【文章內容簡介】 打磨的圓潤玉石，堅韌高潔。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經磨難而依舊樂觀豁達，處變不驚。思想上的碰撞，會讓你在蛻變中成長。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進步必須經歷的一種痛苦的裂變重組過程。物理界爭論數百年的波動說和粒子說困擾了無數科學家，然而最終波粒二象性的結論一出，震驚了科學界。那些科學家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進步。當然，思想上的碰撞應是一種深層次的對話與交流，是相互啟迪，互學互鑒，取長補短，并不是一方千方百計碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權威碰撞，也不要迷信、盲從。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。復旦大學出土文獻與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學術研究的嚴謹性，不僅請同事、學生為自已挑錯，還通過互聯(lián)網向網友征求意見。可見，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應立足于自我的提升。思想碰撞，乃向上的車輪！讓我們學會享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題是一則材料作文。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結果；第四句指出我們應該深思如何面對碰撞。第二則材料的核心話題是“味道”。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內涵，第二句則是說人生如能把握好距離的尺度，就會彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。本題題干要求選擇其中一則材料內容寫一篇文章，由此，考生既可以根據材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫得真切深刻。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個角度出發(fā)立意，均應視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現象引入，然后從不同角度分析這些現象折射出的東西，接著聯(lián)系現實，最后回扣開頭和標題?！緦忣}】本題是一道暗含權衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學生的思維意識的指向。其特點：有核心詞，有思維導向；有對材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申?？傊?，“活”，是這道題的最大特點。不管怎么說，相信“活”一點的考生應該能寫出有思想、有文采的好文章來！供選立意有：“碰撞”是促使人前進的驅動力；“碰撞”是雙方相識相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現精神氣質、文化品格或者民族精神。距離產生美；保持交往距離，可提升精神境界。行文結構：議論文的結構較為常見的是總分式、并列式、層進式和對比式。此題可采用總分式的結構行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結全文。安排結果時刻意凸顯一下標題、開頭、結尾的照應關系。素材：理論素材：水本無華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。事實素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因為世界互聯(lián)網大會，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。烏鎮(zhèn)也因為這些碰撞和交融，已經或正在發(fā)生改變。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅持真理：（2）屠呦呦以智慧與努力，碰撞青蒿素研發(fā)過程中的懷疑與否定，歷時幾十年，為世界帶來生的希望；凡高以他對生活的如火熱情，碰撞冷漠的社會，碰撞一切鄙俗的目光，為人類繪畫史注人了一抹亮色?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。閱讀下面材料，根據要求寫作。9月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學獎得主莫言10月將在北京辦書法展。展覽將首次呈現莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現莫言作為著名的當代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術以及當下日常生活的對話。莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬。消息甫一發(fā)出，即遭到網友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對藝術的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風頭?！薄爸R界要改變一下向錢看的怪病了?！?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。中國書協(xié)名譽主席沈鵬評價莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。對莫言舉辦書法展，你有什么看法？請自選角度，自擬標題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字?！敬鸢浮渴侨艘驎ǘ靛X，還是書法因人而值錢？書法是中華民族的國粹之一，練習書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。書法來源于日常寫作，是寫作與美學的完美結合。在中國歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書。最近網絡傳出當代文學巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。李斯，大秦帝國里面的二號人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖。后因太嗜權被趙高算計，那個用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯事。李斯雖有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對秦的政治功績和他那個以鼠勵志的故事。莫言從一個放羊娃成長為一代文學大師，值得讓人仰慕。莫言的小說深刻反映了特殊時期百姓生活的現狀，揭露了一些社會問題，值得一讀再讀。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價有沒有關系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學獎獲得者，矛盾文學獎獲得者。曾國藩的老師唐鑒曾給曾國藩一副字畫叫他反復臨摹，后曾國藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進。大概一副字畫是否好，評價的標準不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經過幾十年的練字與修身是表現不出來的。莫言先生沒有深厚的個人修為是寫不出那么著名的文學巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經有云：“有道無術，術可求。有術無道，止于術?！币桓焙米煮w現著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會身份等。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個鎮(zhèn)子的人都希望這個不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術界得到公認崇拜時，整個鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。所以，真正的大師作品是都在當時是否受人們的熱捧是沒有多大關系的，經得起時間和書法界的檢驗的才是好書法?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學獎得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說展覽將首次呈現莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，展現莫言作為著名的當代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術以及當下日常生活的對話。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網友的議論、質疑甚至批評。而展覽如期舉行后，中國書協(xié)名譽主席沈鵬卻對莫言書法給予一定的肯定。本次作文思考角度：本題目應緊扣“對莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務作文，討論：（1）莫言先生作為一個著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經濟利益；（4）莫言舉辦書法展與知識界向錢看的習氣有無關系。并由事及理，由此事展開對藝術的開放與多元、名人藝術展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現象的討論。注意：網上很多討論涉及對莫言先生的書法水平的評價，本題特地撇開這一語境，所以不要因為別人的評論干擾自己對材料的審視判斷?！军c睛】任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。閱讀下面的材料，根據要求寫作。①與人不求備，檢身若不及。（《尚書》）②禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。（《老子》）③知恥近乎勇。（《中庸》）④見善如不及，見不善如探湯。（《論語》）⑤君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子》）⑥君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮《誡子書》）上面這些關于“修身”的名言發(fā)人深省。對現代中學生修身的問題，你有怎樣的看法和思考呢？請從上面列出的句中，選擇兩三句作為基礎，確定立意，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮恐獝u近乎勇總是以“金無足赤，人無完人”為借口對自己的錯誤、恥辱不屑于顧；總是以“世上沒有十全十美的人”為理由回避著恥辱的瘡疤。一直以來，忘記了還有這樣一句古訓——“知恥近乎勇”。我不忍目視恥辱，我回避著恥辱，我以恥辱為恥辱……我，是不是太懦弱，太缺乏勇氣？我，要任何正視恥辱？帶著這個惱人的問題，我踏上歷史的列車，去尋找我心中理想的答案。屈原說：“恥辱是‘舉世皆濁唯我獨清。眾人皆醉唯我獨醒’的孤獨空寂，因此我只能自投汨羅江來消除恥辱?！狈哺哒f：“恥辱是我的舉世才華在我在世時得不到任何的注意和支持，因此我只能用手槍來結束我這年輕而孤苦的生命?！白T嗣同說：“恥辱是變法的徹底失敗，是皇上敵不過慈禧，因此我寧愿用鮮血來呼吁變法的需要，也不帶著恥辱逃到國外繼續(xù)我微小的生命?！焙悇P勒說：“恥辱是我的學習比別人晚，也比別人困難，為了不再恥辱，我就必須加倍努力地學習！”二十世紀三十年代的中國人說：“恥辱是中國領土的任人踐踏，中國人的任人宰割，因此我們要戰(zhàn)斗，我們要創(chuàng)造自己的新中國！”二十一世紀初始的伊拉克百姓說：“恥辱是美軍的恃強凌弱，是我們無數同胞的犧牲，因此我們要斗爭，即使只剩下一個人活著也決不妥協(xié)！”在這趟歷史的列車上我學習了許多，也稍微領悟了恥辱的含義，同時也增加了面對恥辱的勇氣。恥辱，是插在人心頭的一把利刃，能夠把人的心割碎；恥辱，是呈現在眼前的一片陰影，無論怎樣都揮之不去；恥辱，是腦海深處蒼白的記憶，深深地篆刻在那里……面對恥辱，我已很坦然，因為我開始慢慢領悟到“知恥近乎勇”的深層含義了?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考核根據要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現。材料的內容是六句關于“修身”的古代名言，首先理解每則名言的意思，然后把內容相關的幾則名言結合起來立意。第①句，“與人不求備，檢身若不及”，意思是“對于別人不求全責備,檢查自己總覺得像是有某些不足”；第②句，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，意思是“禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪欲必得更為慘痛的”；第③句，“知恥近乎勇”，意思是“知道羞恥就接近勇敢了”，知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品德。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞；第④句，“見善如不及，見不善如探湯”，意思是“見到善要覺得趕不上似的急切追求,見到不善就要像用手試沸水一樣趕快躲開”；第⑤句，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，意思是“君子廣泛地學習，并且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行為也就沒有過失”；第⑥句，“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，意思是“高尚君子的行為,以寧靜來提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德”。結合①③⑥句可以從“自省”“嚴于律己”方面立意；結合①④句可以從“嚴于律己，寬以待人”“于己則慎獨慎微，嚴格自律，于人則仁者愛人”方面立意；結合⑤⑥句可以從“修身”“多思”等角度立意；結合②⑥句可以從“知足”“修養(yǎng)身心”方面立意?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審