像山那樣思考教案-預(yù)覽頁
【正文】 ”等。這雖然寫的是狼的內(nèi)心世界，但卻是作者思想的體現(xiàn)?！?思考：除了這些事物，還有什么也有感受？是怎樣的感受？ 明確：作者進而指出，在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山才能聽懂的含義。但“不堪造就的新手”連這最淺層的意識也沒有?！边@句話說明了人們的愚昧在當(dāng)時的普遍性。那時，我總是認為， 狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。思考：作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了沒有？出現(xiàn)了什么情況？這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事。作者連用了幾個“看見”，這樣一組排比句，給人一種緊迫感，增強了文章的氣勢，寫出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果。”這個結(jié)果恰好說明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法，人不遵從就會出現(xiàn)嚴(yán)重后果。（1——3）二、作者認識的由來： A一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時的綠光給予的啟示） B 眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死（4——7）三、作者更深層的思考：（8——10） 第二課時一、導(dǎo)入：上節(jié)課我們一起認識了文章的作者奧爾多（1——3）（二）作者認識的由來：一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時的綠光給予的啟示） 眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。“疲憊”一詞生動地說明了生態(tài)平衡被破壞后恢復(fù)的艱難。人類沒有看到這一點，不能像大山一樣和野生動物和平相處，破壞了生態(tài)平衡，使自身生存環(huán)境的安全受到威脅。（學(xué)生齊讀第10段）這就要求我們能夠更長遠地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。同時也隱含著，人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發(fā)展”，而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環(huán)境。 文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態(tài)度。（學(xué)生齊讀第1段） 聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值。這里，反映了作者深沉的憂患意識，作者想讓讀者從狼的嗥叫中認清人與自然的關(guān)系，平等地對待自然萬物。人類并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別，人應(yīng)該像大山一樣去思考，要客觀地、從長遠利益去思考人與自然的關(guān)系，這就要求我們樹立平等對待一切的思想和生態(tài)保護意識。不管是不馴服的野狼，還是倒在人類槍口下的老狼，都是富有悲劇色彩的形象。例如：第4段，作者發(fā)現(xiàn)狼時，狼毫無防備，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動，小狼則“喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起” 作者用了“喜氣洋洋”“嬉戲”等擬人性的詞語形象地寫出了狼的生存狀態(tài)，這時候的狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)，但是，當(dāng)狼遭到獵殺時，情景則不一樣，“那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼拖著一條腿，進入到那無動于衷的靜靜的巖石中去。在這里，我們可以感受到一種悲哀的情緒，一種沉重的心情，一種對狼的深深的負罪感。從反面告訴人們：地球上的生物之間存在著相互依存的關(guān)系。還如“這個世界的啟示在荒野”，作者以此告訴人們：荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，它們彼此之間都是平等與和諧的。文中多處用了排比，例如第2自然段、第7自然段、第10自然段，一連串的排比加強了行文的氣勢，表達了強烈的情感，即對人類破壞生態(tài)平衡行為的痛心，同時它又是一種呼吁，它呼吁人們與大自然、野生動物和平相處。但作者沒有進行冗長的說教，而是改變角度圍繞一聲狼的嗥叫，討論狼對鹿、對牛羊的意義，狼對大山的意義，讓狼和大山來回答環(huán)境的保護問題，這種換位思考的方式，可謂新穎獨特。文章內(nèi)部銜接緊密，過渡自然，層層推進，脈絡(luò)分明。（4——7）三、作者更深層的思考：破壞的草原很
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