心理健康主題班會(huì)《中西方文明禮儀》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 影響也有限得很。 大傳統(tǒng)指的是一個(gè)社會(huì)的主流文化。 中國(guó)文化的大傳統(tǒng)，在一百多年前的晚清，受到了強(qiáng)烈的沖擊，陷于崩塌解體的境地。而且新的問(wèn)題隨之產(chǎn)生，例如遍地開(kāi)花、如火如荼地以 “ 與國(guó)際接軌 ” 相號(hào)召的開(kāi)發(fā)與城建，對(duì)已是遍體鱗傷的文化遺存的再破壞是難以想象的。這其中的問(wèn)題多到不知凡幾，但最為人所忽略也是最重要的，是代表一個(gè)民族文化秩序和文明程度的禮儀問(wèn)題。還有取名問(wèn)題，由于 “ 文革 ” 的影響，很多人的名字都帶有 “ 文革 ” 的痕跡，中國(guó)人現(xiàn)在的重名之多，全世界絕無(wú)僅有。至于稱謂，如今的問(wèn)題就更大了。 鑒于上述種種，我建議成立一個(gè)專門的委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定各項(xiàng)禮儀，并編撰國(guó)家的禮儀大典。當(dāng)然應(yīng)該保持一定的彈性，因?yàn)槎Y儀不是法律。 體態(tài)又稱舉止，是指人的行為動(dòng)作和表情，日常生活中的站、坐、走的姿態(tài)，一舉手一投足，一顰一笑都可以稱為舉止?！靶袨榕e止是心靈的外衣”，它不僅反映一個(gè)人的外表，也可以反映一個(gè)人的品格和精神氣質(zhì)。姿態(tài)舉止往往勝于言語(yǔ)而真實(shí)地表現(xiàn)人的精神情操。 “ 站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓 ” 。男士要求 “ 站如松 ” ，剛毅灑脫；女士則應(yīng)秀雅優(yōu)美，亭亭玉立。（ 4）雙臂自然下垂于身體兩側(cè)，中指貼攏褲縫，兩手自然放松。面部表情嚴(yán)肅、莊重、自然。（男女都適用，男士?jī)赡_可以略分開(kāi)站立更顯灑脫）（ 3） 直立 (女士直立姿態(tài) ) 身體立直，右手搭在左手上，自然貼在腹部，右腳略向前靠在左腳上成丁字步。 坐姿 坐是舉止的主要內(nèi)容之一，無(wú)論是伏案學(xué)習(xí)、參加會(huì)議，還是會(huì)客交談、娛樂(lè)休息都離不開(kāi)坐。 正確的坐姿：（ 1）入坐時(shí)要輕、穩(wěn)、緩。女士入座尤要嫻雅、文靜、柔美。（ 3）雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在腿上，亦可放在椅子或是沙發(fā)扶手上，以自然得體為宜，掌心向下。（ 6）坐在椅子上，應(yīng)至少坐滿椅子的 2/3，寬座沙發(fā)則至少坐 1/2。講究禮儀要尊重別人但不能失去自尊。 （ 2）打招呼、致意、告別、歡呼、鼓掌屬于手勢(shì)范圍，應(yīng)該注意其力度大小、速度的快慢、時(shí)間的長(zhǎng)短，不可過(guò)度。 （ 3）在任何情況下都不要用大拇指指自已的鼻尖和用手指指點(diǎn)他人。攥緊拳頭暗示進(jìn)攻和自衛(wèi)，也表示憤怒。 （ 5）有些手勢(shì)在使用時(shí)應(yīng)注意區(qū)域和各國(guó)不同習(xí)慣，不可以亂用。 1）目光 眼睛是人體傳遞信息最有效的器官，它能表達(dá)出人們最細(xì)微、最精妙的內(nèi)心情思，從一個(gè)人的眼睛中，往往能看到他的整個(gè)內(nèi)心世界。人際交往中諸如呆滯的、漠然的、疲倦的、冰冷的、驚慌的、敵視的、輕蔑的、左顧右盼的目光都是應(yīng)該避免的，更不要對(duì)人上下打量擠眉弄眼。談公務(wù)時(shí)，如果你注視對(duì)方這個(gè)部位，就會(huì)顯得嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)方也會(huì)感到你有誠(chéng)意，你就會(huì)把握談話的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。凝視的位置在對(duì)方雙眼到胸之間。幾乎沒(méi)有人不會(huì)微笑，但有相當(dāng)多的人不善于利用微笑。 因此微笑在社交中，在生活中，在工作中都有非常深刻的內(nèi)涵。微笑是人的寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，可以說(shuō)成功從微笑開(kāi)始。只有發(fā)自內(nèi)心的微笑才富有魅力，讓人愉悅歡心。禮儀的基本原則之一是尊重他人，而雙手遞物或接物恰恰體現(xiàn)了對(duì)對(duì)方的尊重。后來(lái)有了白紙，使用紙片，稱做名帖或帖子，清朝廣為流傳，一般官吏都有了自己的名片。交換名片是建立人際關(guān)系的第一步，一般宜在與人初識(shí)時(shí)、自我介紹之后或經(jīng)他人介紹之后進(jìn)行。接受名片的人也應(yīng)該起身或欠身，面帶微笑雙手恭敬地接過(guò)名片并說(shuō)聲 “ 謝謝 ” 、 “ 能得到您的名片十分榮幸 ” 、 “ 久仰大名 ” 等等。請(qǐng)記?。好鹬鴦e人對(duì)你第一印象好與壞的作用。接受對(duì)方恭恭敬敬遞過(guò)來(lái)的物品，都應(yīng)該同樣用雙手去接，并以適當(dāng)?shù)姆绞街乱饣虻乐x。給別人遞東西也都用右手以示尊重。在現(xiàn)代社會(huì)，見(jiàn)面禮是人與人之間交往的第一個(gè)步驟，它在禮儀學(xué)中占有重要地位。那時(shí)人們?cè)卺鳙C的過(guò)程中，手中拿著武器，當(dāng)與陌生人相遇時(shí)，若雙方都無(wú)惡意，不想發(fā)生沖突，就要放下手中的武器，然后向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)右手掌亮出掌心，或讓對(duì)方摸摸手心以示友好， 隨著時(shí)代的變遷，此種遺俗逐漸演變成一種兩手相握的禮節(jié)方式。左臂自然下垂，雙目注視對(duì)方，面帶微笑，上身微微前傾，頭微低。一般遵循 “ 尊者決定 ” 的原則，即尊者先伸手。二是握手時(shí)，應(yīng)該伸出右手，決不能伸出左手，伸出左手是失禮的。在大多數(shù)國(guó)家內(nèi)，戴手套與別人握手既不禮貌也是對(duì)對(duì)方的侮辱。 ２、使用刀叉進(jìn)餐時(shí)，從外側(cè)往內(nèi)側(cè)取用刀叉，要左手持叉，右手持刀；切東西時(shí)左手拿叉按住食物，右手執(zhí)刀將其切成小塊，用叉子送入口中。每吃完一道菜，將刀叉并攏放在盤(pán)中。 ３、喝湯時(shí)不要啜，吃東西時(shí)要閉嘴咀嚼。吃完湯菜時(shí)，將湯匙留在湯盤(pán)（碗）中，匙把指向自己。 ５、面包一般掰成小塊送入口中，不要拿著整塊面包去咬。吃魚(yú)時(shí)不要將魚(yú)翻身，要吃完上層后用刀叉將魚(yú)骨剔掉后再吃下層吃肉時(shí)，要切一塊吃一塊，塊不能切得過(guò)大，或一次將肉都切成塊。 ８、用刀叉吃有骨頭的肉吃有骨頭的肉時(shí)，可以用手拿著吃。必須用手吃時(shí)，會(huì)附上洗手水。 ９、吃面包可蘸調(diào)味汁吃到連調(diào)味汁都不剩，是對(duì)廚師的禮貌。 不同的民族具有不同的文化背景，不同國(guó)家有著不同的禮儀。荀子曰： “ 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧 ” ，孔子也說(shuō)： “ 導(dǎo)之以禮樂(lè)，而民和睦。我們與外部世界的聯(lián)系已越來(lái)越多了，但是我們對(duì)人家的禮儀習(xí)俗尚不甚了了；我們平等地參與社會(huì)生活的領(lǐng)域和機(jī)會(huì)越來(lái)越大了，然而我們卻尚未養(yǎng)成與之相適應(yīng)的文明習(xí)俗；我們已經(jīng)開(kāi)始在享受日益富裕的物質(zhì)生活，但時(shí)有發(fā)生的語(yǔ)言出軌、行為脫序、信用落地、禮儀喪失的現(xiàn)象，常常使我們感到生活的重大缺憾帶來(lái)的深深刺痛；數(shù)千年的 “ 禮儀之邦 ” 雖然早已改變了 “ 一窮二白 ” 的面貌，然而至今卻沒(méi)能摘掉 “ 吐痰大國(guó) ” 的帽子 …… 可見(jiàn)，社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。 筷子怎么用都可以，但畢竟不是原始人，別用筷子扎著吃。 五忌：舔筷子。 七忌：鉆探筷子。 九忌：夾來(lái)夾
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