蘇教版中職語文（基礎(chǔ)模塊）下冊(cè)第8課《師說》4(文件)
【正文】 引言談：三人行，則必有我?guī)熝? → 聞道有先后，術(shù)業(yè)有 專攻（能者為師） 167。 ” 漢代治經(jīng)學(xué)必有師承，各以家法教授。 ? 167。3 167。 “今之世不聞?dòng)袔?；有，輒恥笑之，以為狂人。 ” ——柳宗元 《 答韋中立論師道書 》 《 師說 》 針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣社會(huì)風(fēng)氣，闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教學(xué)相長(zhǎng)。從詞義的角度看，變化的形式大致有四種：詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義交叉、詞義轉(zhuǎn)移。如， “ 從而 ” 古： “ 從，跟從 ” ， “ 而，而且 ”的意思； 今：作一個(gè)連詞。還可作指示代詞。 “其”的用法和意義 （ 1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 文 言 句 式 指出下列語句各屬什么文言句式？ A．不拘于時(shí)（被動(dòng)句） B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句） C．句讀之不知，惑之不解（賓語前置句） D．是故圣益圣 …… （固定句式） 練 習(xí) ?通假字的規(guī)律是同音假借，也就是音同或音近的字代替本字。以形容詞最為常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。大致來說，通假字有音同形近、音同形異、音形皆近、音近形異等類型。如： ? 謂語 +“于 ” 式是被動(dòng)句； ? “ …… 者， …… 也 ” 式是判斷句 。如： ? 師道之不復(fù)，可知矣（取消句子獨(dú)立性，不譯） ? 句讀之不知（賓語前置的標(biāo)志，不譯） ? 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（湊足音節(jié)，不譯） “之” 的 用 法 三 “其 ” ：主要用作代詞，可代人、代物、代事，用為第三人稱代詞，作定語時(shí)，翻譯為 “ 他（他們）、它（它們）；他（們）的，它（們）的 ” ，如（ 1）（ 4）句。 今：指有專門學(xué)問的人。 （ 1）古今漢語都是同一個(gè)詞同一個(gè)字，但意義卻不一樣。 ? 古代漢語發(fā)展到現(xiàn)代漢語，詞匯變化最大?？诡伓鵀閹?，一本正經(jīng)地做起老師來），世果群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來毀謗韓愈）。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。作用：古今對(duì)照，虛實(shí)并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說服力。 ?167。儒林傳 》 說 :“古之儒者，博學(xué)乎六藝之文。3串講分析 ?“三人行 ” ： “ 三 ” 不是只表多數(shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會(huì)有老師，這就失去這一格言的警辟性。 ?“ 師不必賢于弟子 ” 中的賢，可作高明講。名詞的意動(dòng)用法是名詞活用的特殊形式，是 “ 將它看成什么 ” 或 “ 認(rèn)為它怎么樣 ” 的意思。 （ 4）名詞，軍隊(duì) 例句：齊 師 伐我。
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