【正文】 養(yǎng)成不斷改進(jìn)創(chuàng)新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。讓孩子嘗到創(chuàng)造活動(dòng)的樂趣在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時(shí)，要讓其進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會(huì)到創(chuàng)造活動(dòng)的價(jià)值。四、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)培育創(chuàng)造性思維及能力通過細(xì)心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗(yàn)孩子們都想摸摸，動(dòng)動(dòng)或擺弄一個(gè)東西，也喜歡仔細(xì)地觀察、操作物件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰到了狐貍”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會(huì)發(fā)生的情形，讓其將想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自己的畫面講出故事來。在教學(xué)中教師要破除定勢(shì)對(duì)學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多個(gè)方向探索。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新概念、新原理產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。其三，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。它要求人們?cè)谝延兄R(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會(huì)價(jià)值的思維成果。如果是與已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時(shí)，求知欲就會(huì)增加了。一般說來，提出述理性問題和擴(kuò)散性問題更富有成效。研究表明，這種訓(xùn)練方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有很大幫助。”老虎一聽，撒腿就向前面跑去。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進(jìn)一步努力，使他們嘗到最后成功的歡樂。教師肯定的評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。但是，在鼓勵(lì)學(xué)生直覺思維的同時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗(yàn)自己的直覺思維是否正確。愛迪生小時(shí)侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認(rèn)為是故意搗蛋而被趕出校門。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性的培養(yǎng)上起著重要的作用。比如《陳涉世家》中有這樣一個(gè)名子：“陳勝吳廣乃謀曰：、‘今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死、等國(guó)可乎？’”這里的標(biāo)點(diǎn)和內(nèi)容的關(guān)系就不夠清楚，很值得推敲。以初中語(yǔ)文《花兒為什么這樣紅》為例，文章在舉虞美人這個(gè)例子時(shí)存在前后矛盾的現(xiàn)象，同是人工培育，文章先說“從來沒有出現(xiàn)過藍(lán)色”，到下文卻又說“到20世紀(jì)初，使育成了各種深淺不同的藍(lán)色虞美人”。三、重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維 能力的培養(yǎng)由于發(fā)散——輻合思維和非邏輯思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這兩類思維我們應(yīng)該作為重點(diǎn)加以培養(yǎng)。比如比喻的運(yùn)用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運(yùn)用的注意點(diǎn)，只要確定適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)環(huán)境讓學(xué)生自由組成比喻，然后教師稍加點(diǎn)撥就可以了。（二）靈活教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維品質(zhì)心理學(xué)認(rèn)為，思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性是思維品質(zhì)的組成因素，思維的深刻性、靈活性的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想能力和知識(shí)遷移能力，所以在教學(xué)中應(yīng)以不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的思維訓(xùn)練途徑。利用思維定勢(shì)，培養(yǎng)思維的批判性。做氫氣還原氧化銅實(shí)驗(yàn)時(shí)，要先通氫氣再加熱，實(shí)驗(yàn)結(jié)束要先撤酒精燈，后停止通氫氣，只有理解了這樣做的原因，才能記得更深刻。這樣，學(xué)生就能大膽設(shè)計(jì)，為培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力創(chuàng)造了條件。下面是我在美術(shù)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的幾點(diǎn)心得體會(huì)：一、欣賞課中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)欣賞課前給學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生利用各種渠道搜集相關(guān)資料，讓學(xué)生有備而賞。但教師如果一味的要求臨的像，那么只會(huì)產(chǎn)生“千人一面”的結(jié)果，臨摹課也就毫無創(chuàng)造可言。如在學(xué)習(xí)《插花藝術(shù)》一課時(shí)，我沒有直接給學(xué)生灌輸一系列插花技巧，而是先放手讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)體驗(yàn)與審美觀點(diǎn)進(jìn)行試插，然后與老師的作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)兩者的不同，從而總結(jié)出一件理想的插花作品的插花知識(shí)。讓我們?yōu)橛掠诎l(fā)掘?qū)W生們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)他們的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、和諧發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力，讓我們的課堂真正成為學(xué)生們創(chuàng)造新事物的搖籃吧！第五篇：課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力案例研究課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力案例研究摘要?jiǎng)?chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式，亦稱為創(chuàng)造性的問題解決，即通過思維不僅要揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且要在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的和具有一定社會(huì)價(jià)值的思維成果。21世紀(jì)是以信息為特征的社會(huì)，我國(guó)學(xué)術(shù)界也認(rèn)為，要想在信息爆炸的社會(huì)中求生存、求發(fā)展、求強(qiáng)大，要想順利地實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，能力的培養(yǎng)是一個(gè)生死攸關(guān)的問題，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到教育的重要性已不僅是知識(shí)的本身，而是獲得知識(shí)的過程。創(chuàng)造性是指創(chuàng)造性思維的結(jié)果必須突破已有的結(jié)構(gòu)類型或認(rèn)識(shí)水平，而且符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，具有一定社會(huì)意義。其主要表現(xiàn)為：選題的標(biāo)新立異，假設(shè)的異想天開，方法的另辟蹊徑，對(duì)異常的敏感性以及思維的獨(dú)立性。創(chuàng)造性思維的靈活性是指其思維結(jié)構(gòu)是靈活多變的，其思路能及時(shí)的轉(zhuǎn)換與變通。屬于理性認(rèn)識(shí)階段?？梢?，抽象思維與具體思維是相對(duì)而言、相互轉(zhuǎn)換的。它是人們借助直覺啟示所猝然迸發(fā)的一種領(lǐng)悟或理解的思維形式。”例如，德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒長(zhǎng)期從事苯分子結(jié)構(gòu)的研究，一天由于夢(mèng)見蛇咬住了自己的尾巴形成環(huán)形而突發(fā)靈感，得出苯的六角形結(jié)構(gòu)式。收斂思維又稱“聚合思維”、“求同思維”、“輻集思維”或“集中思維”。逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。時(shí)，在情感上燃燒起來對(duì)這個(gè)問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開始的。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。教學(xué)沖突既要有一定的自由度，又不是散漫無序，教師要善于抓住時(shí)機(jī)把沖突引向深入，走向高潮，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。直覺思維在閱讀中有著重要作用。頓悟思維對(duì)體味課文有重要作用，在對(duì)課文領(lǐng)悟的過程中，時(shí)常會(huì)“山重水復(fù)”；而專注思索后的頓悟會(huì)“柳暗花明”。想像是對(duì)表象進(jìn)行加工改造的形象思維形式。僅根據(jù)“開荒南野際”一句，學(xué)生就可創(chuàng)造性地想像出作者開荒的情景、南野的美態(tài)、禾苗的長(zhǎng)勢(shì)、勞動(dòng)的歡愉、人與自然的和融等多幅畫面 ,思維能力得到了自由放縱的滿足而大有所獲。如教授《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生奇中設(shè)疑，疑中求因。為此，可允許學(xué)生自由想像，互相爭(zhēng)辯，教師不要怕亂。參考文獻(xiàn)：[1]齊憲代.《開展創(chuàng)造教育的內(nèi)容、途徑和方法》[J]. 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