【正文】 是需要全身各個(gè)部位配合的，通過(guò)音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作的和諧大道動(dòng)作協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，并且使我們更節(jié)湊感。這種訓(xùn)練行為包含了身體上的健康發(fā)展和心理上的健康發(fā)展相結(jié)合的教育教學(xué)過(guò)程，既能給人以形體美，又能鍛煉人的氣質(zhì)。因?yàn)槲ㄓ写?，我們才有更多的空間供我們選擇理想的工作或伴侶。我們知道，人生有兩部份以一種非常的方式影響著我們的生活。常言道，愛美之心，人人皆有，便說(shuō)明了這點(diǎn)?，F(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，人類文明素質(zhì)的提高，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)民族的發(fā)展，體現(xiàn)了我們現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步芭蕾意義為滿足社會(huì)的審美需求根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的需求是有等級(jí)次序的。而今，我們可以認(rèn)識(shí)到芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練將給我們帶來(lái)很多的好處，如美的姿態(tài)，健康的身體，這能讓我們更加自信。很多人提出芭蕾基訓(xùn)可以為身心帶來(lái)很大的益處，而一些曾經(jīng)健康受損的人也認(rèn)為，在不能接受劇烈運(yùn)動(dòng)的狀況下，芭蕾基訓(xùn)是一種最好的健康鍛煉方式。正如江澤民同志所說(shuō)，創(chuàng)新是民族的靈魂；創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。大學(xué)必須為斷修訂對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以符合現(xiàn)代要求，才能為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。此外，他還曾以與同學(xué)共同研制的作品，代表中國(guó)大學(xué)生參加大孤學(xué)生機(jī)器人競(jìng)賽，并榮獲“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。例如，北京航空航天大學(xué)學(xué)生唐世明學(xué)習(xí)成績(jī)中等偏上，但善于思考，動(dòng)手能力強(qiáng)，創(chuàng)造志向高，曾在全國(guó)大學(xué)生科技競(jìng)賽中多次獲獎(jiǎng)。其中有的人，盡管非常喜歡學(xué)習(xí)，善于思考，但卻不喜歡學(xué)校，尤其厭惡考試。現(xiàn)實(shí)生活中，由于受傳統(tǒng)智商概念的影響，一些具有創(chuàng)造潛能的人才，或因?yàn)榭荚嚦煽?jī)、或因?yàn)檩^強(qiáng)的個(gè)性，往往受到埋沒(méi)、甚至扼殺。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)體系意味著他以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)人才，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一切反饋都在告訴他們，學(xué)校鼓勵(lì)是什么，提倡的又是什么。學(xué)校的最根本的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生會(huì)生存。人們認(rèn)可的是學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的程度。（四）開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)是促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)班風(fēng)形成的有效方法大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)是高校第一課堂教育的延伸和拓展，對(duì)改善學(xué)校的校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)有積極地推動(dòng)作用。具體表現(xiàn)為，教師在指導(dǎo)學(xué)生從事科研活動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和新情況，其自身也便會(huì)不斷學(xué)習(xí)和充電，并以此充實(shí)日常的教學(xué)內(nèi)容，有的放矢地為今后的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)打好基礎(chǔ)。學(xué)生只有通過(guò)在“二課堂”的實(shí)踐，才能將“一課堂”的知識(shí)學(xué)以致用。二、（二）開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)是增強(qiáng)學(xué)生科研能力的重要手段大學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，不僅要有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，更重要的是要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。如三次科技革命都極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)效率，有著不可磨滅的功勛?，F(xiàn)今我國(guó)大力推行素質(zhì)教育，從傳統(tǒng)教育中去其糟粕、取其精華，以達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義四有新人的目的，為創(chuàng)建和諧社會(huì)創(chuàng)造條件。五、結(jié)束語(yǔ)總而言之，芭蕾舞的創(chuàng)新教學(xué)不是一蹴而就的，要在通過(guò)各位藝術(shù)專家的不懈努力和不斷追求，在創(chuàng)新性教學(xué)的過(guò)程中盡管會(huì)遇到不少的問(wèn)題，但是只要把握好初衷，在教學(xué)中不斷的借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，重視芭蕾舞的審美特征，最終實(shí)現(xiàn)芭蕾舞的創(chuàng)新性教學(xué)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于芭蕾舞藝術(shù)的要求也是非常高的，在堅(jiān)持崇高藝術(shù)的理想之上，不斷塑造國(guó)家藝術(shù)形象，充分發(fā)揮代表性和示范性的作用，并且是“高、精、尖”的工作目標(biāo)，所謂的“高”是代表國(guó)內(nèi)的最高水平，要求專業(yè)水平高，“精”就是要出精品，既要排演出令世界矚目的經(jīng)典作品，其作品更要反映中國(guó)特色和風(fēng)格，是中國(guó)時(shí)代精神的產(chǎn)物，“尖”就是要推出拔尖人才，這些都是要向全世界展現(xiàn)中國(guó)芭蕾的藝術(shù)水準(zhǔn)的要求。很多的芭蕾舞只是沿襲原先的舞蹈概念，沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在表現(xiàn)上缺乏時(shí)代感，很多的芭蕾舞作品都是每一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，代表這個(gè)時(shí)代的特征，它不單單是一種藝術(shù)，更是不同的地理、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多思想不同的歷史結(jié)晶，不同的時(shí)代背景造就了不同的身體表現(xiàn)藝術(shù)，成就了不同的藝術(shù)語(yǔ)言。芭蕾舞在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間比較晚一些，在很多藝術(shù)表現(xiàn)形式上都深深地將時(shí)代的烙印刻在身上。舞者在不斷實(shí)踐的過(guò)程中不斷體會(huì)審美的內(nèi)涵，逐步提高自己舞蹈技術(shù)，并加強(qiáng)自身內(nèi)涵和審美的修養(yǎng)。芭蕾舞的最終表現(xiàn)和魅力所在就是美，它是舞蹈表現(xiàn)中最賞人悅目的地方。芭蕾舞蹈是藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，將當(dāng)代文化的烙印在舞蹈之上，是文化的印射和象征。 在芭蕾舞教學(xué)過(guò)程中，有很多的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，在這些基礎(chǔ)訓(xùn)練課的基礎(chǔ)之上，學(xué)生才將芭蕾舞蹈訓(xùn)練的好。如果很多的藝術(shù)沒(méi)有創(chuàng)造性的進(jìn)步，是很難獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的，很多經(jīng)典的舞蹈表演也就不存在。在眾多的舞蹈項(xiàng)目中，芭蕾舞蹈是最艱辛的，不但對(duì)舞蹈者有高要求的素質(zhì)，很多的動(dòng)作訓(xùn)練難度非常高，所以在很多時(shí)候很難讓學(xué)生具有持續(xù)性的興趣，基于這一特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中保持學(xué)生長(zhǎng)久的熱情對(duì)于老師來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。芭蕾舞也越來(lái)越的到大家的認(rèn)可和接受。在1661年，世界第一所皇家舞蹈學(xué)校，確定了芭蕾的基本動(dòng)作，其中就是有五個(gè)基本腳位和十二個(gè)手位，如此一來(lái)，就形成了一套比較科學(xué)的、系統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練體系和制度。下面選擇幾個(gè)上面提到的動(dòng)作進(jìn)行簡(jiǎn)要的解析。單腿蹲和小彈腿、壓前腿、壓旁腿、壓后腿也是相當(dāng)重要的訓(xùn)練動(dòng)作。把上練習(xí)，是指訓(xùn)練的時(shí)候扶著固定的物體進(jìn)行的訓(xùn)練。（簡(jiǎn)要闡述）地面素質(zhì)訓(xùn)練（壓腿、踢腿、下腰等等）、把上練習(xí)（把桿練習(xí)）、把下練習(xí)（地面練習(xí)）等等。另外，正確的身體垂直位置也是不容忽視的。而上述的這些因素與表現(xiàn)如何，是直接影響整個(gè)演出的效果的因素。因此，通過(guò)對(duì)下肢的外開，強(qiáng)制人體重心后移，使人的骨盆趨于直立，腰椎前凸減小，脊柱整體變直。相對(duì)于腳的位置來(lái)說(shuō)，脊柱挺拔者的重心位于腳跟部位，彎腰駝背者的重心在前腳。這嚴(yán)格的說(shuō)，是一種順應(yīng)人體結(jié)構(gòu)、功能及特點(diǎn)的科學(xué)訓(xùn)練。在芭蕾舞的教學(xué)中，相關(guān)的教育學(xué)者更是注重創(chuàng)新和借鑒，力求靈活的將知識(shí)傳達(dá)出去，并非紙上談兵，而是注重芭蕾舞教學(xué)的實(shí)踐意義。現(xiàn)階段的舞蹈形式除了有保持原生態(tài)的特點(diǎn)之外，最突出的特點(diǎn)就是恰如其分的融入了現(xiàn)代的元素，做到了與時(shí)俱進(jìn)。s aesthetic standards of the dance is also greatly the present stage, in addition to the form of the original ecological characteristics, the most prominent feature is the appropriate integration of modern elements, so that the the teaching of ballet, education scholars is focus on innovation and learn, strive for flexible knowledge conveyed out, is not empty talk, but pay attention to ballet teaching practical briefly analysis the ballet basic training of teaching content and the movement requirements, then from put forward some innovative teaching problems, and to solve the problem put forward relevant opinions of the innovation 芭蕾基訓(xùn)，完整的說(shuō)是芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練。例如，從人體力學(xué)的理論來(lái)看，人體重心位于骨盆位置，重心前移和骨盆前傾同步。當(dāng)雙腳成一位站立時(shí)，人體重心后移，那么骨盆由前傾變?yōu)橹绷?，腰部和脊柱的彎曲?wèn)題就解決了。其次是形體姿態(tài)和外部造型。這就要求從事舞蹈專業(yè)的學(xué)生在身體方面要具備一定的專業(yè)條件，芭蕾訓(xùn)練正是塑造這一理想身材的最佳手段。同時(shí)經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力訓(xùn)練，能使舞蹈演員具備發(fā)展舞蹈高難技巧的基礎(chǔ)能力。這些壓腿、踢腿、下腰的動(dòng)作，屬于“開軟度”的項(xiàng)目，開軟度就是趁學(xué)員韌帶和腰部在發(fā)育前的柔軟期把韌帶和腰部的關(guān)節(jié)的發(fā)育走向按照藝術(shù)要求發(fā)展，從而達(dá)到舞者的要求。包括基本手位和基本站位及半蹲、全蹲及擦地及小踢腿和劃圈等動(dòng)作。其中，步伐訓(xùn)練包括輕柔步訓(xùn)練、跳躍步訓(xùn)練、碎步訓(xùn)練等等。但是隨著時(shí)代的變遷和經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，芭蕾舞蹈形式也隨著之不斷的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)也在不斷的提高。我們知道，芭蕾舞蹈訓(xùn)練需要學(xué)生在優(yōu)異的身體素質(zhì)之上，付出很多的汗水和淚水才能取得良好的成績(jī)。藝術(shù)的本質(zhì)是在于創(chuàng)造的。我們深知，芭蕾舞蹈很多的動(dòng)作是基本的，在原先動(dòng)作的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新才具有繼承性，芭蕾舞的教學(xué)教師需要改變的是那些陳舊、不合理的舞蹈教育觀念，改革那些不適合時(shí)代發(fā)展需要的舞蹈教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面，從而將學(xué)生的綜合素質(zhì)加以提高，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的芭蕾舞者。很多的情況之下，現(xiàn)代舞將芭蕾舞的一些基礎(chǔ)的訓(xùn)練融合進(jìn)去，使得現(xiàn)代舞的舞者在體態(tài)方面更加的優(yōu)美，而芭蕾舞結(jié)合現(xiàn)代舞之后，很多地放棄了足尖舞，使得芭蕾舞者的身體和舞姿更加的表現(xiàn)自然優(yōu)雅，借鑒現(xiàn)代舞的時(shí)候，現(xiàn)代芭蕾舞的教學(xué)者就也要將現(xiàn)代美術(shù)、現(xiàn)代戲劇、以及音樂(lè)中一些好的成分，借鑒他們的表現(xiàn)形式和主題表達(dá)方式，促使芭蕾舞可以結(jié)合現(xiàn)代舞的教學(xué)，在表達(dá)上更具有精神和社會(huì)效用。芭蕾舞給世人的感受是非常優(yōu)雅的，芭蕾舞蹈通過(guò)腳尖的各種旋轉(zhuǎn)和踴躍的跳動(dòng)將其表現(xiàn)出來(lái)，是心理和生理兩方面的結(jié)合，最終達(dá)到展示美的目的。因此，舞蹈者需要具有高超的技術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，才能將舞蹈表現(xiàn)有力。像很多的藝術(shù)作品如《白毛女》、《大紅燈籠高高掛》等都是將中國(guó)的藝術(shù)特征融合在芭蕾舞蹈中，芭蕾舞的美學(xué)對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的提升在于兩者的融合之上，很多藝術(shù)的表現(xiàn)是傳承西方芭蕾舞的基礎(chǔ)之上，更多地將這種美融合在具有民族特色和多樣化的中國(guó)舞蹈藝術(shù)之中，比如說(shuō)在選材方面，中國(guó)藝術(shù)可以將芭蕾舞的美學(xué)深入到古代、近現(xiàn)代和當(dāng)代社會(huì)之中；在表現(xiàn)形式上可以將當(dāng)代文化發(fā)展與芭蕾舞美學(xué)、民族舞