【正文】 但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏?！毙袨闀r，教師又每每感到無法接受。對于這一現(xiàn)象，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭钆c積極的引導(dǎo)，以促使學(xué)生直覺思維的發(fā)展。它可以幫助人們從大量事實提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時機(jī)，把握方向，作出預(yù)測，一步就看到問題的結(jié)果或答案。學(xué)生需要體驗成就感，在教學(xué)中，教師對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開加以保護(hù)，對學(xué)生點點滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。要重視孩子在學(xué)習(xí)時與其他人不同的見解、觀點和活動，尊重孩子的個性和獨創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進(jìn)創(chuàng)新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。這種失敗不是作為結(jié)果的失敗，而是過程中間的失敗，它實際是創(chuàng)造的基石。讓孩子嘗到創(chuàng)造活動的樂趣在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時，要讓其進(jìn)行創(chuàng)造活動，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到創(chuàng)造活動的價值。在準(zhǔn)備有用的充足材料和設(shè)備時，不要把半成品或破舊物品扔掉，它們也是有用的。四、指導(dǎo)學(xué)生運用經(jīng)驗培育創(chuàng)造性思維及能力通過細(xì)心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗孩子們都想摸摸，動動或擺弄一個東西，也喜歡仔細(xì)地觀察、操作物件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)?！焙傃壑橐晦D(zhuǎn)，對老虎說“老虎大王，我們來比賽，你能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃。例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰到了狐貍”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自己的畫面講出故事來。具體方法是：要求學(xué)生迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量多少，待到結(jié)束后再加以評價。在教學(xué)中教師要破除定勢對學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多個方向探索。教師的提問也應(yīng)盡量做到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對新概念、新原理產(chǎn)生實質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗，但如果對這種新事物完全一無所知時，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。其三，在創(chuàng)造性思維活動中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某個問題的思維過程。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。它要求人們在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會價值的思維成果。針對創(chuàng)造性思維的特點，教師在教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個方面入手：一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和求知欲正確的學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性與積極性的強(qiáng)大動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。如果是與已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時，求知欲就會增加了。并指導(dǎo)他們運用概念進(jìn)行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實際問題。一般說來，提出述理性問題和擴(kuò)散性問題更富有成效。如果學(xué)生思維受定勢干擾時，可讓學(xué)生說出他是用什么方法解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。研究表明，這種訓(xùn)練方法對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有很大幫助?，F(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學(xué)生確實發(fā)揮了豐富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動的故事?！崩匣⒁宦?，撒腿就向前面跑去。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨創(chuàng)精神。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗創(chuàng)造的快樂；自己總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進(jìn)一步努力，使他們嘗到最后成功的歡樂。家長要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動孩子進(jìn)行思維的積極性，讓其生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力。教師肯定的評價，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。科學(xué)研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。但是，在鼓勵學(xué)生直覺思維的同時，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗自己的直覺思維是否正確。研究表明，創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生多數(shù)有以下三個特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。愛迪生小時侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認(rèn)為是故意搗蛋而被趕出校門。這樣，才能真正達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性的培養(yǎng)上起著重要的作用。從創(chuàng)造心理學(xué)和人才學(xué)的研究看創(chuàng)造型人才的個性培養(yǎng)主要應(yīng)包括以下幾個方面：（1）遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈的事業(yè)心；（2）個性的獨立性；（3）意志的堅定性；（4）一絲不茍的態(tài)度。比如《陳涉世家》中有這樣一個名子：“陳勝吳廣乃謀曰：、‘今亡亦死，舉大計亦死，等死、等國可乎？’”這里的標(biāo)點和內(nèi)容的關(guān)系就不夠清楚，很值得推敲。有時候?qū)W生的求異未必多少道理，但是學(xué)生大膽求異的過程，不僅加深了對教學(xué)內(nèi)容的理解，更重要的是養(yǎng)成了他們愛思考不盲從的好習(xí)慣。以初中語文《花兒為什么這樣紅》為例，文章在舉虞美人這個例子時存在前后矛盾的現(xiàn)象，同是人工培育，文章先說“從來沒有出現(xiàn)過藍(lán)色”，到下文卻又說“到20世紀(jì)初，使育成了各種深淺不同的藍(lán)色虞美人”。從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。三、重點加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維 能力的培養(yǎng)由于發(fā)散——輻合思維和非邏輯思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這兩類思維我們應(yīng)該作為重點加以培養(yǎng)。只是由于學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問題時思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙,《項鏈》，為了讓學(xué)生體會小說結(jié)尾安排的巧妙，可以讓學(xué)生繼續(xù)寫結(jié)尾，教學(xué)《七根火柴》可以讓學(xué)生想象無名戰(zhàn)士要對盧進(jìn)勇說的話，而教學(xué)《祝?！房梢宰寣W(xué)生想象祥林嫂死去的情景。比如比喻的運用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運用的注意點，只要確定適當(dāng)?shù)脑捳Z環(huán)境讓學(xué)生自由組成比喻，然后教師稍加點撥就可以了。（一）正確引導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維意識創(chuàng)造是人類最偉大最永恒的潛能，創(chuàng)造能力是人普遍具有的一種才能，所以首先必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。（二）靈活教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維品質(zhì)心理學(xué)認(rèn)為，思維的靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性是思維品質(zhì)的組成因素，思維的深刻性、靈活性的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想能力和知識遷移能力，所以在教學(xué)中應(yīng)以不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的思維訓(xùn)練途徑。發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的主要方式，采取發(fā)散思維訓(xùn)練由點到線，由線到面，形成立體思維網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)思維的靈活性，如學(xué)習(xí)元素化合物時，使學(xué)生學(xué)會從通性到特性，由性質(zhì)決定用途、存在方式、制法，然后又從用途、存在方式、制法來加深對性質(zhì)的認(rèn)識，再通過發(fā)散思維或?qū)⑼恢R設(shè)計成填空、選擇、改錯等給學(xué)生練，以培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。利用思維定勢，培養(yǎng)思維的批判性。（減少的氧元素的質(zhì)量/氧化銅的質(zhì)量），不同思路得到相同結(jié)果，開闊了學(xué)生思路，避免了思維僵化，克服了思維定勢的消極影響。做氫氣還原氧化銅實驗時，要先通氫氣再加熱，實驗結(jié)束要先撤酒精燈，后停止通氫氣，只有理解了這樣做的原因，才能記得更深刻。（四）開展實踐，培養(yǎng)創(chuàng)造思維方法在由應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育的今天，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)尤為重要，教育重點已從課堂轉(zhuǎn)為課內(nèi)、課外相結(jié)合。這樣，學(xué)生就能大膽設(shè)計，為培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力創(chuàng)造了條件。再如，學(xué)過溶液后，提問學(xué)生為什么施肥或噴灑農(nóng)藥過濃會出現(xiàn)燒苗現(xiàn)象？這樣不斷地把所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，增強(qiáng)了學(xué)生的知識面，又能聯(lián)系實際，同時啟迪了學(xué)生創(chuàng)造思維的思路。下面是我在美術(shù)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的幾點心得體會：一、欣賞課中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)欣賞課前給學(xué)生預(yù)習(xí)時間，引導(dǎo)學(xué)生利用各種渠道搜集相關(guān)資料，讓學(xué)生有備而賞。如在欣賞《中國古典園林欣賞》一課時，我從學(xué)生的采訪活動開始，設(shè)計了學(xué)生的親身體驗，由過去教師一味講解園林知識，變?yōu)閷W(xué)生在體驗中主動學(xué)習(xí)到的園林知識。但教師如果一味的要求臨的像，那么只會產(chǎn)生“千人一面”的結(jié)果，臨摹課也就毫無創(chuàng)造可言。這時學(xué)生表現(xiàn)出的是興奮，個個躍躍欲試。如在學(xué)習(xí)《插花藝術(shù)》一課時，我沒有直接給學(xué)生灌輸一系列插花技巧，而是先放手讓學(xué)生根據(jù)已有的知識體驗與審美觀點進(jìn)行試插，然后與老師的作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)兩者的不同，從而總結(jié)出一件理想的插花作品的插花知識。四周用太陽花表示學(xué)生圍繞在老師身邊，接受著老師的陽光雨露，后面用一根長葉子表示老師帶領(lǐng)學(xué)生走的人生之路，路很長，但我們一起幸福地走過。讓我們?yōu)橛掠诎l(fā)掘?qū)W生們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)他們的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個性張揚(yáng)、和諧發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力，讓我們的課堂真正成為學(xué)生們創(chuàng)造新事物的搖籃吧！第五篇：課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力案例研究課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力案例研究摘要創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式，亦稱為創(chuàng)造性的問題解決，即通過思維不僅要揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨特的和具有一定社會價值的思維成果。創(chuàng)造性思維作為思維的最高境界，是人類意識的本質(zhì)屬性，創(chuàng)造力乃是人的最高本質(zhì)力量。21世紀(jì)是以信息為特征的社會，我國學(xué)術(shù)界也認(rèn)為，要想在信息爆炸的社會中求生存、求發(fā)展、求強(qiáng)