【正文】 許多福祚。從中簡直可以感受到主祭者語調(diào)的延長和顫動。詩中連用三個疊詞，描摹人們來到宗廟前后的不同神態(tài)，既渲染了廟堂的氣氛，又顯示了人們來此莊嚴(yán)場所所經(jīng)歷的情感升華，板富表現(xiàn)力。這一下便顯出了廟堂的莊嚴(yán)肅穆。這首詩共十六句，按其內(nèi)容可分為四章?！睹娦颉氛f，“《雝》，禘(d236。（14）文母：文德之母，指文王妃、武王母太姒。（12）繁：多。維：通“為”。⑦假：大。薦：獻。)公：指諸侯公卿。肅肅：恭敬的樣子。（14）也敬祭我慈愛的親娘。定能昌盛他的子孫。假哉皇考!⑦ 偉大的父皇啊，綏予孝子。雝原文 譯文有來雝雖，① 來時候，和悅恬靜，至止肅肅，② 到這里，肅穆恭敬。詩人在想象中，交替運用比興、象征獨自、烘托、描繪，更加深了全詩的意蘊和情趣。它在藝術(shù)上的顯著特點，是詩人選取迎親途中過一典型環(huán)境，通過豐富的想象，來展示自己內(nèi)心的喜悅和思慕，詩人從安裝車轄起，就展開了“式燕且喜”的想象。這樣的動態(tài)畫面，充滿了如酣如醉的情致，洋溢著歡快和諧的美感，實在耐人尋繹。那美麗賢淑的姑娘，不正如同這高山大路一樣令人仰望和向往嗎?正因為這兩句氣象高遠(yuǎn)，意蘊豐厚的詩句帶有一定程度的象征意義，便成為后人表達某種仰慕之情的千古名句。這時車子正行馳在寬廣的大路上。它猶如東去的河流，由乎原曠野進入了逶迤掩映的群山之間。這里的登山析薪也是如此。析其柞薪，其葉渭兮。同時，這流暢的筆勢。他與佳人“式燕且譽”，一邊宴飲，一邊贊美她。進入第二章，迎親的車子已經(jīng)登程，穿行在一片茂密的平林中。詩人的歡欣究竟從何產(chǎn)生的呢?僅僅來自于一般的男女愛慕嗎? “匪饑匪渴，德音來括”作了回答。安裝車轄?！蹲髠鳎压迥辍份d叔孫昭子為季平子如宋迎女，賦《車舝》，便是很好的佐證。這首詩出自《詩經(jīng)（18）止：通之，語助詞。(15)湑(xu)：形容柔嫩鮮美。這里有相配之意。（11）好：愛。止值妙齡之意。⑥依：茂密的樣子。括；同恬，會合。美好貌?！睹珎鳌罚骸伴g關(guān)，設(shè)舝 也”?？诚伦鯓浔郴貋恚G葉柔嫩多鮮艷。妙齡年華的好姑娘，美德使我受教益。（14）析其柞薪，其葉胥兮。③ 雖無好友，④ 式燕且喜?、菀辣似搅?，⑥ 有集維鷂。后儒便據(jù)此在“黃”、“綠”兩種顏色上做文章，以為黃為“正色”，喻莊姜，綠為“間色”，喻寵妾；“綠衣黃里”喻寵妾上僭夫人之位云云，皆穿鑿附會，不足取。只要看到這“綠衣黃裳”，就會引起詩人的綿綿思緒。詩人由眼前的綠衣黃裳追溯到妻子是怎樣治絲，染色、2 織布，縫衣，又想到妻子的辛勤賢惠，體貼關(guān)懷，美好無比。其實這種藝術(shù)手法，在《詩經(jīng)他贊頌愈多，憾恨就愈深；與熱愛之極所伴隨的，也正是痛楚之至。詩人身上感到?jīng)鏊鏁?，而心中，卻充滿了“物是人非”、“慘慘戚戚”的孤獨和哀傷，就難免感到?jīng)鲲L(fēng)凄凄了。他沉痛地說：“這綠絲是你親手染織的啊”!這綿綿綠絲，凝集著妻子生前的多少恩愛!又抽繹出作者如今的多少情思!絺、綌分別是細(xì)葛布和粗葛布，從全詩“似乎無頭無緒，卻又若斷若連”(姚際恒《詩經(jīng)通論》)的結(jié)構(gòu)線索看，它和上文的衣、裳、絲是緊相關(guān)聯(lián)的，當(dāng)是指衣或裳的質(zhì)料而言?？墒沁@艷麗的衣裳，卻觸動了作者無限的傷痛：“心之憂矣，曷維其已”!心之憂矣、曷維其亡!”原因何在呢?從第三章里我們得知，原來這衣裳都是出于妻子之手(“女所治兮”)。聞一多先生說：“此里，謂在里之衣，即裳。前兩章重在寫已之“傷”，后兩章重在寫對妻子之“悼”。這首詩出自《詩經(jīng))；粗葛布。訧(y243。③亡：通“忘”。衣在外，裳在里。⑧ 穿上風(fēng)涼又爽氣，我思古人，想起我的亡妻啊。④ 絲絲是你親手織。心之憂矣，見到此衣心憂傷，曷維其已?、?不知何時才能已!綠兮衣兮，綠色衣啊綠色衣，綠衣黃裳。第一篇：詩經(jīng)名篇賞析《詩經(jīng)》名篇賞析（3篇）邶風(fēng)上穿綠衣下黃裳。我思古人，⑤ 想起我的亡妻啊，俾無訧兮。實獲我心。②曷：何。④治：猶制，此指染織。ｕ)：指責(zé)之意。都是夏季的優(yōu)良衣料。邶風(fēng)》?！熬G兮衣兮”，這起首一句，間用兩個語氣訶“兮”，隔斷詢話，造成一種強烈的頓宕，即刻給人以緩慢沉重和一唱三嘆的哀傷感。”因為“衣在表，裳在里，衣短裳長”，所以“此章曰綠衣黃里，以內(nèi)外言之：下章曰綠衣黃裳，以上下言之”（《詩經(jīng)通義》)。如今衣猶燭然，而妻子已經(jīng)作古，怎能不令人心傷!詩人觸物傷情，無比悲痛，這揪心的傷悲何時止息!那千恩萬愛又怎能忘記!詩人無盡的憂傷、濃重的哀思，不能不掀動讀者心中的波濤。這葛布是夏季的優(yōu)良衣料，同樣是妻子染織，并縫制成衣。這便恰到好處地表現(xiàn)了詩人此時身心上的復(fù)雜感受——既有對妻子厚愛的幸福體味，又滲透著失去愛妻后的凄涼傷悲。因此，詩人在深情贊美的話語后面，給我們留下了悼惜不已的悠長余韻。綠衣》里早已得到成功地運用。恍惚之間，愛妻的形象幾乎就在眼前。遺物與詩人朝夕相伴，那么這種深深的傷悼之情也就永無絕期了。車舝原文 譯文間關(guān)車之舝兮，① 安裝好車上的轄啊，思鑾季女逝兮。⑦ 辰彼碩女，⑧ 令德來教。（15）鮮我覯爾，（16）我心寫兮?。?7）高山仰止，（18）景行行止。既宴樂來又贊譽，我愛你呀情不移！雖然咱們沒好酒，勉強可以干幾杯。難遇你這好姑娘啊，我心花怒放喜洋洋！德如高山人敬仰，行如大路人向往。陳奐；“以舝設(shè)車軸間曰間關(guān)。季女：少女。④友：親愛。⑦敿(jiao)。碩女：美女。射(Yi)；通※，厭。(14)析：劈。(16)鮮，罕有、難得之意。（19）景行(hang)：大路，行(亦讀hang)；往。小雅》。全詩五章，都是抒寫作者在迎娶途中的無比喜悅和對佳偶的熱切思慕。車轄是車軸兩頭的鐵鍵，“無事則脫，行則設(shè)之”，現(xiàn)在設(shè)轄，表明要出門了?！梆嚳省痹凇对娊?jīng)》中多作性欲的隱語，詩人在此聲明，他娶這位姑娘，并非只是生理上的需要，而首先是出于對她所懷美德(“德音”)的愛慕，這便具有了超越一般性愛的審美意義。詩人可能看 5 到了一只長尾錦雞，觸景生情，順口唱道：“依彼平林，有集維敿”又由棲息在林中的“敿”，聯(lián)想到閨中待娶的“碩女”。他要告訴她：“好爾無射”——“我愛你終生不渝”!詩人的愛情，是多么深摯!他此刻的思慕，又是何等熱切!這時詩人的心里，已完全被其佳偶占據(jù)，言之不足故重言之，重言不足故三言之，用了整個第三章來繼續(xù)描寫他與佳人對飲歡宴的想象。奔瀉的情思，又與馬車馳騁在平地上的情景，也配合得十分和諧?！痹凇对娊?jīng)》中，“析薪”大多隱喻婚娶。詩人在眼前景物的觸發(fā)下，順手拈來這一人所熟知的隱語來象征自己前往迎親。詩人的萬千思緒，都離不開他迎娶的對象，因此，在上述的即興隱喻之后，“鮮我覯爾，我心寫兮”二句便水到渠成、自然而然地轉(zhuǎn)入對佳偶的直接贊美和抒情。“高山仰止，景行行止”。司馬遷在《孔子世家贊》中就引用這兩句詩，表達了對孔子的無限敬仰。最后，作者再次深情地呼告：“覯爾新昏，以慰我心。啟程之后，這種想象更得到了隨意翱翔的空間。而這一切，又被詩人巧妙地安排在迎親途中這一特定的情境之中。．相維辟公，③ 諸侯群公都來助祭，天子穆穆。⑧ 請保佑您的孝子嗣王！宣哲維人，⑨ 為人聰慧明睿，文武維后。．綏我眉壽，保佑我壽高命長，介以繁祉。[注]①有：句首語詞。③相：助祭。④穆穆：嚴(yán)肅莊重的樣子。廣牡：大雄牲。皇考：對已故父親的美稱，此指周文王。⑩后：君。祉：福扯?！对娊?jīng)》中有不少關(guān)于祭祀的樂歌，它們從不同的角度和側(cè)面，反映了古人祭祀天地祖宗的情景。祭也）大祖也。第一章敘寫參加祭祀的人物和神態(tài)。后兩句分寫不同的參祭者；助祭的是諸侯公卿，主祭者就是天子了。第二章便由靜態(tài)、無聲的景象再現(xiàn)，轉(zhuǎn)入祭祀中的獻祭和祝禱，人稱也由第三者變?yōu)橹骷勒?天子)第一人稱。第三章是對“皇考”功德的莊重頌贊，頌贊他英明睿智，文武雙兼，德配皇天，澤被后世，能夠使子孫興旺發(fā)達。末二句說明他既敬祀自己的父親文王。這首詩描述了祭祖的情景和氣氛，敘寫了祭祀的過程和禱詞，還特意交待了父母合祭這一形式。它們節(jié)奏比較呆板，很少運用比興，也不講究韻調(diào)。所以，讀這首詩，恰似觀賞三千年前周人祭祖的二重唱歌舞。如第一章一，三句“雝”、“公”屬東韻，二、四句“肅”、“穆”屬幽韻；第二章一、三句“牡”、“考”蟬聯(lián)幽韻，二、四句“祀”、“子”另押之韻，全都交錯、連環(huán)，十分嚴(yán)整，造成了一種宛轉(zhuǎn)回環(huán)又起伏變換的旋律，使全詩帶有音聲情韻之美。而用韻之奇，亦無過乎是者。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等?！对娊?jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深廣的影響。窈窕淑女③，君子好逑④。悠哉悠哉⑨，輾轉(zhuǎn)反側(cè)⑩。窈窕淑女，鐘鼓樂之。相傳這種鳥雌雄有固定配偶，古人稱為貞鳥。④君子：貴族男子的通稱，也指古代對男子的美稱。⑤參差(cēn cī)：長短不齊。⑦寤：醒著。⑩輾轉(zhuǎn)反側(cè)：即翻來覆去，臥不安席。導(dǎo)讀《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》首篇，歷來學(xué)者都很重視，自漢以來的多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是歌頌“后妃之德”。緊接著“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”兩句形象逼真的描繪，更顯得愛情的真摯和可貴?！瓣P(guān)雎”一詞，已廣為流傳，成為純潔美好的愛情象征，所以該詩是我國愛情詩之祖。之子于歸，宜其家室。一說茂盛而艷麗的樣子。于歸：女子出嫁。此句言善處室家和家人。全詩構(gòu)思工巧，層層遞進。木瓜投我以木瓜①，報之以瓊琚②。投我以木李⑦，報之以瓊玖⑧。②報：回贈。o）：愛。⑧瓊玖：佩玉名導(dǎo)讀這是一首男女互相贈答的情詩。東門之枌》和本詩來看，男女贈物以定情，以永結(jié)同心之好，已成為周代社會的一種習(xí)俗了。愛而不見，搔首踟躕。匪女之為美，美人之貽。：shū美好。見，出現(xiàn)。：(lu225。：說，通“悅”。白茅，茅之始生也。：b226。不，不是。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉? 彼黍離離，彼稷之實。離離：繁茂的樣子。④中心：即心中。這里指憂深氣逆，咽喉哽塞。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。如曹植《情詩》：“游子嘆黍離，處者悲式微。唐人劉滄、許渾懷古諸詩，往跡襲其調(diào)。王于興師，修我矛戟⑦，與子偕作⑧!豈曰無衣?與子同裳。猶今之披風(fēng)，白天當(dāng)衣，夜晚當(dāng)被。興師：起兵。⑥澤：通“祥”，貼身內(nèi)衣。⑨裳：戰(zhàn)裙。導(dǎo)讀這是一首秦民相約從軍的軍歌。在“王于興師”的號召下，秦民磨好戈矛，同赴戰(zhàn)場，同聲唱出“與子同仇”、“與子偕作”、“與子偕行”的雄壯歌聲，慷慨從軍，共御外侮。縱我不往③，子寧不嗣音？④ 青青子佩⑤，悠悠我思。但是，實際上是指扮作春神的年輕人所著的青衿。不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。）：《釋文》引《韓詩》作“詒（貽y237。⑥挑兮達兮：來到。是男女慣常幽會的地方。后者是現(xiàn)在仍存在的解釋。也就是說，在第一章中把“青衿”作為春天顏色的象征，用呼喚的口吻表達少女盼望春神來臨的心情。這里綜合表明了少女相思之情。北國的冬天寒冷而漫長，春日姍姍來遲。從孫子仲4，平陳與宋5。執(zhí)子之手，與子偕老。nɡ堂)：鼓聲。：或役土功于國。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。(yu225。：于何。：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。一說誓約有信。詩人采用賦的手法，鋪陳直敘，將士卒長期征戰(zhàn)之悲、夫妻不能團聚之苦表現(xiàn)得十分真切感人。南行之后,“不我以歸”，長期不許我回家，這就不得不讓人更憂心忡忡。這時詩人想起了新婚時和妻子說過的話：“死生契闊”，“與子偕老。離別得太久了，很難與你來會面；相隔得太遠(yuǎn)了，不能實現(xiàn)那誓約。這個男子以他的心靈之美，對戰(zhàn)爭進行了無言的控訴，深深打動了人們的心弦。曰歸曰歸，歲亦莫止。曰歸曰歸，心亦憂止。曰歸曰歸，歲亦陽止。彼路斯何，君子之車。君子所依，小人所腓。今我來思，雨雪霏霏。作：生，指初生。莫：即今“暮”字。不遑：不暇。無論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐（跪）時腰部伸直，臀部同足離開；安坐時則將臀部貼在足跟上。載饑載渴：則饑則渴；即又饑又渴。剛：堅硬。啟處：猶言啟居。路：假作“輅”，大車。牡：雄馬。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。腓（fei，陽平）：庇，掩護。象弭，以象牙裝飾弓端的弭?？准?，很緊急。思：語末助詞。詩人一開始就交待了回家的時節(jié)，正是歲暮，而從與玁狁作戰(zhàn)的戰(zhàn)場上歸來，又是何等的有幸。末尾與首間照應(yīng)，使通篇結(jié)構(gòu)完整，嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，又見出詩人構(gòu)思的精巧。桃夭》。語出《詩經(jīng)這兩句詩從動態(tài)的角度描述了衛(wèi)莊公的夫人莊姜令人消魂的風(fēng)采，微笑時酒窩中貯滿了愛意,雙目流動時,明亮的眸子更是黑白分明。譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。語出《詩經(jīng)小雅采薇》。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。因此，意中人到來時，不由得欣喜若狂。譯：蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛的人兒卻在水的那一邊。出自《詩經(jīng)②[琢、磨]本義指制玉器時精細(xì)加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。木瓜》。④[瓊瑤]美玉。出自《詩經(jīng)我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。棠棣》。ng zhǐ）。①[高山]比喻道德崇高。出自《詩經(jīng)原比喻別國的賢才可為本國效力。小雅也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。履：踐、踩在上面。出自《詩經(jīng)．小雅喬木：高樹。出自《詩經(jīng)②[鮮(xiǎn)]少。1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。關(guān)雎》 譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。國風(fēng)《詩經(jīng)原詩描寫一位女子對戀人的思念之情。后來“青青子衿”又引申為高士、賢才，曹操在《短歌行》中就曾用這兩句詩表達他對天下賢才的渴望。關(guān)雎（《詩經(jīng)往而不來，非禮也；來而不往。國風(fēng)三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。發(fā)誓要離開你，到那舒心地。秦風(fēng)如松柏之茂，無不爾或承。恰似南山之壽，不會崩坍陷落。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深廣的影響。語出《詩經(jīng)此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風(fēng)韻,語言質(zhì)樸，但不乏流麗之態(tài)。碩人》。 王風(fēng)昔我往矣,楊柳依依。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。①[如晦]昏暗得好像夜晚。因此，意中人到來時，不由得欣喜若狂。譯：蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛的人兒卻在水的那一邊。出自《詩經(jīng)②[琢、磨]本義指制玉器時精細(xì)加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。木瓜》。④[瓊瑤]美玉。出自《詩經(jīng)譯：野