【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。要有說(shuō)理性。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。為中華之崛起而讀書(shū)?！芏鱽?lái)（1910年，現(xiàn)為山東某中學(xué)校訓(xùn)。）教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！囆∑剑?983年，給北京景山學(xué)校的題詞。）人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！?xí)近平（2014年，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話。）要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】范文要切實(shí)“扣好人生第一?？圩印弊骷伊嗾f(shuō)過(guò)，人生之路是漫長(zhǎng)的，但緊要處只有幾步，尤其當(dāng)人年輕的時(shí)候。青年如初春、如朝日，如何不負(fù)這大好年華？要從切實(shí)“扣好人生第一粒扣子”開(kāi)始，邁出堅(jiān)實(shí)步伐。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)的理想和信念，承載著我們每個(gè)人的美好愿景，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。天下興亡，匹夫有責(zé)。面對(duì)個(gè)人與家國(guó)，現(xiàn)在與未來(lái)，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，做出正確選擇，是一代代青年必須面臨的人生考題?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！比松倪x擇如同穿衣，青年時(shí)期就系好、系正了第一顆紐扣，每一個(gè)目標(biāo)、每一個(gè)理想、每一份事業(yè)都從這一顆紐扣開(kāi)始，那么今后的人生路就會(huì)順利、就能有所作為。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好，離不開(kāi)志向的選擇。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。青年周恩來(lái)目睹大好河山瘡痍遍地，誓為中華之崛起而讀書(shū)，其憂國(guó)憂民之思、匡扶社稷之志溢于言表。正是從青年時(shí)就確立了這樣的人生價(jià)值取向，才使周恩來(lái)為中國(guó)的新民主主義革命、為中華民族的偉大復(fù)興奮斗終生，成就了壯麗的事業(yè)，成為一個(gè)萬(wàn)眾景仰的偉人。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。如果說(shuō)鄧小平的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，為我國(guó)教育改革和發(fā)展指明了方向，那么習(xí)總書(shū)記的“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”就是對(duì)青年提出的期望和要求。只有教育的探照燈筆直而明亮，孩子們的未來(lái)才會(huì)光明而正確。青年人正是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年要適合現(xiàn)代化、世界、未來(lái)，就必須切實(shí)“扣好第一?？圩印保プ∏啻捍蠛脮r(shí)機(jī)，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于社會(huì)、無(wú)愧于人民的壯麗人生。衣服的扣子扣錯(cuò)了，大不了再扣一遍；人生的扣子一旦扣錯(cuò)了，是無(wú)法重來(lái)一遍的。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，時(shí)代的責(zé)任賦予青年。愿廣大青年人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，要以國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗。【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道名句材料作文，材料由三則名言構(gòu)成。做題時(shí)，首先要理解句子。第一句，“為中華之崛起而讀書(shū)”，體現(xiàn)的是青年周恩來(lái)的高遠(yuǎn)志向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，作為某中學(xué)的校訓(xùn)是對(duì)青年學(xué)子的鼓勵(lì)。第二句，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，鄧小平不僅為我國(guó)教育改革和發(fā)展指明了方向，還為我國(guó)教育發(fā)展規(guī)定了明確的任務(wù)。第三句，“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”是習(xí)近平對(duì)北師大師生的諄諄教誨，也是對(duì)所有青年學(xué)子的期望。其次，要將句子進(jìn)行關(guān)聯(lián)，考慮其間的邏輯關(guān)系。對(duì)于相同意思的名言，用求同法立意；對(duì)于相反意思的名言，用求異法立意。通過(guò)分析可知所給的名句，都與青年踐行家國(guó)責(zé)任、實(shí)行人生價(jià)值有關(guān)，依次側(cè)重講的是青年要有遠(yuǎn)大理想，教育要培養(yǎng)什么樣的人才以及如何去做三個(gè)方面的問(wèn)題，可在相同之處立意，“異中求同”；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”，從中選擇一個(gè)角度立意，注意彼此間的聯(lián)系。參考立意人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好青年要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任對(duì)青年的教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)廣大青年應(yīng)該牢固確立人生信念可用素材： 志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮 毛澤東從青年時(shí)代起就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命他在中學(xué)讀書(shū)時(shí)，同學(xué)稱他“身無(wú)分文，心憂天下”。他離家求學(xué)前夕改寫(xiě)了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩(shī)留給父親“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)習(xí)期間，常常鼓勵(lì)朋友，讀書(shū)要有理想，要有“以天下為己任” 的雄心壯志。 人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時(shí)候?！骷伊噱X(qián)學(xué)森1911年生于上海，青年時(shí)代的錢(qián)學(xué)森懷著“實(shí)業(yè)救國(guó)”的理想選擇了交大，攻讀鐵道機(jī)械專業(yè)，準(zhǔn)備日后實(shí)踐“交通救國(guó)”的抱負(fù)。1934年抱著“航空救國(guó)”的理想赴美深造。當(dāng)新中國(guó)成立的消息傳來(lái)，他覺(jué)得報(bào)效祖國(guó)的時(shí)機(jī)已到，不顧美國(guó)當(dāng)局的阻撓，歷盡千辛萬(wàn)苦回到祖國(guó)懷抱?；貒?guó)后，他滿腔熱情地投身祖國(guó)高科技事業(yè)，以過(guò)人的智慧和非凡的勇氣領(lǐng)導(dǎo)航天科技隊(duì)伍將我國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有，從小到大地建立起來(lái)，使我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為坐擁火箭、衛(wèi)星技術(shù)的航天科技強(qiáng)國(guó)。鑄就的不朽的“錢(qián)學(xué)森精神”，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著后人?！? 與同齡人相比，“80后”張玉滾顯得滄桑許多，風(fēng)華正茂的年紀(jì)皺紋卻早已爬上眼角。他十幾年如一日?qǐng)?jiān)守大山深處，只為做好一件事：改變山里娃的命運(yùn)，托起大山的希望。大山外的世界很大很精彩，但張玉滾卻始終難以挪開(kāi)他的腳步。問(wèn)及將來(lái)的打算，張玉滾的回答詩(shī)意而簡(jiǎn)單：“希望有更多的人能夠關(guān)注大山里的孩子，而我更愿意做一輪明月，守望這片希望之花，照亮山村孩子走出大山的路?！彼乔嗄耆肆⒅緸榻逃瞰I(xiàn)的榜樣。層次：開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，首先分析扣好人生第一?？圩拥囊饬x，然后以周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”引出青年人應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)谋匾?，接著結(jié)合時(shí)代要求再次強(qiáng)調(diào)“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”，最后回扣開(kāi)頭論點(diǎn)，進(jìn)行呼吁和號(hào)召，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚?！军c(diǎn)睛】名言警句類材料作文審題立意，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：捕捉名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀；注意由表及里，把握名言警句中所蘊(yùn)含的意義。善于由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑篮愕臍w宿佛說(shuō)：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)．一念起，風(fēng)生水起；一念落，萬(wàn)劫不復(fù)．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺(jué)得無(wú)家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級(jí)而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒(méi)有富麗唐皇的裝飾，沒(méi)有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書(shū)．出身于書(shū)香門(mén)第的他，在官場(chǎng)沉浮，便貶后毅然放下過(guò)往的浮華名利，沒(méi)有絲竹亂耳，亦沒(méi)有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫(xiě)佛經(jīng)．在無(wú)數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧?kù)o為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開(kāi)來(lái)．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來(lái)無(wú)事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩(shī)．沒(méi)有了官場(chǎng)的爾虞我詐，沒(méi)有了官員的阿諛?lè)畛?，一個(gè)人賞盡南山美景，對(duì)山林間鳥(niǎo)雀對(duì)話，對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說(shuō)：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來(lái)償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個(gè)人都無(wú)法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺(jué)得無(wú)家可歸的無(wú)依無(wú)靠無(wú)著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。屬于話語(yǔ)類，指向明確型。前半句“人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸?！敝v的是話題的背景；后半句轉(zhuǎn)折“但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種跟隨常隱藏于人的靈魂深處?！边@是關(guān)鍵句。語(yǔ)義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即 “精神家園”。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)滿足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這可以 認(rèn)為已經(jīng)找到自己的精神家園，所以從這個(gè)意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。例如：當(dāng) 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動(dòng)蕩之 中，這時(shí)平衡、和諧和寧?kù)o也便成了現(xiàn)代人追求 的目標(biāo)。這就是他們需要的精神家園。但是世間 沒(méi)有完美的永恒，人們的要求也是無(wú)止境的，精神家園的標(biāo)準(zhǔn)也在變化，或提高，或降低。所以 材料中的永恒最好理解成相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)階段?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面小詩(shī),根據(jù)要求寫(xiě)作。風(fēng)可以吹走 / 一張 / 無(wú)助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會(huì)飛的蝴蝶讀了以上小詩(shī),你有怎樣的感想?請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì),寫(xiě)一篇文章。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?！敬鸢浮咳螤枛|西南北風(fēng)風(fēng)吹大地時(shí)而摧枯拉朽，時(shí)而掀起不堅(jiān)定的裙帶；海浪洶涌時(shí)遮天蔽日，時(shí)而卷走搖擺不定的枝葉。但任憑風(fēng)吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬(wàn)鑿的堅(jiān)勁，任爾風(fēng)云際會(huì)，唯我屹立不倒。風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動(dòng)搖的人。唯有這樣，方可堅(jiān)定地勇往直前，走向成功。望著弱不禁風(fēng)的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒(méi)有皇帝的贊許，沒(méi)有光明的前景，只憑著內(nèi)心對(duì)江山的眷戀，對(duì)祖國(guó)的熱血，不隨奸臣的疾風(fēng)搖擺，始終堅(jiān)守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠(chéng)忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。歷史早已遠(yuǎn)去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風(fēng)塵卷走，青史可鑒提那一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移，不隨風(fēng)飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學(xué)家赫利克特曾說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)?！钡拇_，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會(huì)垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅(jiān)定地抓住命運(yùn)咽喉的人，正如航行的舵手，前進(jìn)的方向便是順風(fēng)。我又一次望向一艘百年前的巨輪，她的傳奇被一位青年導(dǎo)演繹著，甲板上海風(fēng)獵獵，一對(duì)青年男女相擁起舞，似是在用生命的全部激情舞動(dòng)，落日灑下余暉，畫(huà)家望著遠(yuǎn)方……這部電影《泰坦尼克號(hào)》首映便 轟動(dòng)全球，金錢(qián)榮譽(yù)，鮮花擁向了這位青年導(dǎo)演。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個(gè)夢(mèng)想，那里有個(gè)奇幻的星球，上面住著貓臉?biāo){膚的巨人。蟄伏十年，《阿凡達(dá)》橫空出世。如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！我望向四周，成長(zhǎng)的道路似花團(tuán)錦簇，周圍的空氣似乎都在向你招手，但未來(lái)的掌控者，不會(huì)被路上的鮮花吸引，不會(huì)被疾風(fēng)吹走，始終沿著自己內(nèi)心的方向前進(jìn)。司馬遷堅(jiān)定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書(shū)房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【解析】【詳解】本題主要考查考生作文的能力。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫(xiě)好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。材料中的三個(gè)意象為風(fēng)、無(wú)助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶，把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒(méi)有生命力，只能無(wú)助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對(duì)象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會(huì)飛的翅膀，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時(shí)可以以其中的一個(gè)意象為主，進(jìn)行聯(lián)想，但最好能將幾個(gè)意象組合起來(lái)，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。①“風(fēng)”——一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象,無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。正面是助力,可以用來(lái)喻指各種順境、有利條件、好的社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)氣等；負(fù)面是阻力,可以用來(lái)喻指各種逆境、不利條件、不良的社會(huì)思潮、歪風(fēng)邪氣等。面對(duì)好“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)順風(fēng)而行,如“好風(fēng)憑借力,送我上青天”“勇開(kāi)風(fēng)氣之先”；面對(duì)壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)御(逆)風(fēng)而行,如“任爾東西南北風(fēng)”“抵御歪風(fēng)葆本色”,而不要“盲目跟風(fēng)”“頂風(fēng)作案”“盡出風(fēng)頭”?！帮L(fēng)”也可以是中性的,如時(shí)尚、潮流,用好了造福人生,沒(méi)用好危害社會(huì)。②“無(wú)助的紙片”——一種常用的生活用品,輕飄、單薄、易碎、無(wú)生命、無(wú)思想,“無(wú)助”地被吹走的狀態(tài),容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒(méi)有自控力、沒(méi)有根基的人和事,只能在外力的作用下,孤立無(wú)助被動(dòng)地任其擺布。如“無(wú)生命力的支撐,永遠(yuǎn)是被動(dòng)的”“不能自己給力,只能受制于人”“不能自我主宰、只能被人主宰”“無(wú)力者無(wú)位”“不可承受的生命之輕”?！盁o(wú)助”一詞,還可理解為沒(méi)有外界資源、沒(méi)有外界幫助,但主要應(yīng)指沒(méi)有精神內(nèi)涵。③“會(huì)飛的蝴蝶”——一種弱小的生命,同樣是單薄、脆弱,但輕盈、靈動(dòng)等,特別是擁有一雙翅膀,能夠自由自在地飛翔,風(fēng)來(lái)時(shí)它可以斂翅靜待,可以震翅而息,也可以展翅而起,迎風(fēng)飄舞,它可以在風(fēng)中主宰自己,把持自己,展現(xiàn)自己?！皶?huì)飛”的特技,讓人想起那些有生氣、有靈