能相信，值得相信的話通常不那么順耳。虛華美言，也能傳世以揚(yáng)名，邀寵以獲利，但不能啟人本性，
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