【正文】 成功的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)在指導(dǎo)孩子時(shí)要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。五、積極評(píng)估，鼓勵(lì)創(chuàng)新，促進(jìn)孩子自身獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力創(chuàng)造的內(nèi)容是獨(dú)創(chuàng)的、有個(gè)性的。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實(shí)踐中由于經(jīng)常獨(dú)立地處理問題中逐漸發(fā)展起來(lái)的?！澳愕睦斫馐莻€(gè)創(chuàng)造？”“你有獨(dú)立見解”“老師還沒有想出你就想出來(lái)了，真了不起”這一聲聲的贊揚(yáng)像股股暖流流入學(xué)生心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無(wú)形鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺思維。讓直覺思維與分析思維結(jié)合使用、相得益彰。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問題的學(xué)生。其實(shí)在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動(dòng)中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力”。那么，初中語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)呢？一、注重學(xué)生個(gè)性思維能力的培養(yǎng)大凡創(chuàng)造型人才，都有一種鮮明的個(gè)性。針對(duì)學(xué)校教育中普遍存在的問題，我想著生談?wù)剛€(gè)性獨(dú)立的培養(yǎng)問題。再如課文《廉頗藺相如列傳》中“以戲弄臣”朗讀時(shí)怎么停頓，《勸學(xué)》中“以絕江河”的絕到底怎樣理解。其次是課文的有誤處。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此：你怎么看？如果你也認(rèn)為有問題應(yīng)該怎么辦？讓同學(xué)們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些問題，并不是要找教材的碴，而是培養(yǎng)學(xué)生用批評(píng)的甚至是批判的眼光看問題。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競(jìng)爭(zhēng)欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應(yīng)該結(jié)合聽說(shuō)讀寫活動(dòng)盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，例如創(chuàng)造性復(fù)述、質(zhì)疑發(fā)問和互相答疑、小組討論、課堂辯論即席演講、口頭作文、作文互改和集體評(píng)改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式（2）是積極參加社會(huì)實(shí)踐。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因?yàn)樗梢允谷嗽谟龅絾栴}時(shí)使用權(quán)思維迅速而靈活地朝著多個(gè)角度、多個(gè)層次發(fā)散開來(lái)，從給定的信息中獲得多個(gè)新穎性的答案。作文教學(xué)更是便利于發(fā)散思維的訓(xùn)練。第三篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在知識(shí)大爆炸的今天，新的學(xué)科、技術(shù)不斷涌現(xiàn)，再加上信息技術(shù)的出現(xiàn)，知識(shí)更新加快?；瘜W(xué)歷史實(shí)際上是一部化學(xué)方法和化學(xué)智慧的歷史，結(jié)合其進(jìn)行教學(xué)，可啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性思維，比如學(xué)習(xí)稀有氣體時(shí)，開始認(rèn)為其不能與其他物質(zhì)反應(yīng)，所以命名為惰性氣體；后又不斷發(fā)現(xiàn)其還能與其他物質(zhì)反應(yīng)，改名為稀有氣體。利用直覺思維，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性。利用系統(tǒng)思維，培養(yǎng)思維的深刻性。思維定勢(shì)是人們按一種固定的思路去考慮問題、分析問題的既定心理狀態(tài)，這種心理往往使學(xué)生按一定的習(xí)慣方法和思路去分析物質(zhì)及其變化，若能靈活運(yùn)用可促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的正遷移，學(xué)習(xí)中起積極作用。（三）指導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)創(chuàng)造思維習(xí)慣在教學(xué)中，應(yīng)教會(huì)學(xué)生思維方法，學(xué)習(xí)方法。所以在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意理解記憶的培養(yǎng)。結(jié)合教學(xué)，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造時(shí)機(jī)開展實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)，啟迪創(chuàng)造思維，如在學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)我提出：“給你一支底部破損的試管、燒杯、漏斗、集氣瓶、銅絲、鋅粒、稀鹽酸，如何快速的制取氫氣？”。聯(lián)系實(shí)際，啟迪創(chuàng)造思維學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，平時(shí)，講解知識(shí)的同時(shí)，若能聯(lián)系實(shí)際就可提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)求知欲?？傊?，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是進(jìn)行創(chuàng)新教育的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)在教學(xué)中把完成教學(xué)任務(wù)與開發(fā)學(xué)生智力結(jié)合起來(lái)，傳遞知識(shí)和啟迪創(chuàng)造思維能力結(jié)合起來(lái)，圍繞教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展激發(fā)創(chuàng)造思維，開拓創(chuàng)新視野，能真正做到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，適應(yīng)新課改要求。而后出示欣賞作品，讓學(xué)生讀畫一到兩分鐘，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的第一印象。在指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的時(shí)候，不重在掌握了什么知識(shí)，而重在培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力。為此教師應(yīng)該讓學(xué)生在掌握基本技能、方法的基礎(chǔ)上根據(jù)原作進(jìn)行有選擇的、創(chuàng)造性的處理。學(xué)生通過(guò)對(duì)山水的觀察和拼圖，了解了山水的基本特征，就可以運(yùn)用掌握的技法，把心中美麗的山水表現(xiàn)出來(lái)，如果能伴以輕音樂，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行創(chuàng)作，更能呈現(xiàn)出創(chuàng)造能力。這時(shí)學(xué)生紛紛表示對(duì)自己的試插作品不滿意，還想再插一次花，這時(shí)我尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇花材，運(yùn)用剛才學(xué)到的花語(yǔ)、造型、色彩搭配等知識(shí)開始自己的藝術(shù)創(chuàng)造。這種創(chuàng)新怎能不令為人師的我們?yōu)橹袆?dòng)呢？總之，教師應(yīng)充分利用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)及其他活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)和自然現(xiàn)象?，F(xiàn)今，我們國(guó)家的大力提倡素質(zhì)教育，要求改變過(guò)去傳統(tǒng)的教育模式，在這種背景下，要求我們站在教育第一線的教師轉(zhuǎn)變教育觀念，在課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。惟有創(chuàng)造，才有日益發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)；惟有創(chuàng)造，才有日臻完善的物質(zhì)和精神產(chǎn)品；惟有火炬接力般生生不息的發(fā)明創(chuàng)造，人類才從刀耕火種時(shí)代走向現(xiàn)代的信息時(shí)代。為此，要讓學(xué)生充分參與教育過(guò)程，積極培養(yǎng)自我訓(xùn)練和自我教育的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。有人從從思維的心理狀態(tài)來(lái)定義，認(rèn)為創(chuàng)造性思維是指人們?cè)谧罴训男睦順?gòu)成和心理合力作用下的種種思維狀態(tài)，如直覺靈感和創(chuàng)造想象、幻想等。按創(chuàng)造性思維結(jié)果模式，創(chuàng)造性表現(xiàn)在運(yùn)用新的觀點(diǎn)，采用新的信息和加工形式，多方法、多渠道、強(qiáng)能量、高效益、多反饋地進(jìn)行辨證思考。人們?cè)谶M(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)的思維方式是多種多樣的。（3）靈感性。這種突發(fā)性就是靈感性。只有多方探索，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，才能增加成功的紀(jì)律。（6）綜合性。抽象思維憑借科學(xué)的抽象概念對(duì)事物的本質(zhì)和客觀世界發(fā)展的深遠(yuǎn)過(guò)程進(jìn)行反映，使人們通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出靠感覺器官直接感知的知識(shí)。形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。只有穿透到事物的背后，暫時(shí)撇開偶然的、具體的、繁雜的、零散的事物的表象，在感覺所看不到的地方去抽取事物的本質(zhì)和共性，形成概念，才具備了進(jìn)一步推理、判斷的條件。直覺出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，是在大腦功能處于最佳狀態(tài)的時(shí)候，形成大腦皮層的優(yōu)勢(shì)興奮中心，使出現(xiàn)的種種自然聯(lián)想順利而迅速地接通，因此，直覺在創(chuàng)造活動(dòng)中有著非常積極的作用。詩(shī)人、文學(xué)家的“神來(lái)之筆”，軍事指揮家的“出奇制勝”、思想戰(zhàn)略家的“豁然貫通”、科學(xué)家、發(fā)明家的“茅塞頓開”等，都說(shuō)明了靈感的這一特點(diǎn)。靈感思維是人們?cè)谖乃噭?chuàng)作、科學(xué)研究中因創(chuàng)造力突然達(dá)到超水平發(fā)揮的一種特定心理狀態(tài)。因此，靈感不是唯心的、神秘的東西,它是客觀存在的，是思維的特殊形式，是一種使問題一下子澄清的頓悟。發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。特點(diǎn)是使思維始終集中于同一方向，使思維條理化、簡(jiǎn)明化、邏輯化、規(guī)律化。收斂思維是由四面八方指向問題的中心，發(fā)散思維是由問題的中心指向四面八方。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。（一）課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展 培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，保持應(yīng)有的好奇心。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)?！币虼?，我們可以運(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國(guó)科學(xué)家格拉肖說(shuō)：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路......對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程中具有重要的地位。后來(lái)經(jīng)過(guò)許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長(zhǎng)素。（4）培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。這三性是建筑在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無(wú)論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會(huì)自然萎縮。三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在實(shí)際課堂的設(shè)計(jì)、操作和應(yīng)用（一）寓教于疑的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在課堂上設(shè)置或?qū)で蠼虒W(xué)沖突，在對(duì)比思考中得到能力提升，這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練之必需?！钡葐栴}進(jìn)行討論。如教授《花未眠》一課時(shí)，教師可這樣設(shè)計(jì)問題：作者說(shuō)“它盛放，含有一種哀傷的美”的原因是什么？為什么作者不厭其煩地說(shuō)“一朵花很美”、“一朵花也是好的”？根據(jù)文意，發(fā)現(xiàn)美都需具備哪些條件？在作者看來(lái)，什么才是真正的美？這樣的問題有一定的深度，需經(jīng)歷一個(gè)沖突的過(guò)程。（二）寓教于悟的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練閱讀中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要學(xué)生對(duì)課文的深刻領(lǐng)悟。閱讀的直覺思維不經(jīng)過(guò)明顯的推理過(guò)程，而是憑已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握。蘋果落地這一平?，F(xiàn)象，使牛頓產(chǎn)生頓悟，發(fā)現(xiàn)地心有引力作用。頓悟思維以知識(shí)的積淀為基礎(chǔ)，是對(duì)信息的重新組合。由此而彼，或由此而引申?？档抡f(shuō)：“想象像力是個(gè)創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的功能。教材設(shè)計(jì)了許多創(chuàng)造想像的練習(xí)，需要訓(xùn)練到位，不能認(rèn)為“虛”，一掠而過(guò)。連接比較。有的見解不同凡響，有的產(chǎn)品獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，有的科研處于領(lǐng)先地位，都在于思維的深刻與開放，不斷創(chuàng)新?！盀槭裁淳幹咭獙⑦@三首不同作者的詩(shī)歌放在同一課？”“這三首詩(shī)的思想內(nèi)容有何不同？”讓學(xué)生自由討論，大膽發(fā)言，各抒新見。為此，在教學(xué)中必須放得開，讓學(xué)生成為“主演”，使他們進(jìn)入“角色”，積極主動(dòng)地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，去參加獲得知識(shí)能力的活動(dòng)，參與知識(shí)的發(fā)明創(chuàng)造。只有這樣，才能發(fā)展其創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造才能人才是中華民族振興的需要。