蘇教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第8課師說4(已修改)
2024-12-03 17:13 本頁面
【正文】 唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者 韓愈 柳宗元 《 師說 》 選自 《 昌黎先生集 》 。韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。 思想上尊儒排佛自謂郡望昌黎 （即 “ 祖籍昌黎 ” ） ，世稱 韓昌黎 。在家族中排行十八，故友人呼其為 韓十八。 卒謚“ 文 ” ，后世稱韓文公 。宋神宗于元豐七年（１０８４年）封其為 昌黎伯 。 文學(xué)常識(shí)一:韓 愈 文學(xué)常識(shí) 二：古文運(yùn)動(dòng) 韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上，“古文”的概念是韓愈提出來的， 是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對(duì)偶的駢文相對(duì)立的散文。它以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法， 反對(duì)魏晉六朝以來那些只追求形式 ,內(nèi)容空乏的駢文體，主張 繼承先秦兩漢的 “ 古文 ” 傳統(tǒng)，要求做到 “ 師其意不失其辭 ” ，“ 唯陳言之務(wù)去 ” ， “ 文從字順 ” ，自然流暢。其散文在繼承先秦兩漢的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健， 對(duì)唐朝以后的散文的有深遠(yuǎn)的影響。蘇軾稱他 “ 文起八代之衰 ” ， 后世尊他為 唐宋八大散文家之首。 唐宋八大散文家 韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。 韓文公祠 華山蒼龍嶺韓愈投書處 文學(xué)常識(shí)三：唐代詩文革新運(yùn)動(dòng) ?我國(guó)古典散文發(fā)展到唐代，出現(xiàn)了一次巨大變革。從陳子昂開始，經(jīng)元結(jié)、韓愈、柳宗元直到杜牧、羅隱等許多人的努力，在前后二百多年間，改變了自東漢以來逐漸形成的駢文對(duì)文壇的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了文體、文風(fēng)和文學(xué)語言的解放，推動(dòng)了散文創(chuàng)作的發(fā)展。這次文學(xué)變革適應(yīng)時(shí)代政治和思想斗爭(zhēng)的需要， 總結(jié)自先秦以來散文發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了一套比較完整的改革文體和散創(chuàng)作的理論主張并成功地進(jìn)行了創(chuàng)作實(shí)踐。參加這次革新的作家們以極大的熱忱和高度的自覺為推行新文體、創(chuàng)作新散文而不懈努力，并廣為宣傳，誘掖后進(jìn)形成一股變革的潮流。這次變革有理論指導(dǎo)，有成功的實(shí)踐，有群眾基礎(chǔ)和 巨大的影響，儼然成為一個(gè) “ 運(yùn)動(dòng) ” ；而提倡新文體的韓愈等人，與當(dāng)時(shí)流行的駢體 “ 俗下文字 ”相對(duì)立，稱所倡導(dǎo)的文體為 “ 古文 ” ，故近代研究者把這次變革叫做 “ 古文運(yùn)動(dòng) ” 。 文學(xué)常識(shí)四：關(guān)于“ 說 ” “說” 是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解， 可以先敘后議，也可以夾敘夾議。 如 《 馬說 》 、《 捕蛇者說 》 、 《 愛蓮說 》 、《 師說 》 等都屬于這一種文體。 “ 說 ” 古義為陳述和解說， “ 師說 ” 即解說關(guān)于 “ 從師 ” 的道理。 正音 讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音： 167。1串講分析
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