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正文內(nèi)容

蘇教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊第8課師說4(編輯修改稿)

2024-12-23 17:13 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 2通過對比,極言師道不傳之可嘆與可怪,針砭時弊,批判 “ 士大夫之族 ”“ 恥學(xué)于師 ” 的不良風(fēng)氣。 167。 2串講分析 找出通假字并寫出該字的本意。 ?師者,所以傳道受業(yè)解惑也。 ?句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。 復(fù) 習(xí) 與 強 化 ?受 ——授,同音通假。 ?不 ——否,古代 “ 不 ” 也讀“ 否 ” ( 《 說文 》 : “ 否不也 ” ),屬音義皆近。 ( 1)名詞,老師 例句:古之學(xué)者必有 師 。 ( 2)動詞,從師 例句:吾 師 道也。 ( 3)意動用法,以 …… 為師 例句:吾從而 師 之。 ( 4)名詞,軍隊 例句:齊 師 伐我。 ( 5)姓氏:孔子師郯子 …… 師 襄 “師”的意義和用法 ( 1)中意義為老師。而在古漢語中名詞有時還可以活用作動詞,在句中作謂語。( 2)句中 “ 師 ” 在“ 道 ” 前,用作動詞,意義為從師。名詞的意動用法是名詞活用的特殊形式,是 “ 將它看成什么 ” 或 “ 認(rèn)為它怎么樣 ” 的意思。( 3)句中的 “ 師 ” 屬此類。 167。3串講分析 ? “其賢 ” 的賢,是指德和才。 ?“ 師不必賢于弟子 ” 中的賢,可作高明講。 ?“ 術(shù)業(yè)有專攻 ” ,術(shù),本義是道路;術(shù)業(yè), “ 不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè) ” ,而是所從事的學(xué)業(yè)?!?術(shù) ” 的相同用法如: 《 隆中對 》 有 “ 智術(shù)淺短 ” ,智術(shù)是“ 智慧和所采取的建國路線 ” 。 167。3串講分析 ?“三人行 ” : “ 三 ” 不是只表多數(shù),很多人在一起走路,當(dāng)然會有老師,這就失去這一格言的警辟性。 “ 三 ” 是“ 少中見多 ” ,即最起碼的多數(shù)的人在一起行走,就必然有我的老師。 舉事實:孔子師郯子、萇弘、 師襄、老聃 → 弟子不必不如師, 師不必賢于弟子 引言談:三人行,則必有我?guī)熝? → 聞道有先后,術(shù)業(yè)有 專攻(能者為師) 167。 3串講分析 《 漢書 儒林傳 》 說 :“古之儒者,博學(xué)乎六藝之文。六藝者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人倫,致至治之成法也。 ” 漢代治經(jīng)學(xué)必有師承,各以家法教授。學(xué)生須嚴(yán)守老師的解說,不能隨意更改,不能立異端雜說。 ?167。 3 援引圣人從師的態(tài)度,進一步闡述能者為師的道理。 ? 167。 4 交代寫作緣由,激勵后學(xué)。作用:古今對照,虛實并舉,突出了中心,增強了文章的說服力。 167。3 167。 4 小結(jié) 此處贊揚李蟠 “ 好古文 ” ,是指愛好他們倡
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