【正文】 8 章，便要數(shù)《周頌》中這篇《雝》了。”大祖是誰?有人說是后稷，有人說是文王，還有人說是帝嚳?！坝衼黼t雝，至止肅肅”，是總敘參祭者到來時(shí)的景象。諸侯公卿是怎樣的神情，詩中雖未描摹，但是連天子都也“穆穆”，滿臉莊重之色，則“辟公”之無不肅靜，也都可以想見了?！办端]廣牡”二句以詠嘆的口吻，敘述獻(xiàn)牲和陳饌，與上文莊嚴(yán)的氣氛緊相呼應(yīng)，進(jìn)一步表現(xiàn)出參祭者的虔敬。從詠誦的口氣看，人稱又變?yōu)榈谌?，似乎是助祭者所唱之詞。也連帶敬祀自己的母親太姒。雖屬短章，但描述祭祀始末完整。但這首詩倒是頗有變化。耳邊振響著那此起彼落的音聲，眼前浮動(dòng)著那徐紆翩躚的舞容，雖然未免莊重了些，卻也不乏動(dòng)人之處。正如姚際恒所說：“此詩每句有韻，甚奇。”（《詩經(jīng)原始》）這在韻律不齊甚至無韻的《周頌》中，可謂絕無僅有了。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”?！把拧狈执笱藕托⊙牛菍m廷樂曲歌詞。詩歌的形式以四言為主，多或隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。參差荇菜⑤，左右流之⑥。參差荇菜，左右采之。注釋①關(guān)關(guān)：雎鳩和鳴聲。②洲：水中陸地。好逑(qi荇(x236。寐：睡著。（11）友：親愛。但就該詩本義來說，這是一首一位青年熾熱地追求一位美麗善良姑娘的戀歌。末章在詩人的熱切想象中，以和美的琴瑟和歡樂的鐘鼓來與姑娘親近，使她快樂，實(shí)現(xiàn)了一對(duì)有情人結(jié)成伴侶的美好愿望。桃夭桃之夭夭①，灼灼其華②。桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。②灼灼：花朵鮮艷盛開的樣子。④宜：和順、善。⑤有蕡(jī)：指桃實(shí)大而多。首章“桃之夭夭，灼灼其華”一句就給讀者帶來一片生機(jī)勃勃、春光明媚的自然景色，又象征正是青年男女嫁娶的大好時(shí)光，并烘托著容貌如花的美麗新娘的青春氣息，預(yù)示著婚姻的美滿幸福。匪報(bào)也③，永以為好也④。匪報(bào)也，永以為好也。瓊琚（jū）：枕美的佩玉。⑤木桃：即桃子。從《詩經(jīng)》中的有關(guān)詩《邶風(fēng)本詩抓住“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”的典型細(xì)節(jié)，一連三章，以質(zhì)樸的語言，明快的節(jié)奏，歡樂的情調(diào)，回環(huán)迭唱，熱情贊美和充分反映了古代青年男女的自由戀愛生活以及忠貞不渝的美好愿望，從而使這首詩熠熠生輝，千古以來，流傳不衰。靜女其孌，貽我彤管。[注釋] 。：城角隱蔽處。： ch237。n)年輕美麗。懌，喜愛：野外。引申之為草木嫩芽。i周代諸侯國(guó)名，在今河南省湯陰東南。：通“汝”，指“荑”。悠悠蒼天⑤，此何人哉? 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如噎⑥。②稷：高粱。搖搖：心神不定的樣子。導(dǎo)讀這是悲嘆周室顛覆，寄寓憂國(guó)之思的懷古詩?！睆脑娨鈦砜矗湔f是可信的。”向秀《思舊賦》：“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟。”所以該詩堪稱懷古詩之祖。王于興師，修我甲兵⑩，與子偕行（11）!注釋①豈曰：難道說。③王：指秦君。④修：整治。⑦戟(jǐ已)：古代一種戈、矛合一的兵器。⑩甲：鎧甲，即用皮革或金屬片制的護(hù)身衣。秦國(guó)地處西域，經(jīng)常遭受少數(shù)民族的侵?jǐn)_，因而不得不進(jìn)行頻繁的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。這首詩語言干脆利落，音凋高亢激越，節(jié)奏鏗鏘有力，具有很強(qiáng)的號(hào)召力和鼓動(dòng)性?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮⑥，在城闕兮⑦。因此，這句是召喚春神的話。④寧：怎能。）”，就是寄。“挑”諧“到”音。聞一多《風(fēng)詩類鈔》：“城闕，是青年們常幽會(huì)的地方。但實(shí)際上，這首詩應(yīng)視為描寫少女迎接春神時(shí)的心情。這種心情是全篇的主題。尤其前兩句是少女從內(nèi)心深處發(fā)出的歡呼聲。從當(dāng)?shù)厝说男睦沓霭l(fā)，這個(gè)少女的心情是很有代表性的。不我以歸6，憂心有忡7。于嗟闊兮12，不我活兮13。其鏜, 即“鏜鏜”。漕：地名。陳、宋：諸侯國(guó)名。n元)：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。：聚散。：借為“佸”,相會(huì)?！驹u(píng)析】這首詩很多人可能沒讀過，但其中有一句相信很多人都能說出來，這就是“執(zhí)子之手，與子偕老。詩人以“擊鼓其鏜”起興，通過震耳的鼓聲一下子就把讀者帶到了廝殺慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)上。敘事向前推進(jìn)了?！泵鎸?duì)生離死別，我心不變。字里行間流露出士兵深深的自責(zé)與遺憾。這愛情的盟誓，已經(jīng)成為了千百年來戀人們和夫妻間永久的追求與不變的情懷。靡家靡室，獫狁之故。憂心烈烈，載饑載渴。王事靡盬，不遑啟處。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。四牡翼翼，象弭魚服。行道遲遲，載饑載渴。止，語末助詞。靡室靡家：無有家室生活。啟：跪、危坐。柔：柔嫩。戍：防守。陽：十月為陽?？祝荷?，很。斯何，猶言維何。業(yè)業(yè)，壯大貌。一說，捷，邪出，指改道行軍。翼翼：安閑貌。魚服，魚皮制的箭袋。昔：指出征時(shí)。霏霏：雪大貌。自然會(huì)在戰(zhàn)后的歸途中回憶當(dāng)時(shí)戍邊作戰(zhàn)的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰(zhàn)事頻繁，形勢(shì)危急。三、《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名句桃之夭夭,灼灼其華。譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。衛(wèi)風(fēng)知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語出《詩經(jīng)高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？東周初年,王朝大夫重返鎬京，見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬千，詩人說，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會(huì)以為他在尋找什么，老天在上，到底是誰造成了這種局面？后一句尤為發(fā)人深省，其中既有對(duì)周幽王無道的譴責(zé)，也有對(duì)犬戎入侵的不滿。譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。既見君子，云胡不喜? 語出《詩經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨》。詩句風(fēng)格直率，無忸怩之態(tài)，十分快人心意。詩人以秋景作為發(fā)端，可謂道盡了人生的憂患。衛(wèi)風(fēng)投①我以木桃②，報(bào)③之以瓊瑤④。①[投]這里指贈(zèng)送。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。小雅兄弟鬩于墻，外御其侮。譯：兄弟在家中爭(zhēng)吵，但對(duì)外來的入侵和侮辱卻共同抵御。出自《詩經(jīng)②[景行]大路，比喻行為正大光明。小雅后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。小旻》。臨：靠近；淵：深水坑。象走在薄冰上一樣。伐木》。原指鳥兒從幽深的山谷遷移到高樹上去。大雅③[克]能?！对娊?jīng)美麗賢德的，正是我的好伴侶。王風(fēng)國(guó)風(fēng)這兩句是說姑娘的心因思念情郎而悠悠然。1言者無罪，聞?wù)咦憬洹Ｐ颉罚┳g：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。大雅2死生契闊，與子成說。邶風(fēng)（魏風(fēng)（這里把剝削階級(jí)比作老鼠）2豈曰無衣？與子同袍。無衣》 譯：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍?！对娊?jīng)猶如松柏枝葉，長(zhǎng)青不衰。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”?！把拧狈执笱藕托⊙?，是宮廷樂曲歌詞。詩歌的形式以四言為主，多或隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。周南巧笑倩兮,美目盼兮。譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。黍離》。今我來思，雨雪霏霏。這幾句詩反映了守邊戰(zhàn)士在返回故鄉(xiāng)的途中所表現(xiàn)的凄涼之感，詩中的“楊柳”和“雨雪”已經(jīng)完全人格化了，它們和作者一道擔(dān)負(fù)著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語言的清新圓潤(rùn),很容易使人想起魏晉以后詩歌的風(fēng)調(diào)。②[已]止。詩句風(fēng)格直率，無忸怩之態(tài)，十分快人心意。詩人以秋景作為發(fā)端，可謂道盡了人生的憂患。衛(wèi)風(fēng)投①我以木桃②，報(bào)③之以瓊瑤④。①[投]這里指贈(zèng)送。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。小雅我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。棠棣》。1高山①仰止，景行②行止（jǐng h225。小雅大致意思是贊頌孔子的品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為為行為準(zhǔn)則。鶴嗚》。1戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。解釋：戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子；兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。如同處于深淵邊緣一般。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。①幽谷：深谷。比喻喬遷新居。蕩》。譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。國(guó)風(fēng)1彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長(zhǎng)。鄭風(fēng)悠悠：憂思貌譯：你的衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心。這兩句非常逼真地把熱戀中的姑娘的含蓄、多情的心態(tài)刻畫了出來，可謂淋漓盡致。周南投我以桃，報(bào)之以李。簡(jiǎn)單說 就是禮尚往來?！对娊?jīng)2碩鼠碩鼠，無食我黍。多年侍奉你，可從不把我顧。與子同仇！《詩經(jīng)如南山之壽，不騫不崩。天?！纷g： 猶如上弦的月，好比初升的日。其實(shí)它只是民歌，沒有想象中那么疏遠(yuǎn)不可親近。詩三百，不過是前生無邪的記憶。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且右。我愿逆流而上，依偎在她身旁。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。參差荇（x236。i）求之。窈窕淑女，琴瑟友之。)之。“參差荇菜，左右流之”一聯(lián)，描寫了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態(tài)，“流”極寫少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態(tài)，使之富有動(dòng)感與生機(jī)，也暗含了少女難求的意味。那詩中的君子淑女，相互愛慕。此岸，是謙謙君子；彼岸，是窈窕淑女。多少個(gè)夜晚，星光明月，盡皆暗淡在這條思念的長(zhǎng)河里。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！注釋姑娘婚姻不得自由，向母親傾訴她堅(jiān)貞的愛情。發(fā)誓至死不另求！我的母親我的天，為何對(duì)我不相信！輕輕搖蕩柏木舟，在那河邊慢慢游。蒿的一種，即青蒿。④艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。一日不見她，好像三個(gè)整月長(zhǎng)啊。一日不見她，好像三個(gè)周年長(zhǎng)啊。不我以歸⑹，憂心有忡⑺。于嗟闊兮⑿，不我活兮⒀。⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。⑷孫子仲：衛(wèi)國(guó)大夫。⑹不我以歸：即不以我歸。喪：?jiǎn)适?，此處言跑失。契，合；闊，離。⒁洵：遠(yuǎn)。人留國(guó)內(nèi)筑漕城，唯獨(dú)我卻奔南方。叫我何處去尋找？原來馬在樹林下。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，不能實(shí)現(xiàn)那誓約。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水之湄。所謂伊人，在水之涘。葭（jiā）：初生的蘆葦。：所說的，此指所懷念的。下文“溯游”指順流而下。：宛然，好像。（ch237。（zhǐ）：水中的沙灘。順著流水去找她，仿佛在那水中央。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。匪報(bào)也⑶，永以為好也！投我以木桃⑷，報(bào)之以瓊瑤。⑵瓊琚（jū居）：美玉，下“瓊玖”、“瓊瑤”同。【譯文】你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。你將木李投贈(zèng)我，我拿瓊玖作回報(bào)。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。寬兮綽兮，猗重較兮。有：語助詞。⑷迨（d224。⑹傾筐：斜口淺筐，猶今之簸箕?！咀g文】梅子落地紛紛，樹上還留七成。梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。既見君子，云胡不瘳④。②云：語助詞。④瘳（chōu 抽）：病愈，此指愁思縈懷的心病消除。風(fēng)瀟瀟呀雨瀟瀟，窗外雞鳴聲聲繞。[1]褰裳子惠思我①，褰裳涉溱②。溱（zhēn 臻）：鄭國(guó)水名，發(fā)源于今河南密縣東北。也且（jū 居）：作語助。你若不想我，豈無他人愛？傻小子呀真傻態(tài)！承你見愛想念我，就提衣襟度洧來。豈敢愛之④？畏我父母。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。[1]編輯本段注釋譯文【注釋】①將（qiāng槍）：愿，請(qǐng)。②逾：翻越。又名櫸。④愛：吝惜。仲子你實(shí)在讓我牽掛，但父母的話，也讓我害怕。求求你，我的仲子，別越過我家菜園，別折了我種的青檀。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠。《氓》寫被丈夫拋棄的女子的哀怨?！按笱拧笔怯糜诼≈厥⒋笱鐣?huì)的典禮；“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個(gè)方面都有所反映?？鬃釉凇墩撜Z》里也有“不學(xué)《詩》，無以言”的說法，并常用《詩》來教育自己的弟子?！对娊?jīng)》在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要的地位，對(duì)后代文學(xué)影響很大。其中《風(fēng)》包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，共十五《國(guó)風(fēng)》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇?！对娊?jīng)》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法。《論語》記孔子的話說：“不學(xué)《詩》，無以言。經(jīng)解》引用孔子的話說，經(jīng)過“詩教”，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”。否則不可能用以“教化”?！皣?guó)風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，是我國(guó)古代文藝寶庫中璀璨的明珠?！皣?guó)風(fēng)”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作。而《柏舟》還具有鮮明而強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。以簡(jiǎn)樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現(xiàn)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在“國(guó)風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。它常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。雅詩和頌詩都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂歌?！对娊?jīng)》中印象最深刻的一句是：執(zhí)子之手，與子偕老。從孫子仲，平陳與宋。執(zhí)子之手，與子偕老?！稉艄摹分v的是戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是窮兵黷武的四處征戰(zhàn)，還是保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗，士兵面對(duì)的都將是與親人的別離，這個(gè)別離也許很短，也許很長(zhǎng)，長(zhǎng)于一生?！捌蹰煛倍?，《毛詩》訓(xùn)成“勤勉”，從下一句的“于嗟闊兮，不我活兮”來看，這個(gè)兩個(gè)闊字應(yīng)意思相同，是別離的意思，契為聚合之意。這個(gè)誓言是給心愛的袍澤許下的白頭偕老的信?！稉艄摹分皇且粋€(gè)士兵小小的心聲，無關(guān)乎國(guó)家社稷，只因?yàn)樾闹械那楣?jié)，人最本能的思念，遠(yuǎn)離的是親人和愛人，走不上的是回家的路。雖有所適，猶未發(fā)口，蘊(yùn)藏在心，謂之為志。古部落歌唱不絕的口傳歌謠，雖然還只是詩的前藝術(shù)，其內(nèi)容主要與先民祭祀天地鬼神、祖宗社稷活動(dòng)有關(guān)，但它畢竟是詩自覺的前期積淀。305首詩歌，既有政治精英躊躇滿志的激情迸發(fā)，又有仕途倦客的愁思怨嘆；既有歌者對(duì)外在世界的敏銳反應(yīng)，又有詩人對(duì)自我內(nèi)心的透徹審視；既有王族權(quán)貴的權(quán)力話語，又有飲食男女的歡歌悲吟。大雅》保存了五首古老的周族史詩，記述了從周始祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說和英雄史跡，以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國(guó)、興盛的輝煌歷史，完 整地記錄了早期周