師說優(yōu)秀公開課教案(文件)
【正文】 要：孰能無惑； 擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存師之所存； 小結(jié)：這一段從正面論述了從師之道，首先指出“古之學(xué)者必有師”，然后依次說明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)?！ ∶鞔_： 故之圣人──今之眾人 二段愛其子──與其身 百工之人──士大夫族 找三位同學(xué)，師生合作共同朗讀第二段，進(jìn)一步明確三組對比的內(nèi)容。） 提問：在“從師”這一問題上，孔子怎么做的，又是怎么說的？作出了什么論斷？ 明確： 孔子的行為 三段──結(jié)論 孔子的言論 （請同學(xué)按照思路背誦第三段。第二段運(yùn)用了三組對比，批判了當(dāng)時恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣?！ 。病⒉シ女嬅?，配上音樂，師生共同背誦全文?！ 。玻w會并理解正反對比的論證方法?！ ∽宰x程序 ?。保畯淖⑨將僦挟嫵鲆韵聝?nèi)容： ①韓愈簡介 韓愈，字退之，河陽（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。 誦讀第一自然段，用原文回答下列問題： ①人為什么要從師？ ?。釋W(xué)者必有師；ｂ師者，所以傳道受業(yè)解惑也；ｃ人非生而知之者。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出自于此乎？”） ?、诮又?，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個事實(shí)？ ?。ā皭燮渥樱瑩駧煻讨挥谄渖硪?，則恥師焉?！保 、芡ㄟ^以上三組對比，作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？用自己的話回答，用原文回答?！保 ÷?lián)系第一自然段、第二自然段，分析第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)？ “學(xué)者必有師”。但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？ （“不拘于時”、“學(xué)于余”、“能行古道”。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—.寫作緣由。”這些思想閃耀著民主、進(jìn)步的光芒，針砭了當(dāng)時上層社會只看門第高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念?！ 〉诙?，正反對比，批判“士大夫之族?！ 。叮P(guān)于“說”?！ ”締卧嵋杏羞@樣的表述：“中唐時期，韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的‘古文運(yùn)動’，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注意反映真實(shí)的社會人生，在理論和實(shí)踐上都成就卓著，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！ 、谧骷胰嗣鎸ΜF(xiàn)實(shí)，表見解、抒真情?！ ?、形容詞的意動用法?！ ≈攸c(diǎn)、難點(diǎn)分析 。 從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?， 其不善者而改之”?dǎo)入。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文?！ №n愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義?！ 罢f”的文體知識。 因此，《師說》是唐“古文”的代表作?！薄 稁熣f》怎樣體現(xiàn)了“古文”運(yùn)動的理論主張？ 唐“古文運(yùn)動”倡導(dǎo)： ?、賰?nèi)容和形式是統(tǒng)一的，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。本文闡述的是作者對從師問題的看法?！ 〉谒亩危潛P(yáng)李蟠時又強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)?！ 。担撟C結(jié)構(gòu) 本文的觀點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”，論證了從師學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑，并批判上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣?！ №n愈突破教師“授之書而習(xí)其句讀”的職責(zé)局限，將其擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，這在當(dāng)時是也不起的進(jìn)步。 ?。常痴b線索提示。”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。注：大意對即可。“士大夫之族”：“群聚而笑之，曰：‘位卑則足羞，官盛則近諛’”?！薄 ≌b讀第二自然段，用原文回答下列問題： ①本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結(jié)論？ （“圣益圣，愚益愚。他是“唐代古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首?！ W(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn) ?。保疚乃枷胗^點(diǎn)?！ 。?、布置課外練習(xí)。第四段交代了寫作緣起。） 提問：這一段交代了什么？作者提到了哪些原因？ 明確： 四段──交代緣起：好古文不拘于時 五、小結(jié) 這篇課文四段都圍繞“從師”這個問題展開。） 分組背誦三組對比。） （請同學(xué)按照思路背誦第一段?！ ∷?、研讀課文，把握文章思路 １、把全班分為三個大組，以搶答的形式進(jìn)行競賽，宣布比賽規(guī)則，每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。 二、解題、出示教學(xué)目標(biāo) ?。薄⒔忸}： “說”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說”古義為陳述和解說，通常這類文體我們可以理解為“解說關(guān)于的道理”，“師說”意思是“解說關(guān)于從師的道理。 一、導(dǎo)入 ?。ㄕn前播放《長大后我就成了你》音樂全屏展示?！ 。?、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路?！ ∷?、根據(jù)以上內(nèi)容層次的分析，學(xué)生自由背誦課文 五、作業(yè) 歸納整理 朗讀背誦 師說優(yōu)秀公開課教案3 ?。薄⑼ㄟ^反復(fù)朗讀理清文章思路，掌握對比論證方法?！安痪杏跁r”的“于”相當(dāng)于“被”。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性?！ 〉谝粚樱禾岢龇终擖c(diǎn)，圣人無常師?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣的感嘆句?！ ≡僖浴?
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