【正文】 把這種感性認識、一時觸動表述出來的。——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我們這篇課文就選自其中。在山的角度，人和狼沒有什么區(qū)別。（自由討論）本文是從什么角度去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內(nèi)涵的思考去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一 個重大主題，以小見大。讀過這篇文章，當你再次面對一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時候，是否也會這樣提醒自己：像山那樣思考。（五）結(jié)束語自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。領(lǐng)悟、應(yīng)用如何將文本的教育功能和文學功能結(jié)合起來，即將語文教學的人文性與工具性結(jié)合起來，是擺在我們面前的一個重要問題。所以在課堂中我著重完成兩個任務(wù)：品味語言，學習文學創(chuàng)作技巧，提高寫作能力。但是，在第二個目標的實現(xiàn)上，未做到位。最后，在這次上課中，在課堂上的語言組織上由于自己不自信，所以之前將臺詞都背上了。這個觀念是一定要轉(zhuǎn)變的。（2）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。利奧波德，這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，就站在了“山”的角度對人與自然進行了一番思考，用詩意的語言記錄了他對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。人們?yōu)榱搜矍暗睦妫鶗粨袷侄?，靠破壞自然來獲取自己的“幸?！?，豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡，無疑讓世界變成荒原。）當一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補償時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。我們憎惡狼，狼，成了“邪惡的化身”，是因為它傷過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?？當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？物極必反，我們?nèi)绻俨涣粢?，終究會為這一切付出高昂的代價的。安慰 ：一種受到贊揚的欺騙行為，常常圍繞某個不幸者產(chǎn)生。意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時，應(yīng)把自己看成大自然的一個組成部分。人類在地球上的活動正在毀滅自己?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。讓我們的家園更美好！更和諧！六、作業(yè)（擴展閱讀）詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》[日本]谷川俊太郎 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續(xù)歌唱仿寫第二節(jié)。（提示：人類對自然的破壞，遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林里野生動物在遭到捕殺，大海中魚類在經(jīng)受苦難，天空中鳥類在減少，森林無語，大海呻吟，天空流淚，一切對自然的破壞，最終導致人類遇到大自然的懲罰，人類太無知了。利奧波德鹿松林 深刻的自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長久的牧牛人 客觀的獵人第四篇：像山那樣思考《像山那樣思考》【教學目標】（1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。（3）學習選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。二、作者簡介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多?利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。文筆優(yōu)美，思想深邃。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。閱讀并思考：⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？ 4~6自然段。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去?！薄??疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。七、概括主旨（一）與狼共舞你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心狼狽不堪 狼奔鼠竊聲名狼藉引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。愛：糖拌西紅柿外加一壺山西的老醋。“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。八、延伸拓展（博聞強記）聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ι鷳B(tài)環(huán)境的看法（學生自由發(fā)揮）[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素 ] 據(jù)路透社報道，美國康奈爾大學科學家在去年發(fā)表的一項研究報直說，他們發(fā)現(xiàn)世界上死亡人數(shù)的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。九、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護的意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣思考，使這已脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受傷害。并體會詩歌的主旨?！断裆侥菢铀伎肌纷髡咭晃乃企@醒夢中人，用詩一般的語言，來表達深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞！）第五篇：《像山那樣思考》教案想北平教案 晏冰清一、教學目標領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。學習選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學習一篇散文《像山那樣思考》。，他在近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達13年的恢復生態(tài)平衡的探索，直到去世。其文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽為“綠色圣經(jīng)”。如：火山迸發(fā)。嬉戲（xī）蠕動（rǘ）：①昆蟲爬行；②泛指像蟲類爬行一樣地動。1艾蒿(224?！斑@個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。結(jié)尾朗讀下面三段話，進一步感受主題“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對人類來說，我們只是平凡的?！巴恋氐赖戮褪且讶祟愒诠餐w中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。” ——恩格斯《自然辯證法》