蘇教版中職語文（基礎模塊）下冊第8課《師說》4-文庫吧
2025-10-14 17:13 本頁面
【正文】 ? “古 ” ，古時候，指兩漢以前。 ?“ 者 ” 字結構，名詞性的結構 ,相當于現(xiàn)代漢語里的 “ 的 ” 字結構 “ …… 的（人） ” 。例：學者 古義：學習的人。 今義：有學問的人。 ?所以：用他。 ?者：語氣助詞，用在句子里表示略作停頓。 167。1串講分析 ? “…… 者， …… 也 ” ：判斷句式 。 ?知：懂得、明白。 ?之：代詞，代 “ 知 ” 的對象，指知識和道理。 ?庸：疑問語氣助詞，可譯成“ 怎么 ” 。 古之學者必有師 師者，所以傳 道 受業(yè)解惑也。 （正） ——師的職能 人非生而知 之 者（反） ——從師的必要 吾師 道 也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ——從師的態(tài)度 無貴無賤，無長無少 ——擇師的標準 道之所存，師之所存也 167。1小結 167。 1 在正面理論闡發(fā)中提出中心論點。 ?“ 道之所存，師之存也 ” ，有不恥下問、能者為師的觀點。在結構上，既照應開頭 “ 傳道 ”是 “ 師 ” 的首要職能。 ?其：同 “ 豈 ” ，表推測語氣，“ 大概 ” 的意思。 ?此：代詞，指從師與否。 ?兩個 “ 所以 ” —— 古：由 “ 憑借它 ” 的意思引伸為 “ …… 的原因 ” ；文章開頭句中的 “ 所以 ” 則是 “ 用他來 ”或 “ 靠他來 ” 的意思。 今：表因果關系的連詞。 167。2串講分析 ?句讀之不知 …… 明也 ” 句要理解為： 句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。 “ 小學 ” 指 “ 句讀之不知，或師焉 ” 難 句 理 解 ?讀：古時文章沒有標點，要讀者自己斷句。一句話完了打 “ 。 ” ，叫 “ 句 ” ；句中停頓打 “ 、 ” 號，叫 “ 逗 ” 。這個 “ 讀 ” 應是 “ 、 ”的假借字。 “ 大遺 ” 指 “ 惑之不解，或否焉。不：同 “ 否 ” 。同樣用法如 ： “ 秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？ ” （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） 難 句 理 解 難 句 理 解 “其 ”的用法 他（們）的 今 其 智乃反不能及（指代“ 君子 ” ， “ 智 ” 可作 “ 見識 ”講） 音義同 “ 豈 ” ，表反問語氣 其可怪也歟 古之圣人 ——今之眾人 對 對其子 ——于其身 比 巫醫(yī)樂師百工之人 ——士大夫之族 ?167。
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