【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大到國(guó)家,小到個(gè)人,要成就一番偉大事業(yè)、人生壯舉，該怎樣發(fā)揚(yáng)“無(wú)我”的精神?請(qǐng)寫(xiě)出你的思考與感悟。要求:①自選角度,自擬標(biāo)題。②文體特征明顯(詩(shī)歌除外)。③不少于800字。④不得抄襲,不得套作?！敬鸢浮俊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盁o(wú)我”之樹(shù)，灼灼其華三千多年前，大禹為治水三過(guò)家門而不入；兩千多年前，孔子為游說(shuō)統(tǒng)治者實(shí)施愛(ài)民之政，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)；一千多年前，張騫為促進(jìn)漢朝與匈奴交流出使西域。雖然所處的時(shí)代不同，但他們身上都體現(xiàn)出一種共同的精神，那就是“無(wú)我”精神：為了國(guó)家、為了人民而甘愿舍小我。近代，這種“無(wú)我”精神亦被完美詮釋。從八年抗戰(zhàn)到新中國(guó)成立，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，中華民族涌現(xiàn)出了一批又一批“無(wú)我”之士，他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這其中既有像毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平這樣的偉大領(lǐng)袖，也有像邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的偉大科學(xué)家，無(wú)論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚(yáng)并詮釋了“無(wú)我”的精神，為后代子孫做出了榜樣。中國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，更是在年少時(shí)便立下了兼濟(jì)天下的“無(wú)我”理想。有人曾說(shuō)：“袁隆平在發(fā)明了雜交水稻之后，完全可以申請(qǐng)專利，這樣便可以成為世界上最富有的人?！钡∑讲](méi)有這樣做，因?yàn)樗涝诋?dāng)今世界還有不少因饑餓而死亡的人，無(wú)數(shù)雙饑餓的眼睛在期盼著糧食，最終，他將發(fā)明交給了國(guó)家。是的，正是因?yàn)橛性∑健盁o(wú)我”的存在，才有了大家吃飽肚子的幸福感。馬云對(duì)阿里和淘寶的發(fā)展規(guī)劃也堅(jiān)持著“無(wú)我”理念。有位小伙子問(wèn)馬云，“如果有一天，您沒(méi)有阿里和淘寶，您會(huì)怎么辦？”馬云回答道：“你的意思是，我會(huì)把阿里和淘寶做沒(méi)嗎？很顯然不會(huì)，不過(guò)，我會(huì)把阿里和淘寶做‘沒(méi)’。”青年不解，馬云說(shuō)：“阿里和淘寶現(xiàn)在之所以會(huì)如此龐大，是因?yàn)橛辛撕芏嗳说闹С?。所以在以后的日子里，我?huì)將阿里和淘寶做“沒(méi)”，但他們不再只是一個(gè)平臺(tái)來(lái)供大家交易東西，而是要讓它變得于人們生活中無(wú)處不在。”聽(tīng)到這番話，很多人為馬云豎起了大拇指。這不也是很好地印證了“無(wú)我”這一觀點(diǎn)嗎？然而，當(dāng)今社會(huì)，“無(wú)我”在一些人眼中似乎成了吃虧、愚蠢的代名詞。追求個(gè)體實(shí)惠成為一種時(shí)尚，而無(wú)私奉獻(xiàn)精神則略顯尷尬。有為之士的高尚行為，便會(huì)被有些人認(rèn)為是作秀、拉人氣。在這種社會(huì)背景下，喚醒人們的集體意識(shí)與奉獻(xiàn)精神成了重中之重?！秶鸂t夜話》云：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人?！鄙硖幮聲r(shí)代的洪流中，我們青少年當(dāng)“粗糲能甘”，但行前路，發(fā)揚(yáng)“無(wú)我”精神，無(wú)問(wèn)西東?！盁o(wú)我”之樹(shù)，必將灼灼其華！【解析】【詳解】本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，充分體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖高尚的境界和超凡脫俗的擔(dān)當(dāng)。自覺(jué)做好大我小我的取舍，將人民的事業(yè)作為自己的事業(yè)，將人民的幸福感、獲得感作為衡量自身工作質(zhì)量的標(biāo)尺，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中尋求自身的價(jià)值。“無(wú)我”是堅(jiān)定信念，心無(wú)旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界?！盁o(wú)我”意味著奉獻(xiàn)和犧牲，是初心不改，一往無(wú)前，不懈努力達(dá)成既定目標(biāo)的義無(wú)反顧，是著眼大局，立黨為公，全心全意為人民服務(wù)的政治立場(chǎng)等?！盁o(wú)我”的內(nèi)涵開(kāi)放。材料將“無(wú)己”“弘毅”“無(wú)我”并列提出，豐富了“無(wú)我”的內(nèi)涵?！盁o(wú)我”不只是簡(jiǎn)單的無(wú)私念、無(wú)私心，更包含不計(jì)個(gè)人私利甚至個(gè)人安危的理想抱負(fù)、堅(jiān)定意志和不懈努力等。寫(xiě)作角度豐富?！按蟮絿?guó)家，小到個(gè)人”，既可以聯(lián)系個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，分析“無(wú)我”的重要性，又可上升到單位、國(guó)家層面，論述“無(wú)我”之下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。寫(xiě)作方向開(kāi)放。既可以按常規(guī)思維肯定“無(wú)我”的意義，也可以逆向思維寫(xiě)困難危險(xiǎn)面前讓別人讓開(kāi)，只有“自我”的沖鋒向前，而這種將危險(xiǎn)留給自己的做法，恰恰是一種“無(wú)我”的表現(xiàn)。參考立意：無(wú)“自我”成“大我”；時(shí)代需要“無(wú)我”精神；“無(wú)我”是“無(wú)處無(wú)我”；處“無(wú)我”之境，做“忘我”之人或者心系他人，方能出彩；危難關(guān)頭，舍我其誰(shuí)等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，闡述什么是“無(wú)我”精神，如為了國(guó)家、為了人民而甘愿舍小我。然后從不同的角度分許論述，如無(wú)數(shù)的偉人志士，如邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的偉大科學(xué)家，無(wú)論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚(yáng)并詮釋了“無(wú)我”的精神，為后代子孫做出了榜樣；中國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，更是在年少時(shí)便立下了兼濟(jì)天下的“無(wú)我”理想；馬云對(duì)阿里和淘寶的發(fā)展規(guī)劃也堅(jiān)持著“無(wú)我”理念等；當(dāng)今社會(huì)，“無(wú)我”在一些人眼中似乎成了吃虧、愚蠢的代名詞。追求個(gè)體實(shí)惠成為一種時(shí)尚，而無(wú)私奉獻(xiàn)精神則略顯尷尬，喚醒人們的集體意識(shí)與奉獻(xiàn)精神成了重中之重。最后可以寫(xiě)自己的看法或期待，如身處新時(shí)代的洪流中，我們當(dāng)“粗糲能甘”，但行前路，發(fā)揚(yáng)“無(wú)我”精神，無(wú)問(wèn)西東；“無(wú)我”之樹(shù)，必將灼灼其華等?！舅夭摹俊拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”，在新時(shí)代的征程上，我們要發(fā)揚(yáng)這種“無(wú)我”精神，前路必定坎坷，但我輩勢(shì)必劈波斬浪，超越困難，跨越狹隘，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！“我將無(wú)我，不負(fù)人民”這句話應(yīng)該成為現(xiàn)在青年的座右銘，我們要自覺(jué)做好大我小我的取舍，將人民的事業(yè)作為自己的事業(yè)，將人民的幸福感、獲得感作為衡量自身工作質(zhì)量的標(biāo)尺，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中尋求自身的價(jià)值。我們必須時(shí)刻認(rèn)清責(zé)任，不畏責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任，樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任。工作中面對(duì)困難，毫不退縮，相信自己，熱衷挑戰(zhàn)。發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的“無(wú)我”精神?！俺缘每嘀锌?，方為人上人，”吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)是組工干部忠誠(chéng)于事業(yè)的生動(dòng)表現(xiàn)。作為管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才，要發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神。對(duì)待工作就要一絲不茍、盡心竭力、任勞任怨，要有吃苦在前，享受在后的奉獻(xiàn)精神。無(wú)論干什么，都要把事業(yè)放在心上，責(zé)任擔(dān)在肩上，能夠簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單單做事，勤勤懇懇工作，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到有功勞時(shí)不伸手、有苦勞時(shí)不計(jì)較、有疲勞時(shí)不抱怨。發(fā)揚(yáng)勤奮努力的“無(wú)我”精神。學(xué)然后知不足，教然后知于困。我們要時(shí)常把學(xué)習(xí)記在心上，掛在嘴邊，落實(shí)到行動(dòng)，要有本領(lǐng)恐慌意識(shí)，常學(xué)、常思、常進(jìn)步。發(fā)揚(yáng)甘為人梯的“無(wú)我”精神。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：《忘我》：只有一副眼鏡，人呢？是不是鉆進(jìn)書(shū)里去了？材料二：“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。”——陸游（《書(shū)嘆》節(jié)選）要求：對(duì)于以上兩則材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不要抄襲，不少于800字?！敬鸢浮勘M信書(shū)則不如無(wú)書(shū)孟子曾言：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)?！鼻叭酥畷?shū)，代表的是前人的觀點(diǎn)，其中不乏積極的一面，但倘若我們將其奉為教條，則必然會(huì)僵化我們的思想，扼殺我們的創(chuàng)造力。不可否認(rèn)，前人通過(guò)對(duì)大量事實(shí)的總結(jié)，凝結(jié)成一部部積淀著智慧的書(shū)籍，但這些書(shū)籍卻如雙刃劍一般，需要后人慎重、理智地使用?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言論，體現(xiàn)了“仁”、“禮”等道德準(zhǔn)則，為歷朝歷代所推崇，放到今天，“中庸”、“和諧”等思想仍具有積極意義，其價(jià)值不言而喻。善讀《論語(yǔ)》之人，將《論語(yǔ)》作為自己提升道德修養(yǎng)的途徑，甚至產(chǎn)生“半部《論語(yǔ)》治天下”的美談；不善讀《論語(yǔ)》者，只迷信于其中的綱常禮節(jié)，乖乖進(jìn)入封建統(tǒng)治者設(shè)下的圈套?？梢?jiàn)，善于與不善于讀書(shū)，其實(shí)有著天差地別的效果，關(guān)鍵在于是否能依據(jù)實(shí)際靈活變通。類似的還有《孫子兵法》這本書(shū)。古有趙括紙上談兵，最終于戰(zhàn)場(chǎng)落敗的慘痛教訓(xùn)。今有商人運(yùn)用《孫子兵法》中的原理，馳騁于商海的美談，而美國(guó)西點(diǎn)軍校更將《孫子兵法》列為必讀教材用于提升軍人戰(zhàn)斗力。同為讀書(shū)，有的人囫圇吞棗，學(xué)了滿腹腐朽理論；有的人觀其大略，卻取其精華，去其糟粕。試想飽讀兵書(shū)的趙括若能做到不囿于定論，誰(shuí)能保證他不會(huì)打一個(gè)漂亮的勝仗呢？書(shū)并沒(méi)有罪過(guò)，關(guān)鍵是讀書(shū)的人如何去解讀書(shū)中的內(nèi)容，去應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。周國(guó)平曾說(shuō)過(guò)：“追求心靈的寧?kù)o，首先要有一個(gè)心靈。”同樣，對(duì)于讀書(shū)，要追求對(duì)作者思想的理解和感情，首先自己要有思想，如此方能與作者平等地交流，不會(huì)迷信于書(shū)。帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)：“思想造就人的偉大。”確實(shí)，只有思想，方能記錄自己對(duì)人生的感情，在讀書(shū)時(shí)，只有思考，只有將作者的思想與自己的思想進(jìn)行碰撞，方能產(chǎn)生火花，只有這樣我們才會(huì)做到“他山之石，可以攻玉”，做到融會(huì)貫通，古為今用，他為己用。盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。如果我們只是一味吸收古人書(shū)中的觀點(diǎn)，我們的大腦就會(huì)成為他人思想的跑馬場(chǎng)。如果蠶只食桑而不消化，蜂只采花而不加以醞釀，我們何來(lái)的絲和蜜？所以我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，要有自己的思想，能對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行理解、消化，如此方能謂之善讀書(shū)者。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。任務(wù)很明確，“對(duì)于以上兩則材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章?！保忌枰Y(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來(lái)闡發(fā)自己的思考。寫(xiě)作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是一則題為《忘我》的圖畫(huà)，主要說(shuō)讀書(shū)要進(jìn)得去也要出得來(lái)。第二則是陸游《書(shū)嘆》中的語(yǔ)言，是對(duì)材料一的解讀和深化，強(qiáng)調(diào)進(jìn)去出來(lái)，強(qiáng)調(diào)在“自”“我”，并從讀書(shū)“書(shū)嘆”引申到人生。因?yàn)檫@兩則材料不難理解，所以寫(xiě)起來(lái)有話可說(shuō)，立意不難。立意行文應(yīng)圍繞“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”展開(kāi)。如“對(duì)于以上兩則材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考”表明寫(xiě)作內(nèi)容必須是你針對(duì)“書(shū)本知識(shí)和獨(dú)立思維”有獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。如?xiě)議論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開(kāi)頭和標(biāo)題?！緦忣}】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的敢于批判懷疑的意識(shí)的指向。其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。兩則材料都強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思維的重要性，由于不少考生一時(shí)弄不明白書(shū)本知識(shí)與獨(dú)立思維的關(guān)系，總之，“活”，是這道題的最大特點(diǎn)。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫(xiě)出有思想、有文采的好文章來(lái)！材料梳理。材料一“忘我”有兩層意思，首先是說(shuō)讀書(shū)需讀進(jìn)去，其次是不能只進(jìn)入，還得能出來(lái)。結(jié)合兩層進(jìn)行解讀，讀書(shū)要進(jìn)得去也要出得來(lái)。若能進(jìn)一步論述進(jìn)得去才能出得來(lái)，進(jìn)得去是為了出得來(lái)，能出得來(lái)進(jìn)得去才有意義，警惕進(jìn)得去出不來(lái)等更好。材料二是對(duì)材料一的解讀和深化，強(qiáng)調(diào)進(jìn)去出來(lái)，強(qiáng)調(diào)在“自”“我”，并從讀書(shū)“書(shū)嘆”引申到人生。供選立意有：盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。不可盲從。3讀得進(jìn)，出得來(lái)。結(jié)構(gòu)層次：本文先引用孟子之言作為文章的標(biāo)題，統(tǒng)攝全文，觀點(diǎn)明確。接著采用正反對(duì)比方法論證，以《論語(yǔ)》《孫子兵法》的閱讀為例證，思路清晰，其中穿插著周國(guó)平、帕斯卡爾等哲人名言，處處突出“讀書(shū)要善于理解消化”這一中心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。素材：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥ψx萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！X泳書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹蚊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！献幼x書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到?！祆淙鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿事實(shí)論據(jù)：袁隆平的雜交水稻，當(dāng)時(shí)國(guó)際上有論文說(shuō)自花授粉系不可能雜交?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：1989年11月9日，作為東西方兩大陣營(yíng)對(duì)立的主要象征，柏林墻被拆毀。柏林墻的倒塌，標(biāo)志著德國(guó)的統(tǒng)一，冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界開(kāi)始向多極化發(fā)展。材料二：2006年，在暴力活動(dòng)、走私和非法移民犯罪不斷升級(jí)之后，美國(guó)開(kāi)始在美墨邊境修建鐵圍墻，隔離兩國(guó)。2010年，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺(tái)之后下令繼續(xù)修筑圍墻。材料三：2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繕?gòu)建人類命運(yùn)共同體，合作雙贏黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為