【正文】 得抄襲，不少于800字。材料二：2006年，在暴力活動、走私和非法移民犯罪不斷升級之后，美國開始在美墨邊境修建鐵圍墻，隔離兩國。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準備的角度。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)?！祆淙鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時?！X泳書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。結(jié)構(gòu)層次：本文先引用孟子之言作為文章的標題，統(tǒng)攝全文，觀點明確。材料二是對材料一的解讀和深化，強調(diào)進去出來，強調(diào)在“自”“我”，并從讀書“書嘆”引申到人生。不管怎么說，相信“活”一點的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。如寫議論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標題。因為這兩則材料不難理解，所以寫起來有話可說，立意不難。任務(wù)很明確，“對于以上兩則材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考，請據(jù)此寫一篇文章。如果我們只是一味吸收古人書中的觀點，我們的大腦就會成為他人思想的跑馬場?！蓖瑯樱瑢τ谧x書，要追求對作者思想的理解和感情，首先自己要有思想，如此方能與作者平等地交流，不會迷信于書。今有商人運用《孫子兵法》中的原理，馳騁于商海的美談，而美國西點軍校更將《孫子兵法》列為必讀教材用于提升軍人戰(zhàn)斗力。善讀《論語》之人，將《論語》作為自己提升道德修養(yǎng)的途徑，甚至產(chǎn)生“半部《論語》治天下”的美談；不善讀《論語》者，只迷信于其中的綱常禮節(jié)，乖乖進入封建統(tǒng)治者設(shè)下的圈套?！敬鸢浮勘M信書則不如無書孟子曾言：“盡信書，不如無書。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。學(xué)然后知不足，教然后知于困。作為管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才，要發(fā)揚特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻的精神。我們必須時刻認清責(zé)任，不畏責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任，樂于承擔(dān)責(zé)任。然后從不同的角度分許論述，如無數(shù)的偉人志士，如邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的偉大科學(xué)家，無論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚并詮釋了“無我”的精神，為后代子孫做出了榜樣；中國“雜交水稻之父”袁隆平，更是在年少時便立下了兼濟天下的“無我”理想；馬云對阿里和淘寶的發(fā)展規(guī)劃也堅持著“無我”理念等；當(dāng)今社會，“無我”在一些人眼中似乎成了吃虧、愚蠢的代名詞。寫作方向開放。材料將“無己”“弘毅”“無我”并列提出，豐富了“無我”的內(nèi)涵。自覺做好大我小我的取舍，將人民的事業(yè)作為自己的事業(yè)，將人民的幸福感、獲得感作為衡量自身工作質(zhì)量的標尺，努力踐行社會主義核心價值觀，在社會主義事業(yè)建設(shè)中尋求自身的價值?！盁o我”之樹，必將灼灼其華！【解析】【詳解】本題主要考查寫作的能力。有為之士的高尚行為，便會被有些人認為是作秀、拉人氣。所以在以后的日子里，我會將阿里和淘寶做“沒”，但他們不再只是一個平臺來供大家交易東西，而是要讓它變得于人們生活中無處不在。是的，正是因為有袁隆平“無我”的存在，才有了大家吃飽肚子的幸福感。這其中既有像毛澤東、周恩來、鄧小平這樣的偉大領(lǐng)袖，也有像邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的偉大科學(xué)家，無論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚并詮釋了“無我”的精神，為后代子孫做出了榜樣?！敬鸢浮俊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盁o我”之樹，灼灼其華三千多年前，大禹為治水三過家門而不入；兩千多年前，孔子為游說統(tǒng)治者實施愛民之政，帶領(lǐng)弟子周游列國；一千多年前，張騫為促進漢朝與匈奴交流出使西域。要求:①自選角度,自擬標題。菲科問,您當(dāng)選中國國家主席的時候,是一種什么樣的心情?習(xí)近平說:“我將無我,不負人民。高考試題閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點。另外，材料中的表述圍繞“別人”與“自己”展開，核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系，切不可狹義理解，就必須寫人。須注意的是，材料的核心是如何處理“別人”與“自己”的關(guān)系。邯鄲學(xué)步，鸚鵡學(xué)舌，鸚鵡能言，不離飛鳥之事是萬萬不可的。”沒有自己的東西，你將永遠跟在別人后面亦步亦趨，始終無法趕上?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。經(jīng)過長時間的改進后，日本終成了一個經(jīng)濟強國。擇其善者而從之，其不善者而改之。不讓智者笑你在燈的照耀下卻蒙住雙眼，到處亂撞頭破血流。也有人說，跟在別人后面，可以少走彎路。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。珍饈百味，日食只需三餐?！边@是劉禹錫先生長樂的人生。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空。古往今來，盡顯才美者，多是以新陳設(shè)配新睡袍，以提升才華來成就優(yōu)秀。新興的高新技術(shù)，誠以時時相配之力，撐起了新時代的梁柱，穿住了新時代的“華美睡袍”。最后可以寫自己的做法或期待，如生在新時代，我們當(dāng)接過時代接力棒，不斷奮斗、進步；大到國運時潮，小到萬物你我，匹配之道無處不在等。：外因可以激勵人更加努力，向上最終達到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識，激勵自我完善；從一點一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等。這個故事反映出人們在擁有了一件新的物品后，會不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達到心理的平衡的問題。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。蓮實有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風(fēng)花雪月，雅舍盡得之。他們過于看重物質(zhì)裝飾的富麗堂皇，無論是新婚大撒錢的交通路口，還是品牌服飾攀比的網(wǎng)絡(luò)平臺；無論是好冠蓋征逐之交的“名利場之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見月光。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設(shè)，徒費周章呢？精神若時常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無可厚非。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開心。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。翻開人類歷史長卷，多少偉大的實踐者正是通過點燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達到成功彼岸的。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終，是生命價值的體現(xiàn)。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自我管理?！坝^乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發(fā)明用來造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進取是科學(xué)精神的活力。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，認為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點、理由、認識和思考。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。愛默生有言：“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對人文精神的一種傷害。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤中進行接替，每一個時代都有與之對應(yīng)的人文。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時時刻刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。中國教育界有一個概念最為國人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。如2015年全國新課標1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標準的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。點睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰又能說清這兩者哪個更重要？實際一項新科技的誕生就意味著另一項科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會，世博會中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。現(xiàn)在進入21世紀，京劇的“盛唐”時期過去了，也與就是因為人們對傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。傳統(tǒng)文化的傳播離不開現(xiàn)代科學(xué)。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實，富有內(nèi)涵。對于以上事情你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！皶?，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。從中你感受到了什么？學(xué)生：捕魚人隨時都可能船毀人亡，漁民為了捕魚隨時都可能丟掉自己的性命?！　≡谶@一帶來來往往的行人，只知道鱸魚的味道鮮美。）　　出沒：一會兒看得見，一會兒看不見?！　〉褐弧！　W(xué)生齊讀?？梢宰约憾嘧x幾遍，也可以讀給同學(xué)聽。指名讀全詩，注意讀準字音。　　，接下來我們就來學(xué)習(xí)這首古詩，多媒體出示詩句。這首題目的意思是：江上以打魚為生的人。）　　——《江上漁者》（板書課題）。（多媒體出示句子：一天，范仲淹走進江邊的一家酒樓吃飯，看見酒樓里坐滿了南來北往的客人，他們不住地稱贊鱸魚肉嫩味鮮。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！窘虒W(xué)重難點】指導(dǎo)學(xué)生理解詩句的意思，領(lǐng)會情感，培養(yǎng)學(xué)生想象力。　　，展開豐富的想象，想象詩人描寫的景色，體會詩人的思想感情。（學(xué)生背誦）教師結(jié)合古詩：《憫農(nóng)》（鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土?！　?，知道他人勞動的辛苦，出示下面這段話，聽老師講故事。想到了打魚人的辛苦，就寫下了《江上漁者》這首古詩。（教師引導(dǎo)：你是怎么知道的？）學(xué)生理解：漁者——以打魚為生的人。它生性兇猛,愛吃小魚、黃海、長江流域?！　≌l會讀這首詩。請你再讀一遍好嗎？……）　　：　　請同學(xué)們在〈〈高山流水〉〉音樂中，自由地讀讀這首詩，注意把詩句中字的讀音讀正確。（其他同學(xué)幫助聽聽，如果同學(xué)有讀錯的地方，請幫助指出來，如果沒有讀錯的地方，我們就用掌聲來表揚他，好嗎?。┙酉聛?，讓學(xué)生個別朗讀，互相做出評價。（板書）　　注釋：往來：來來往往。（加強比喻句訓(xùn)練，讓學(xué)生說出幾個句子。　?。?）學(xué)生集體交流詩句的主要內(nèi)容?！　】吹搅藵O民的船，一會兒被卷上浪尖，一會兒又被打入浪谷。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。相反，在鍵盤上敲打、在手機上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對的問題。傳統(tǒng)文化代表著一個民族的根，一個民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時在世博會上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。再看中國的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時代的影響。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對象，有則么能體現(xiàn)科技的先進？本屆世博會中，中國館那用投影和三維動畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動聽的《茉莉花》。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會發(fā)展的實際與需要。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。