【正文】 部編人教版六年級語文下冊《江上漁者》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】　　《江上漁者》這首詩，理解詩句內(nèi)容，體會漁民的勞動成果來之不易。　　，展開豐富的想象，想象詩人描寫的景色，體會詩人的思想感情。【教學(xué)重難點】指導(dǎo)學(xué)生理解詩句的意思，領(lǐng)會情感，培養(yǎng)學(xué)生想象力?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件【教學(xué)過程】　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入?！　?，相信大家都知道《鋤禾》這首古詩，誰來背誦一遍。（學(xué)生背誦）教師結(jié)合古詩：《憫農(nóng)》（鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。）內(nèi)容，說一說，詩中講了些什么？（指名朗讀評價引導(dǎo)：你可讀得真好。但老師想知道你為什么要這樣讀？）學(xué)生背古詩，教師抓重點詞語進(jìn)行繪畫，進(jìn)步說出自己對農(nóng)民勞動成果來之不易的深切感受?！　?，知道他人勞動的辛苦，出示下面這段話，聽老師講故事。（多媒體出示句子：一天，范仲淹走進(jìn)江邊的一家酒樓吃飯，看見酒樓里坐滿了南來北往的客人，他們不住地稱贊鱸魚肉嫩味鮮。于是就找了個靠窗的座位坐下，往窗外望去，只見江面上波濤洶涌，一只魚船像一片樹葉，隨著風(fēng)浪起伏。它一會兒被卷上浪尖，一會兒又被打入浪谷。想到了打魚人的辛苦，就寫下了《江上漁者》這首古詩。）　　——《江上漁者》（板書課題）。　　二、讀詩解意?！　。和瑢W(xué)們，你覺得題目是什么意思？　　學(xué)生：江上打魚的人。（教師引導(dǎo)：你是怎么知道的？）學(xué)生理解：漁者——以打魚為生的人。這首題目的意思是：江上以打魚為生的人?！　。骸　》吨傺褪俏覈拼奈膶W(xué)家、政治家?！　。寣W(xué)生識讀詞語“鱸魚”一種頭大嘴大,背部青色,腹部白色,魚鱗上帶有黑色斑點。它生性兇猛,愛吃小魚、黃海、長江流域?！　。酉聛砦覀兙蛠韺W(xué)習(xí)這首古詩，多媒體出示詩句?！　〗贤鶃砣耍　〉珢埙|魚美?！　【匆蝗~舟，　　出沒風(fēng)波里。　　誰會讀這首詩。指名讀全詩，注意讀準(zhǔn)字音。（教師引導(dǎo)性的評價：你可真了不起，第一次就能把詩句讀正確。 你也很了不起，讀得很有感情，但老師這里還要提醒一下各別詞語的讀音。請你再讀一遍好嗎？……）　?。骸　≌埻瑢W(xué)們在〈〈高山流水〉〉音樂中，自由地讀讀這首詩，注意把詩句中字的讀音讀正確?？梢宰约憾嘧x幾遍，也可以讀給同學(xué)聽。　　誰愿意再來讀這首古詩，并能將詩讀正確。指名學(xué)生朗讀。（其他同學(xué)幫助聽聽，如果同學(xué)有讀錯的地方，請幫助指出來，如果沒有讀錯的地方，我們就用掌聲來表揚他，好嗎?。┙酉聛恚寣W(xué)生個別朗讀，互相做出評價?！　W(xué)生齊讀?！　??！　。?）我們讀古詩，不但要會讀，而且要知道詩句的意思，下面請同學(xué)們，再次仔細(xì)地讀讀詩句，根據(jù)下面的注釋想想這首詩主要寫了什么？把不明的字詞畫下來，然后可以和同學(xué)商量，當(dāng)然也可以找身邊的老師請教。（板書）　　注釋：往來：來來往往?！　〉褐弧！　∶溃乎r美?！　∫蝗~舟：像樹葉一樣的小船。（加強(qiáng)比喻句訓(xùn)練，讓學(xué)生說出幾個句子。）　　出沒：一會兒看得見，一會兒看不見。　　風(fēng)波：風(fēng)浪?！　。?）學(xué)生自由讀，了解詩句意思?！　。?）學(xué)生集體交流詩句的主要內(nèi)容?！　≡谶@一帶來來往往的行人，只知道鱸魚的味道鮮美。你看江中那只小小的漁船，在風(fēng)浪中飄著，一會兒看得見，一會兒看不見，多么驚險??！　?。捍螋~人那只像片樹葉的小船在風(fēng)浪里飄蕩，時隱時現(xiàn)，場面驚險。教師引導(dǎo)學(xué)生自由抒發(fā)自己對漁民的感受?！　】吹搅藵O民的船，一會兒被卷上浪尖，一會兒又被打入浪谷。從中你感受到了什么？學(xué)生：捕魚人隨時都可能船毀人亡，漁民為了捕魚隨時都可能丟掉自己的性命?！　。恨r(nóng)民勞動很辛苦，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！逼鋵嵔蠞O者也很辛苦，真是“誰知盤中魚，條條皆辛苦。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！皶?，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。”曾經(jīng)，寫得一手好字是很多人的夢想，在文明的薪火相傳中，書法更作為一門藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。在今天，無論是研墨潤筆，或者拿硬筆書寫，在很多時候都已經(jīng)可遇而不可求。相反，在鍵盤上敲打、在手機(jī)上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對的問題。對于以上事情你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會的主題 。“傳統(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化代表著一個民族的根，一個民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實，富有內(nèi)涵?，F(xiàn)代科技代表著城市的發(fā)展水平，我們的生活質(zhì)量，也是人們精神與智慧的結(jié)晶，沒有現(xiàn)代科技，我們將永遠(yuǎn)地“跑”下去，不知何時才能到達(dá)終點?，F(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時在世博會上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳播離不開現(xiàn)代科學(xué)。古代若沒有“絲綢之路”，那東西方的文化就無法得以傳播：沒有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會有《馬可波羅歷險記》的流行?？梢娍茖W(xué)對于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義。再看中國的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時代的影響?，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時期過去了，也與就是因為人們對傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。與此同時，傳統(tǒng)文化也能使現(xiàn)代科技更加迅速發(fā)展?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個很空的東西。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對象，有則么能體現(xiàn)科技的先進(jìn)？本屆世博會中，中國館那用投影和三維動畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機(jī)器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動聽的《茉莉花》。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰又能說清這兩者哪個更重要？實際一項新科技的誕生就意味著另一項科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會，世博會中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)驅(qū)動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務(wù)驅(qū)動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會主流價值觀認(rèn)同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會發(fā)展的實際與需要。點睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。面對任務(wù)驅(qū)動型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意，準(zhǔn)備幾個例子就作文的時候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國教育界有一個概念最為國人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格及關(guān)鍵能力。為此，中國教育部以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”。請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，你認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點、理由、認(rèn)識和思考。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。【答案】腹有人文氣自華人文，是生長在雪山崖邊的一株雪蓮，又是夜空中的璀璨繁星，光芒萬丈，被人們信仰著。人文也曾一時被拋棄過，也曾一度失去鋒芒，但它終成時光的中流砥柱，一點點迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬代。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊(yùn)。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時時刻刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對后主劉禪的千叮萬囑。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。他們身上總有一種超然的氣質(zhì)，令人尊敬，就是因為他們都富含深厚的人文底蘊(yùn)，使得他們超凡脫俗，氣宇軒昂。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤中進(jìn)行接替，每一個時代都有與之對應(yīng)的人文。它在我們不斷進(jìn)步的道路上有著不可湮滅的影響，我也深受其影響，從橫撇豎折到一個個成形漢字，從通俗易懂的唐詩宋詞到晦澀難懂的三墳五典，如枝在林，如雨入湖。我羨慕舞臺上那披著三千青絲，著一襲長裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊(yùn)含的深刻道理。為什么《中國詩詞大會》《見字如面》成為了火爆的文化節(jié)目？因為人們聽到了傳統(tǒng)文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對人文精神的一種傷害。這種負(fù)面影響直至今日，還讓不少國人對人文的學(xué)習(xí)不以為然。試問，四書五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲蓄金錢，于是只過著三點一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。孰不知，人文底蘊(yùn)是我們應(yīng)有的精氣神，是民族魂，是我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚、傳承的至寶。愛默生有言：“有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！比宋牡滋N(yùn)是我們的精神食糧，給我們精神力量。但并非所有人都這么認(rèn)為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時候成績極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財富角度說的，不是從人文角度說的。這其實是重物質(zhì)輕人文的典型表現(xiàn)，是重富翁輕大師的典型表現(xiàn)。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。人文底蘊(yùn)是人的核心素養(yǎng)之一，因此我們要不斷地積淀人文知識，要時刻懷有一種人文情懷。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會超然物外，滋潤人生。親愛的同學(xué)，請放下手中的網(wǎng)絡(luò)游戲，拿起人文名著來豐富自己吧！【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點、理由、認(rèn)識和思考。旨在落實立德樹人的根本任務(wù)，為貫徹落實黨的十九大精神深入推進(jìn)中小學(xué)課程教學(xué)改革和人才培養(yǎng)機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，借助新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，特別是“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的出爐，提出了核心素養(yǎng)在教育改革中的重要功能，體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展”為核心的教育視角的變化。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。本題從六個角度立意：（1）人文底蘊(yùn)：人文是人生的根柢?！坝^乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發(fā)明用來造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進(jìn)取是科學(xué)精神的活力。勇于維護(hù)真理，反對權(quán)威、獨斷、虛偽、謬誤和迷信。（3）學(xué)會學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。我們的國家需要懂得如何學(xué)習(xí)的公民，他們能夠根據(jù)自己的需要去辨別、組織和使用一切學(xué)習(xí)資源。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自我管理。理解生命意義和人生價值：具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。近幾年來，屢屢見諸報端的青少年學(xué)生自殺、殺父弒母、殘害同學(xué)案，幾乎都