【正文】 )使用反問句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。無(wú)食我黍。（十一）雙關(guān)作用，言此而意他，含蓄蘊(yùn)藉；、風(fēng)趣，令人回味。左右種梧桐。才始送春歸，又送君歸去。把水喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛，化無(wú)情為有情，似乎山水也為友人的離去而傷心動(dòng)容，表達(dá)了作者對(duì)對(duì)友人的依依不舍之情。這首詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法來刻畫“荷”的形象？并作簡(jiǎn)要分析。晚春韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。請(qǐng)從這一角度作簡(jiǎn)要賞析。竹外一枝斜，野人家。梅花無(wú)論生在“冷落竹籬茅舍”還是長(zhǎng)在“富貴正堂瓊榭”，都是一樣的開花，突出了梅花“貧賤不能移”“富貴不能淫”的高貴品格。（2分）滾滾東流的長(zhǎng)江水，與李白的離愁別緒比起來，也是望塵莫及，突出李白愁之深，愁之長(zhǎng)。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。“波神”兩句用擬人的手法,作者不寫自己行船為大風(fēng)所阻,不得行駛的實(shí)況,反而寫水神懷著深情挽留他欣賞美好的夕陽(yáng)景色,寫出了作者對(duì)這秀美風(fēng)光的喜愛 ,詩(shī)詞中主要運(yùn)用記敘、議論、描寫、抒情四種表達(dá)方式。抒情：就是表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒等主觀感情?！　毒栈ā穯韬簦『螘r(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 描寫用形象性的語(yǔ)言，對(duì)人物、事物、景物、環(huán)境、和場(chǎng)面做具體描繪和刻畫。詠風(fēng) 王勃肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。尋陸鴻漸不遇皎然 移家雖帶郭，野徑入桑麻。注：帶郭，意即靠近外城。首句寫觸覺，二句寫視覺，三四句寫聽覺。秋夜獨(dú)坐(節(jié)選)夜深宋?周弼唐王維獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。兩詩(shī)中均寫了夜景，又有所不同。閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問題。一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。以聲寫靜，以動(dòng)襯靜下面這首詩(shī)歌的三四句運(yùn)用了什么表達(dá)方式？江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。能使人物形象血肉豐滿，能使環(huán)境描寫細(xì)致入微，能使詩(shī)歌的情趣富有生機(jī)。（4）虛實(shí)結(jié)合具體說來,詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”,句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在,但此時(shí)并不在眼前,也是虛象。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。故寫愁,將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。而在詩(shī)歌中,“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。回答問題。）沙漠。然后回答問題。請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)。（3）作者通過虛實(shí)結(jié)合的手法，形象地表達(dá)了渴望國(guó)家統(tǒng)一，人們能過上自由幸福生活的強(qiáng)烈愿望。柳宗元在《江雪》中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。田家父耕田上原，子斫山下荒。駱賓王《鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。在藍(lán)天白云之下，在清澈見底的池塘邊，白毛與綠水比美，紅掌與清波爭(zhēng)勝，畫面絢麗，表現(xiàn)了濃濃的童趣和生活氣息。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船馬志遠(yuǎn)的《天凈沙．秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這類詩(shī)寫的是“物”，言的卻是“志”，“物”與“志”是有機(jī)統(tǒng)一的。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？托物言志，寫柳樹獨(dú)處荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒的感概。絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。鑒賞詩(shī)歌有關(guān)表達(dá)方式的答題步驟: ①要明確指出運(yùn)用的表達(dá)方式所表現(xiàn)出來的技巧或手法。端居①李商隱遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“做詩(shī)不過情、景二端。詩(shī)中“花自落”“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一種傷春、凄涼之意。例句：想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。由一事物聯(lián)想到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。 指的是以乙襯托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。（杜甫《月夜》）賞析：蘇詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體景象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。8．抑揚(yáng)把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的。（王昌齡《閨怨》）賞析：這首詩(shī)采用先抑后揚(yáng)的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。提問方式：1，這首詩(shī)在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6，這首詩(shī)是怎樣融情于景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。結(jié)合詩(shī)歌分析，詩(shī)中是如何體現(xiàn)手法的；表達(dá)效果：結(jié)合主旨、情感（這種手法起到了某種作用）。長(zhǎng)信秋詞五首（其一）王昌齡金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可以使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明。此生誰(shuí)計(jì)，心在天山，身老滄州！此詩(shī)共分兩闕，下闋照應(yīng)上闋。寒食韓翊春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。以景結(jié)情，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。三閭廟 戴叔倫沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。再如鄭谷《菊》中：“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。方法指津“表達(dá)技巧”題型的審題確定是否考手法；是分析全篇還是局部（句、聯(lián)、闋）分清“一”與“多”：“哪種”一般只答一種，“哪些”要多角度切入（分清主次）課堂演練1 宿甘露僧舍曾公亮枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。前兩句寫彌漫山間的云氣直入枕中，讓人覺得好像千峰在側(cè)；松濤就在床下轟鳴，讓人覺得如臨萬(wàn)壑之中。為了欣賞那銀山般浪濤的壯觀，領(lǐng)略拍天而來的江河的氣勢(shì)，索性打開窗子放長(zhǎng)江入室，以滌蕩心胸。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。（表現(xiàn)手法和修辭手法的界限也不是絕對(duì)的，古詩(shī)鑒賞中的表現(xiàn)手法有時(shí)偏向于指詩(shī)歌的章法和技巧）。象征運(yùn)用于詩(shī)歌中的作用往往是把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象，可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。所以我們從梅花的命運(yùn)與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。（因此在表現(xiàn)手法中托物言志這種手法往往和象征有一定的聯(lián)系）。詩(shī)歌以瀑布喻人，象征了沖決一切、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的人生志向。實(shí)景是作者描寫的客觀景物，即“眼前之景”；虛景是想象或聯(lián)想而出的景物，即“心中之景”。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。例如 柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后 的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。”等。（有時(shí)從對(duì)方著筆借人映己也是一種虛實(shí)相生的手法。”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”“化虛為實(shí)”化抽象的不可捉摸的感情為具體看得見的摸得著的實(shí)物。遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？”“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保?lián)想——是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式。）（三）用典：* 概述用典亦稱用事，凡詩(shī)中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，用典既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。（詩(shī)歌中點(diǎn)化前人詩(shī)句也作為用典）明典就是明用典故，令人一望即知其用典。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映?！北砻婵磥砗孟笫菍憽俺霁C”，描寫獵人彎弓射狼的情況。翻典就是反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果。黃帝篇載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。樓蘭，漢時(shí)西域國(guó)名。鴻雁：大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對(duì)比自己，生發(fā)出無(wú)盡的憂思?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容，后來“比興”二字常聯(lián)用。用具體的形象來激發(fā)讀者想象，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生了影象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。正襯：利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；正襯通常就叫烘托，烘云托月。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。例2：“東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白?！保ㄌK軾《念奴嬌 動(dòng)靜相襯，對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。）l。l 在襯托的手法運(yùn)用中，有時(shí)以人烘托人（《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌）；有時(shí)以物烘托物（“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。”（杜牧《齊安郡后池絕句》）【解析】以成雙成對(duì)的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。反襯：利用事物的對(duì)立條件來襯托一事物，稱反襯。例3：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！保f應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）【解析】此詩(shī)除了首句提到“微雨”以外，下面都沒有直接寫雨，而是通過別的事物把雨寫出來：船上的布帆變得重了，鳥兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)處都看不真切，而江邊的樹卻顯得十分滋潤(rùn)。例1：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所刻畫的人或物鮮明突出。《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”用的是起興；《孔雀東南飛》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”也用的是起興；左思《詠史》“郁郁澗底松，離離山上苗” 詩(shī)人開篇即運(yùn)用了“托物起興”的手法。我國(guó)古代有“鴻足傳書”的傳說，因?yàn)楣糯藗兒屯獬龅挠H人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。漢昭帝元鳳四年（公元前77）霍光派傅介子去樓蘭，用計(jì)斬殺樓蘭王。而文中末尾句“海鷗何事更相疑”反用這一典故，變成海鷗不懷疑自己，暗示出作者與世無(wú)爭(zhēng)、與人無(wú)礙、無(wú)欲無(wú)求的人生態(tài)度，從而有力地表現(xiàn)出作者隱居山林的禪寂生活之樂。尤其是此句反用典故，更顯作者態(tài)度。東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。例如《江城子密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？” “持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記”《桂枝香即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。聯(lián)想有三種形式：一種是相似聯(lián)想，一種是相對(duì)聯(lián)想，還有一種是相關(guān)聯(lián)想?！薄跋﹃?yáng)樓上山重迭，未抵閑愁一倍多。即化情思為景物。05長(zhǎng)寧模擬考 張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑”這種寫法，其表達(dá)效果是寓實(shí)于虛，形象含蓄地表達(dá)了惜春傷春之情。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌這類虛境是還沒有發(fā)生的，通過聯(lián)想想象，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。）虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。（二）虛實(shí)：* 概述虛實(shí)結(jié)合是寫詩(shī)作文的常用技法。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。采用托物言志方法寫的古詩(shī)文的特點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。零落成泥碾作塵，只有香如故。典型例題：（解析）《卜算子象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。上聯(lián)“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，景色固然很美，已無(wú)暇欣賞，反而更刺痛了愁緒反襯詩(shī)人離愁別恨。全詩(shī)寫云氣、松濤和水浪，融入了詩(shī)人豪邁的胸襟和壯美的情感。詩(shī)歌后兩句運(yùn)用了夸張的修辭手法。這首詩(shī)在表達(dá)技巧上很有特色，請(qǐng)你就感受最深的一點(diǎn)做出評(píng)價(jià)。第二聯(lián)是怎樣寫景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。題西溪無(wú)相院張先積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。始知鎖向金籠里，不及林間自在啼?！弊湔嘛@志，表明菊不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)，突出了菊花的高尚氣節(jié)，也表明了詩(shī)人的情懷。卒章顯志是指詩(shī)人在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志和情懷。年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船。傳燭分火是寒食節(jié)發(fā)生在宮中的生活小事，但是詩(shī)人卻借百姓禁火而宮中不禁，寫出宮廷的特權(quán)，諷刺當(dāng)權(quán)者的腐敗，小事寫出大主題。就是寫小的景物來顯示大的主題，即通過“小景”“小事”“小物”來反映大的主題。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。這首詩(shī)的前三句寫景，進(jìn)行了層層的鋪墊，最后一句寫人，水到渠成。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。8，比較兩首詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。3，這種樂趣是怎樣表現(xiàn)的？4，本詩(shī)運(yùn)用襯托對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。例句：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。例句：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚┵p析：這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖重重阻隔之中。例句：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。例句：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐的英雄氣概。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。這首詩(shī)寫了作者“春行”時(shí)的